Зло торжествует и проигрывает. Как вопиющие грехи служат славе Христа - Джон Пайпер Страница 11

Иисус сказал о сатанинском жале в плоти Павла: «Сила Моя совершается в немощи» (2 Коринфянам 12:9). В конечном итоге, сатана и вся причиняемая им боль служат приумножению силы, мудрости, любви, благодати, милости, терпения и гнева Иисуса Христа. Если бы Христос не нанес сатане поражение тем способом, который Он избрал, то мы не познали бы Христа во всей полноте Его славы.

КАК ОТНОСИТЬСЯ К ЗЛУ?

В завершение этой главы ответим на весьма актуальный и практический вопрос: «Как же нам следует относиться к злу?» Какими должны быть наши мысли, чувства и действия по отношению к сатанинскому злу? К смерти маленького мальчика от нападения бультерьера? К гибели троих отважных шахтеров, пытавшихся спасти своих товарищей? К тысячам жертв землетрясения в Перу? Это лишь некоторые из страданий, о которых сообщалось в новостях на протяжении недели, когда я проповедовал на эту тему. А как насчет тех зла и боли, с которыми вы сталкиваетесь в собственной жизни? Вот мой обобщенный ответ.

Восемь правил, как поступать по отношению к злу.

С одной стороны:

1. Будьте готовы к злу. «Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного» (1 Петра 4:12).

2. Сносите зло. «[Любовь] все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Коринфянам 13:7; см. также Марка 13:13).

3. Благодарите за очищающее действие восстающего против вас зла. «Благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Ефесянам 5:20; см. также 1 Фессалоникийцам 5:18). «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение…» (Римлянам 5:3–5).

4. Ненавидьте зло. «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» (Римлянам 12:9).

5. Молитесь об избавлении от зла. «Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Матфея 6:13).

6. Обличайте зло. «Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Ефесянам 5:11).

7. Побеждайте зло добром. «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:21).

8. Противостаньте злу. «Противостаньте дьяволу, и убежит от вас» (Иакова 4:7).

Четыре правила, как не поступать по отношению к злу.

Но, с другой стороны:

1. Никогда не отчаивайтесь, думая, что этот злой мир вышел из-под Божьего контроля. «[Он совершает] все по изволению воли Своей» (Ефесянам 1:11).

2. Никогда не уступайте чувству абсурдности и бессмысленности жизни, которое возникает из-за кажущейся всеохватности зла. «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! … Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки» (Римлянам 11:33, 36).

3. Никогда не поддавайтесь мысли о том, что Бог согрешает, в чем-либо несправедлив или неправеден в том, как Он правит вселенной. «Праведен Господь во всех путях Своих» (Псалом 144:17).

4. Никогда не сомневайтесь в том, что Бог полностью за вас во Христе. Если вы доверяете Ему свою жизнь, то вы — во Христе. Никогда не сомневайтесь в том, что все зло, что приключается с вами (даже если оно заберет вашу жизнь), — это исполненные Божьей любви, очищающие, спасающие отцовские воспитательные меры. Они не являются выражением гневного Божьего наказания. Его гнев пал на заменившего нас Иисуса Христа (Галатам 3:13; Римлянам 8:3). Если мы — Божьи дети по вере в Иисуса, то к нам от Него приходит только милость, не гнев. «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евреям 12:6).

Отвергая происки дьявола и уповая на силу, мудрость и благость Бога, явленные в смиренном торжестве Иисуса Христа, мы осуществляем Божьи намерения, которые Он преследовал, разрешив сатане пожить немного дольше. Мы прославляем безгранично высокую значимость Иисуса. Поэтому, я призываю вас довериться Ему и пребывать в благоговении от того, как Он спасает вас и побеждает сатану посредством единой великой жертвы любви.

4

ФАТАЛЬНОЕ

НЕПОСЛУШАНИЕ АДАМА И ТРИУМФАЛЬНОЕ ПОСЛУШАНИЕ ХРИСТА

Как грех Адама служит верховенству Христа?

Смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

Римлянам 5:14

Если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

Римлянам 5:17

Одна из целей, стоящих перед этой книгой, — утвердить в разуме читателя тот факт, что Иисус Христос — самая важная личность во вселенной. Разумеется, не более, но и не менее важная, чем Бог Отец или Бог Святой Дух. Христос равен с ними в значимости, красоте, мудрости, справедливости, любви и силе. Однако Он важнее любой сотворенной личности — будь то ангелы или демоны, цари или военачальники, ученые или художники, философы или спортсмены, музыканты или актеры — те, кто живет сейчас, жил прежде или будет жить в будущем. Иисус Христос превыше всех.

ВСЕ — ДЛЯ ИИСУСА. ДАЖЕ ЗЛО

Кроме того, цель этой книги — показать, что все сущее, включая зло, предназначено бесконечно святым и премудрым Богом для того, чтобы еще ярче воссияла слава Христа. Понимаю, что слово «предназначено» в данном контексте несколько необычно, — поэтому хочу прояснить, что под ним подразумевается. Я не пытаюсь затуманить смысл сказанного мной о Божьем отношении к злу, но стараюсь быть предельно корректным, чтобы в точности передать учение Библии. Под «предназначил» я понимаю, что Бог или явился непосредственной первопричиной какого-либо события, или позволил ему совершиться ради достижения разумных целей. Такое позволение делает Бога своего рода косвенной первопричиной события, поскольку Ему известны все задействованные факторы, равно как их влияние на будущее, и Он может предотвратить любые последствия. Следовательно, в Своем позволении Он, так сказать, становится вторичной, непрямой причиной происходящего.[5] Это разграничение продиктовано стремлением быть максимально объективным в рассмотрении различных способов, которыми Библия описывает отношение Бога к тем или иным событиям.

В описании Божьих действий Библия изобилует примерами обеих ситуаций: когда Бог напрямую является первопричиной событий, и когда Он позволяет им происходить. Например, в Марка 5:12–13 написано, что бесы попросили направить их в свиней, и Иисус «позволил им». В 1 Коринфянам 16:7 Павел говорит: «Надеюсь пробыть у вас несколько времени, если Господь позволит». Послание к Евреям