Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба - Мухаммад Таки Тустари Страница 17

6. Смысл единобожия и справедливости

Имам Али (А) сказал: «Единобожие означает, что ты не должен представлять Бога в своем воображении, а Справедливость означает, что ты не должен обвинять Аллаха в несправедливости по отношению к себе».[163]

7. Размер рая

Три еврея задали вопрос Умару: «В вашем Коране говорится: «Широта рая равна размеру семи небес и семи земель». Если размер одного рая так велик, то где же будут находиться остальные виды рая?»

Умар затруднился ответить. В это время Имам Али (А) находился рядом и спросил у них: «Куда уходит день, когда вечереет?»

«Это знает только Аллах», – ответили те.

«Так вот, только Аллах знает, где остальные [виды рая]», – заключил Имам Али (А).

Когда же Али (А) рассказал об этом вопросе Пророку (С), от Всевышнего был ниспослан айат: «Спросите у ведающих о том, чего не знаете».[164]

8. Ищу защиты у Аллаха

Однажды Имам Али (А), идя по дороге, увидел, что одна из стен, выходивших на улицу, была очень ветхой, и, возможно, могла вот-вот развалиться и упасть на него, если он не обойдет это опасное место. Поэтому он свернул на другую дорогу. Заметив это, один мужчина спросил: «Ты убегаешь от Божьего рока?»

«Да, от рока я убегаю к предопределению» (т. е. выполняю свою религиозную обязанность, которая заключается в том, чтобы не приносить вред себе без надобности).[165]

9. Рок и предопределение

Хаджжадж ибн Йусиф написал письмо ученым своего времени – Хасану Басри, Аиру ибн Убайду, Василу ибн Ата и Амилю Шаби, чтобы те разъяснили значение рока и предопределения.

Хасан Басри написал в ответ: «Самый лучший ответ на этот вопрос – слова Али (А): «Тебя уничтожают твой рот и половой орган, ибо они много грешат перед Аллахом!»»

Амр ибн Убайд ответил: "Лучше ответить словами Имама Али (А): «Если бы человек грешил не по своей воле, то наказание считалось бы неуместным и несправедливым, а наказуемый был бы мучеником"».

Васил ибн Ата в ответ на этот вопрос процитировал Имама Али (А), который сказал: «Возможно ли, чтобы Аллах как-то повлиял на тебя без твоего согласия и увел от истины?»

Шаби написал следующее: «По этому вопросу самый лучший ответ принадлежит Имаму Али (А): "Воздержание от плохого поступка исходит от тебя, а вознесение благодарности Всевышнему за хороший – от Аллаха"».

Хаджжадж, прочитав эти ответы, сказал: «Безусловно, это слова из источника мудрости».[166]

10. Умар указывает на Али (А)

Умар, будучи халифом, находился в Масджид аль-Харам, и с ним было несколько человек. Молодой еврей подошел к нему и попросил: «Покажите мне такого человека, который лучше всех осведомлен о Коране и пророке Мухаммаде (С)».

Умар рукой указал на Имама Али (А). И тогда молодой еврей задал свои вопросы Имаму (А): «Расскажи мне о первом дереве на земле, о первом источнике и первом камне».

Имам (А) ответил: «"Первым деревом" иудеи называют оливковое дерево, но ошибаются. Первым является финиковое дерево, которое Адам принес из рая и посадил на Земле. Все финиковые деревья берут свое начало от него.

"Первым источником" евреи называют источник, находящийся под камнем в Иерусалиме, но ошибаются. Первым источником был источник жизни, потому что испивший из него обретал вечную жизнь. Так, Хизр,[167] шедший впереди Зуль-Карнайна,[168] испил из него, но Зуль-Карнайн не нашел этот источник.

"Первым камнем" иудеи называют камень, находящийся в Иерусалиме, но и это не так. Первый камень – это Хаджар уль-Асвад,[169] который Адам принес из рая и положил в Рукн (отверстие в стене Каабы), а люди трогали этот камень. Он был белее снега, но почернел от грехов человеческих».

11. Все принадлежит Аллаху

После смерти Пророка (С) несколько ученых-христиан пришли в Медину и задали Абу Бакру вопросы, но тот не смог ответить на них и направил христиан-богословов к Имаму Али (А).

Приведем один из тех вопросов.

«Какая из сторон света считается лицом Господа?» спросили христиане.

Имам (А) зажег костер и сказал: «Укажите мне лицевую сторону этого костра».

«Все стороны огня являются лицевым», ответили христиане.

«Вы даже не можете определить лик одного из множества творений Аллаха, а ведь творение не похоже на Творца», сказал Имам (А) и прочитал из Корана: «Аллаху принадлежат восток и запад. Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха. Воистину, Аллах – Объемлющий, Знающий[170]».

Христиане были удовлетворены ответами Имама Али (А).

12. Ты тот, кого мы ищем

Два ученых еврея очень любили и почитали Пророка (С); они часто приходили слушать его проповеди, а после его смерти спрашивали о преемнике и говорили: «Не было ни одного Пророка, чтобы он не назначил после себя преемника, который бы принадлежал к его семье, был самым праведным, знал и претворял в жизнь законы Аллаха». И однажды один из них сказал другому: «Ты знаешь преемника Пророка?»

«Нет, но я прочитал о нем в Торе, где сказано, что «у него пролысина с двух сторон лба, цвет лица с бронзовым оттенком, и он самый близкий к Пророку человек»», – ответил собеседник.

Потом эти евреи пришли в Медину и спросили о преемнике. Их повели к Абу Бакру. Задав халифу несколько вопросов, они сказали: «Ты не тот, кого мы ищем. Укажи нам более подходящего под эти описания». Абу Бакр отправил их к Умару. Они также задали ему несколько вопросов, а потом сказали: «Нет, и ты не тот. Покажи нам еще кого-нибудь, кто бы подходил под описание».

Тогда Умар отправил их к Имаму Али (А). И при первом же знакомстве они сказали, что нашли того, кого искали, и спросили: «То, что ты говоришь о себе, написано в Торе. Скажи нам, где твой Аллах?»

«Если вы хотите, я могу вам сообщить о том, что происходило во времена Моисея или же расскажу вам о пророке Мухаммаде (С), и это станет ответом на ваш вопрос», предложил им выбрать Имам (А).

«Расскажи нам о Моисее», предпочли евреи.

Имам Али (А) начал: «Встретились четыре ангела с разных концов света. Один из них был с востока, другой с запада, третий с неба, а четвертый был с земли. Все задали друг другу один и тот же вопрос: "Откуда идешь?"