Монотеизм как аристократическая традиция - Ваис Велиев Страница 19

до принятия на востоке Восточным Римом христианства, и появления Священной Римской империи во главе с германскими королями, на место разгромленной классической Западной Римской империи в западной части средиземноморья. Александр Македонский, коранический Зулькарнайн был пророком воителем и поэтому реализовывал исторический проект провиденциального замысла Всевышнего пославшего его с этой миссией в этот мир. Как нам уже известно, деятельность таких посланцев заключалась в разрушении старого мира и отмены миропорядка прошлого для создания новых моделей понимания, методов правления и взаимоотношений. Первое и основное в их миссии, это открытие правды о своем Творце.  Преодоление субстанционального начала, прорыв  сквозь дымку иллюзий и лжи, навеянную  жрецами и выход из под их гипнотического влияния, замкнутости внутри Бытия, в котором пребывают сами жрецы и заставляют пребывать все остальное человечество, находящееся под их властью. Из Истории известно, что империя Александра просуществовала не долго, расколовшись сразу же после его смерти на несколько частей. Во главе каждого новообразованного из остатков империи царства стояли деодохи – полководцы, соратники  Александра. В последствии,  отойдя от курса заданного основателем империи,  правящие династии,  потомки Александра и деодохов,  впали под власть жреческой корпорации, что привело к полному поражению во власти и свертыванию всего проекта Александра Македонского. Но миссия Александра состоялась и не пропала бесследно, он оставил мощнейший шлейф на теле человечества и истории. Он объединив разрозненные  царства с их отличными друг от друга культурными пространствами, со своими архаичными укладами и верованиями,  открыл им возможность обмена культурными кодами, наладил взаимодействие и взаимоотношения  различных  политических обществ, которые до прихода Александра могли ни чего не знать друг о друге или иметь крайне мифическое представление  об иных народах и их культуре. Раскодировав посредством эллинского языка все традиционные верования прошлого, он дал цельную картину описания мира, которая стала доступна практически любому гражданину новой империи. Многие тайны хранимые у жрецов были рассекречены и объяснены рациональным артикулированным  языком. Это был не поправимый удар по господству жречества во всем мире, деятельность Александра безвозвратно изменила картину мира, задав новый тон истории на все остальные тысячелетия вплоть до наших дней. Старый архаичный мир с его мифическими верованиями  и символическим восприятием мира ушел в прошлое. Александр подготовил почву для прихода следующих посланников и пророков монотеизма – Иоанна, Иисуса и Мухаммада.  Бросив зерна, которые произросли со временем, он ментально подготовил население завоеванных им земель на все последующие века, для восприятия Откровений от Всевышнего, фундамент, которого лежит на Слове и артикулированной формы общения и мышления.  В этом случае философия Эллинов и методология Александра выступает, как подготовительный этап, к созданию нового основанного на методах Божественного Откровения, мира. След, оставшийся в глубоких недрах бессознательного народов, проживавших на территории бывшей империи Александра. Присутствие импульса Святого Духа, которым руководствовался Александр Македонский,  мы находим в том, что дом, родина,  последней монотеистической религии, сохранившей заряд Святого Духа и чистого Единобожия, до сих пор располагается практически в тех же границах, что и бывшая империя Македонского. Следующим историческим этапом был перехват инициативы  римлянами, создания ими империи с ее методами политического правления и военной экспансии. Римляне попытались воссоздать империю Александра, воспользовавшись конструкцией организации власти и подчинения народов данной власти, использовали методы управления, посредством создания единой универсальной идеи, в которой найдет себе место представитель любого народа. С сохранением жестких военно – наступательных методов, преимущественно посредством, которых, им удалось заполучит могущество на огромной части земли и моря. По аналогии империи Александра во главе стояла каста воинов, которая и брала на себя ответственность  за решение исторической задачи, удерживая лидирующие позиции у власти и создавая культурное пространство, основанное на силе, доблести, мужестве, тех ценностях, которые распространенны в воинской среде. Но создание римской империи было мощной девиацией, отклонением от подлинных задач, которые ставил Александр, создавая свою империю. На самом первом этапе формирования первоначально еще римской республики, произошел глубокий разрыв с первичным понятием империи. Произошел перенос с теологического посыла, основанного на монотеизме и откровении от Всевышнего, который и стоял в основе империи, как метод борьбы с языческим традиционным миром на уровне глобального масштаба. На пантеон языческих божеств местных верований, а после захвата Эллады обогащение местного пантеона, олимпийскими божествами и персидским культом Митры, последний принесен в Элладу был в эпоху империи Македонского. Политеистическая, языческая составляющая подложила под Рим бомбу замедленного действия, что и привело Рим в тяжелейший упадок, полную деградацию нравов, попирание всех ценностей. На финальном исходе своем Рим отступился от самого себя, воинская каста, не имея импульса Святого Духа и инструкции от Всевышнего в виде Откровения подвергается разложению и деградации под воздействием своей же огненной  энергией, которая не находя должного применения и реализации разрушает самого носителя этой огненной силы. В плане же военно – политическом, с того момента как останавливается экспансия на иные не завоеванные территории и начинается решение только внутренних проблем, империя начинает умирать. Глобальные исторические задачи уступают место меркантильным внутренним интересам, начинается материализация ценностей, как следствие развивается инертность во властвующей верхушке, приводящей к стагнации и упадку  действующего строя.  Эта болезнь преследовала все империи в последующей истории. Появление новой подлинной формы империи, на основе той, что созидал Александр, был приход посланника Мухаммада (сас) на Аравийском полуострове, который создал вторую после Александра уникальную модель власти, основанную на Откровении  Всевышнего. Это было построение новой, интернациональной иерархии с глобальным историческим проектом  захвата всей земли и установления на ней закона Всевышнего, шариата. Во главе с кастой воинов; пророка воителя и его сподвижников с централизованным  управлением в Медине. Осуществление этого проекта было совершенно столь же стремительно, что и создание империи Македонского, получило распространение практически на тех же самых территориях, но в последующем имело более долгую историю существования, регресса и упадка. Интеллектуальный взрыв, произошедший на Аравийском полуострове в 7 веке, привел к глобальному изменению человечества во всем мире. Создание империи, в исламе оно известно под названием халифата, решала великую историческую задачу противостояния Бытию, вызов тварной человеческой субстанции тяготеющей к своей первоначальной форме, в виде составной гармоничной части универсального Бытия. Зная, что Бытие есть неведение о своем Творце, антитеза Мысли Всевышнего и Святого Духа и в основе своей является злом и врагом искры Духа Святого в человеке и проявления этой искры виде сознания. Задача построения Халифата посланником заключалась на финальном своем этапе, торжеством Святого Духа в Бытие, и наступления тысячелетнего царства справедливости с последующим переходом  к Воскресению и Судному Дню. Но как это бывает с империями запада или востока, халифат  спустя несколько