Открывая врата в Бон - Ньима Дакпа Страница 19

Зарождение устремления к просветлению может также быть описано на двух уровнях, согласно двум сущностным аспектам — абсолютного и относительного устремления ума к просветлению. Вы будете способны зародить абсолютное устремление ума к просветлению, только реализовав естественное состояние ума. Относительное устремление имеет два аспекта — устремление на уровне желания и устремление на уровне действия. Второе имеет непосредственное отношение к конкретным действиям, направленным на освобождение всех живых существ.

Какую бы практику мы ни обсуждали, цель всех их — достижение просветления всеми живыми существами. Чтобы достичь этого, мы должны развивать щедрость, дисциплину морали, терпение или толерантность, вдохновение и созерцание, таким образом мы достигаем реализации. Усиливая свою энергию и хорошие качества для блага всех живых существ, мы также можем с энтузиазмом практиковать зарождение устремления к просветлению, объединяя практику с любыми действиями.

Как медитировать о зарождении в уме устремления к просветлению

Положение тела

Для того, чтобы правильно практиковать, важно сидеть в соответствующем положении. Сядьте на пол скрестив ноги, положив руки на бедра ладонями вверх и прижав большими пальцами рук основания безымянных. Держите позвоночник прямым, шею в нормальном положении, не сгибая ее слишком сильно. Разверните плечи, закройте глаза и оставьте рот слегка приоткрытым.

Визуализация

Представьте в пространстве над вашим коронным центром золотой трон, опирающийся на снежных львов. На этом троне — цветок лотоса с солнечным и лунным дисками. Представьте Бога-Жреца Белый Свет (Шенла Окар), Будду Сострадания, как неотделимого от вашего реального учителя. Увидьте его тело сияюще-белого цвета, в богатых одеждах и украшениях.

Представьте, что Бог-Жрец Белый Свет находится напротив вас. Все мастера-держатели линий передач находятся у него над головой. В начале их цепи, на самом верху находится Всеблагой (Кунту Зангпо), Изначально Просветленный. Вся структура напоминает нитку золотых четок.

Справа от Бога-Жреца Белый Свет — полыхает пламя и веют ветры. Посреди пламени и ветров располагаются мирные и гневные божества. На них украшения, сделанные из костей, каждое божество держит оружие и стоит в гневной позе. Над божествами находятся 1002 просветленных, облаченных в монашеские одеяния. Все они несут на себе тридцать два основных и восемьдесят один дополняющий признак просветления. Все они сидят скрестив ноги в медитационной позиции. Просветленные окружены круговыми радугами, от них исходят безбрежный свет и лучи.

Слева от Бога-Жреца Белый Свет, также в центре радужного круга, стоят все кхадро[11]. Все они — разного цвета, имеют на теле костяные украшения и изображены в танцующих позициях. Главная из всех кхадро, Кальпа Сангмо, окружена кхадро четырех классов и трех времен.

Сверху и сзади от них находится Тонпа Шенраб в окружении своих восьми великих сыновей и мастеров Трех Колесниц. Их тела белого цвета и одеты они в монашеские одеяния. Каждый из них в правой руке держит посох с навершием в виде ступы и чашу для подношений (лхунгзе) в левой. Они стоят один над другим, не касаясь друг друга.

За Богом-Жрецом Белый Свет находится трон вечной Свастики. На нем расположены Три Наивысших Объекта, символизирующих тело, ум и речь просветленных. Статуя и тханка, огромные как гора, символизируют тело. Все тексты учений, завернутые в ткань, с названиями, обращенными к вам, издающие звуки «али» и «кали» — символизируют речь. Также здесь расположены 1002 ступы, яркие, как свет, отраженный от покрытой снегом горы, которые символизируют ум. Вверху и позади от ступ находится Юм Ченмо Сатриг Ерсанг, которая есть Шераб Джамма, высшая мудрость, великая мать. Она — глава двадцати одной Любящей Матери (Джамма ньер Чиг). На ней — тринадцать украшений мирных божеств, она окружена своей свитой.

Ниже и спереди от Бога-Жреца Белый Свет в пространстве ветра и пламени находится Йеше Вэлмо, главная защитница учений Бона. Она окружена другими защитниками учения. Все они смотрят назад, что символизирует победу над всеми препятствиями в практике. Имейте в виду, что все защитники находятся здесь, чтобы защищать и поддерживать вас в вашей практике.

Эта визуализация применима и к другим предварительным практикам, описанным ниже.

Важно знать, что все представляемые божества и объекты — как сияющие звезды в небе или как облака, появляющиеся в небе. Все они яркого и насыщенного цвета. Все они проявляются для блага всех живых существ, они всегда с нами, видят и слышат нас, неся свою мудрость и сострадание. Знайте, что все живые существа были вашими матерями, а вы блуждаете в этом круговороте жизни уже долгое время. Вы рождались в верхних и нижних измерениях, в разных формах. Все живые существа растили вас с добротой и любовью, когда были вашими родителями. Их помощь и поддержка безгранична. Все эти существа, бывшие вашими родителями и окружавшие вас добротой, находятся в тюрьме страдания. Их мудрость омрачена плотными облаками неведения. Они не в состоянии отличить дорогу к просветлению от бездорожья. Они находятся далеко от мудрых учителей, способных вывести их на истинный путь к просветлению. Они бредут в этом круговороте, как беспомощный слепец бредет по улице. Вы ответственны за то, чтобы заботиться о своих матерях, потому что вы перед ними в долгу за их доброту и просветленные качества. Практикуйте зарождение в уме устремления к просветлению на благо всех живых существ. Так вы последуете по стопам духовных мастеров прошлого, совершавших великие дела. Вы должны достичь просветления в этой жизни и стать великим освободителем живых существ. Просите благословений, совета и защиты от союза Четырех Высших Объектов — Ламы и Трех Драгоценностей — и вы сможете достичь цели — освобождения всех живых существ.

Повторение молитвы

Когда вы делаете практику зарождения в уме устремления к просветлению, чтобы накопить необходимое число повторений этой части предварительных практик, повторяйте короткую форму следующей молитвы:

Джитар гъялва пагпа джишин ду

Ди сок ду сум геве тху пел гьи

Семчен Сангъе тхоб пар джаве чир

Даг ни чангчуб чог ту сем кьед до

Так же, как все просветленные и духовные воины,

Чтобы благословениями и силой благородных действий трех времен

Все живые существа достигли состояния абсолютной чистоты и совершенства,

Я зарождаю в уме устремление к высшему просветлению.

Необходимо сделать 100 000 повторений этой молитвы. Повторяя ее, вы зарождаете в уме установку на просветление так же, как это делали духовные мастера прошлого. Посвятите все ваши благие действия, совершенные на протяжении бесконечных