В царстве живой природы - Пётр Дынов Страница 14

Даже те, кто ничего не понимает, используют цвета. Это не нечто произвольное. Те, кто обращает внимание на цвет одежды, соблюдают вышеуказанные законы, только они действуют в большей степени подсознательно. Даже некоторые врачи используют цвета в своей практике.

Можно утверждать и другое: все великие идеи, возвышенные чувства и добрые дела проявляются при самом обильном свете, но не наружном, а внутреннем. То что это так, видно из обстоятельства, что самых возвышенных индивидов человечества, которые достигли своего высшего развития, мы называем святыми, то есть, они светят, стали людьми света. Следовательно, когда все люди обретут это состояние — станут светящимися, — когда общества и народы обретут эти способности, только тогда у нас будет возвышенная культура. С этой точки зрения все предметы на Земле, все растения, животные и формы людей суть ничто иное, как свет, видоизмененный в своих самых разнообразных проявлениях. Одним словом, все в мире — свет. Из всего этого следует, что свет, про который мы говорим, не мертв, он состоит не только из колебаний, как это принято утверждать, но содержит нечто большее. С чисто физической точки зрения мы судим о человеке по его внешним проявлениям — по его форме и движениям. Но чтобы он привел себя в движение, нужно, чтобы у него проявилось какое-то ощущение; чтобы оно проявилось, нужно, чтобы ему пришла в голову некая мысль, а чтобы она пришла, необходим какой-то маленький свет. Итак, исследуя бытие, мы, в сущности, исследуем тот великий принцип жизни, который произвел свет, а свет сам по себе произвел все последующие живые формы в природе. И когда мы говорим, что мы должны быть носителями новых идей, всего того, что возвышенно и благородно, что служит для продвижения дома в его подготовительной работе; общества — в его организационной работе; народа — в его растущей деятельности, и человечества — в его эволюции во имя его высших идеалов — чтобы расцвело добро в мире, проявилась высшая жизнь, зародилась высшая мысль, появились высшие характеры в мире, явилась любовь в сверхсознании человека в своих безграничных проявлениях, подкрепленная Божественной мудростью, дабы озарился путь человеческой души сиянием, исходящим от истины, замерились границы этого стремления мерой высшей Божественной правды и заложились вечные основы добродетели, на которых все нужно возвести — тогда мы подразумеваем, что нужно распахнуть большие и широкие окна человеческого знания, а не амбразуры. И вся крыша будущего человеческого жилья должна быть сделана из прозрачного материала, из самого высококачественного стекла, через которое будет струиться свет. Мы говорим символично, но понимаем, что человеческая голова — череп — должна быть пластична, мозг настолько восприимчив, сердце настолько чувствительно и воля так деятельна, чтобы они могли быть всегда отзывчивы ко всему, что возвышенно и благородно в жизни. Самые лучшие фотоаппараты — это те, пластинки которых наиболее чувствительны к свету. Ученые люди сейчас даже смогли сделать такие пластинки, которые могут улавливать и свет, исходящий из человеческого мозга, каким бы он ни был малым.

Люди должны быть идейны, а идейными мы называем только людей света, с которыми можем понимать друг друга. Как свет проникает через все пространство и не останавливается ни перед какими препятствиями, открывает перед нами дальние миры, весь Космос и приносит нам оттуда новости, так и наши мысли, наши идеи, наши чувства, которые рождены светом, должны иметь качества этого принципа — своего прародителя. Отличие одного человека от другого проводится лучше всего по правилам света. Чем отличается культурный человек? — Своим светом. Чем отличается ученый? — Опять же светом своего знания. Чем отличается философ? — Светом своего разума, который раскрывает ему глубокий смысл бытия. Чем отличается поэт? Силой своей Божественной интуиции. Чем отличается духовный и святой человек? — Силой света, который проникает в его жизнь и дает ему возможность исследовать бытие всех существ и разделять их радости и скорби, какими бы малыми они не были. Наконец, чем должен отличаться государственный и политический деятель? — Светом, который должен проникать в него, чтобы он был прозорливым и мог видеть издалека направление, по которому нужно вести свой народ, знать, является ли этот путь исходным или нет, и где его нужно скорректировать, все ли остановки на пути располагают достаточным количеством пищи для путников. Только так должен рассматривать все вопросы человек нового времени. Мы не должны быть подобными Омару, который сжег Александрийскую библиотеку. Про него рассказывают что, когда его подчиненные известили его о солидных томах, столетиями собиравшихся в библиотеке, и спросили его, что делать с этим богатством, он ответил: „Если эти книги содержат то, что написано в Коране, они излишни, а если не содержат, то они вредны; следовательно, и в одном, и в другом случае они не заслуживают жизни.“ И он приказал отапливать ими бани Александрии. Когда каким-то народным вождям предоставляется богатство новых идей как необходимость, они не должны поступать как Омар, то есть твердить, что каждое новое учение разъедает организм народа, и что новые идеи и направления не находятся в согласии с традициями наших прадедов. А кто мог бы сказать нам, каковы были традиции наших прадедов? Пусть про них они нам напишут. Новые идеи несут жизнь и благо. Единственно они несут жизнь и благо. Только свет восходящего солнца несет благо людям. Одно сравнение уяснит ценность новых идей прогресса. Когда мы говорим „алмаз“, мы подразумеваем кристалл с тремя самыми важными свойствами: у него самая большая твердость, в нем происходит самое большое преломление света, и материя, которую он содержит в себе, отличается самой большой чистотой. А когда скажем „вода“ — в ее самом слабом состоянии — подразумеваем неустойчивую жидкость: если бутылка, в которую она налита, разобьется, она вытечет. Следовательно, вы не можете рассчитывать ни на какую устойчивость, готовы считать ее чуть ли не преступной, не видите в ней никакой морали. Если ей дать даже самый маленький наклон, она сразу принимает данное направление. Верно, что вода самая слабая по своему сцеплению, но и самая необходимая для жизни. И люди новых идей похожи не на алмазы, а на воду. Их можно за многое укорять, как и воду, но нужно знать, что без них в мире ничего не может произойти, то есть, они просто необходимы. Вода опасна не в своем естественном состоянии, а только тогда, когда мы поставим поперек ее течения какую-то преграду, плотину и остановим ее движение под большим наклоном — тогда она становится в самом деле