Практика радости. Жизнь без смерти и страха - Тик Нат Хан Страница 15

В процессе горения страница из книги становится также теплом. Оно проникает в тело, даже если вы не находитесь рядом с огнем. Теперь вы несете в себе этот лист. Жар от огня пронизывает весь космос. Ученый при помощи изощренных инструментов способен измерить воздействие этого тепла даже на отдаленные планеты и звезды. Тогда они станут проявлением и продолжением этой странички. Мы даже не представляем, насколько далеко может распространиться наш листок бумаги.

Наука утверждает, что даже хлопок ваших ладоней сказывается на состоянии далеких звезд. То, что происходит с нами, отражается в чужих галактиках. А они влияют на нас. Всё воздействует на всё.

Ничто не теряется

Медитировать – значит получить приглашение в путь глубокого видения, чтобы прикоснуться к нашей истинной природе и узнать, что ничто не теряется. Благодаря этому мы можем преодолеть страх. Бесстрашие – это величайший дар, который предлагает нам медитация. С его помощью мы можем преодолеть горе и скорбь.

«Нечто» не может возникнуть из «ничего». «Что-то» не может прийти просто так и уйти, превратившись в «ничто». Если явление уже есть, ему не нужно рождаться. Момент рождения – это лишь момент продолжения. В день вашего так называемого рождения вы выглядите как младенец, и потому все думают, что теперь вы существуете. Но вы уже существовали и раньше.

Смерть в нашем представлении означает, что из «чего-то» вы внезапно превращаетесь в «ничто». Были «кем-то», но вдруг стали «никем»; это ужасная идея, в этом нет смысла. Разве суждено когда-либо умереть тому, что не рождено? Можете ли вы превратить лист бумаги в небытие, в «ничто»?

Я могу засвидетельствовать, что лист бумаги никогда не был рожден, потому что рождение означает появление «чего-то» из «ничего» и «кого-то» из «никого». Эта идея не совместима с реальностью. Ваша истинная природа – это природа отсутствия рождения; природа листа бумаги тоже свободна от рождения. Вы никогда не рождались; вы всегда были здесь.

Вы всегда были здесь

Возможно, ребенком вы любили глядеть в калейдоскоп. Каждое движение пальцев создавало чудесное сочетание форм и красок. Чуть повернув трубу, вы наблюдали изменения. Всякий новый рисунок был тоже красивым, но другим. Можно назвать этот процесс умиранием и рождением, но в детстве вы и не думали печалиться из-за такого умирания. Вы просто наслаждались сменой узоров и цветов.

Если мы сможем прикоснуться к своей сути, лишенной рождения и смерти, у нас не будет страха. Это основа истинного счастья. Пока страх все еще есть, ваше счастье не может быть совершенным. Бодхисатва Авалокитешвара подарил нам Сутру Сердца. Из нее мы узнаем, что реальность такова, какова она есть, что она не обусловлена рождением, смертью, приходом, уходом, бытием, небытием, увеличением, уменьшением, осквернением или безупречностью. Мы полны всех этих понятий и страдаем, потому что попались в их ловушку. Истинное освобождение – это освобождение от концепций.

Вы приходите в центр медитации, надеясь уменьшить свои страдания. Вы рассчитываете на некоторое облегчение, но самое большое облегчение из всех можно получить, только прикоснувшись к своей истинной сути – природе отсутствия рождения и смерти. Это самое глубокое поучение, которое предложил нам Будда.

Творения нет

Посмотрите на цветок подсолнуха в саду. Подсолнечник полагается на очень много элементов, чтобы проявить себя. Внутри цветка есть облако, потому что если бы не было облака, не было бы дождя, и никакой подсолнух не мог бы вырасти. В подсолнухе присутствует солнечный свет. Мы знаем, что без солнечного света ничто не может расти, включая и подсолнух. Мы видим землю, мы видим минералы, фермера или садовника, а также время, пространство, идеи, желание роста и многие другие элементы. Таким образом, подсолнух зависит от многих условий проявления, а не только от одного.

Мне больше нравится говорить «проявление», чем «рождение», и я также использую этот термин вместо слова «творение». В нашем представлении «создавать» или «творить» означает производить что-то из ничего. Но фермер, выращивающий подсолнухи, не создает их из ничего. Если вы посмотрите внимательно, то увидите, что фермер – это лишь одно из условий, способных создать подсолнух. В сарае хранятся семена подсолнухов; снаружи есть поля, где можно сажать подсолнечник; в небе плывут облака, способные принести дождь; есть наготове удобрения, и ярко светит солнце, которое поможет подсолнухам вырасти. Фермер – не творец подсолнухов, а всего лишь одно из условий. Без него эти цветы не проявятся. Но то же самое можно сказать и об остальных условиях. Все они одинаково важны для проявления подсолнухов.

Если вы приедете в Деревню Слив в июле, вы увидите на окрестных полях много цветущих подсолнухов. Сотни тысяч ярко-желтых цветов смотрят на восток и улыбаются. Если же вы приедете в апреле или мае, вы увидите пустые поля. Но фермеры, обходя свои поля весной, уже видят на них подсолнухи. Они знают, что семена этих растений уже засеяны, почва подготовлена и прочие важные условия тоже присутствуют. Недостает только одного – тепла, которое появится в июне или июле.

Мы говорим о «существовании», когда что-то проявляется, и о «не-существовании», если что-то еще не проявилось или уже перестало проявляться. Но понятия существования и не-существования не применимы к реальности. Глядя в глубину, вы поймете, что реальность не подвержена рождению и умиранию, свободна от бытия и небытия.

Пауль Тиллих сказал: «Бог есть основа бытия». Здесь бытие не следует понимать как противоположность небытию. Следует заглянуть в глубину концепции бытия, чтобы освободиться от противоречий.

Глава пятая

Новые начала

Где был Иисус Христос до своего рождения? Я долгие годы задавал этот вопрос своим друзьям-христианам. Если мы хотим глубоко в него погрузиться, нам следует рассмотреть жизнь Христа в терминах проявления. Он не был «никем» до рождения. Он стал «кем-то» не в Вифлееме. Событие его рождения было всего лишь подходящим случаем для проявления; Христос уже существовал до своего так называемого рождения. Так что мы не можем называть это событие рождением. Это и правда только проявление. Но глядя с точки зрения проявления, мы можем глубже посмотреть на личность Христа. Можем обнаружить истину о его бессмертии. Можем увидеть его природу,