Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология - Орис Орис Страница 2

25. Привычка складывать вину за свои ошибки и промахи на других наиболее присуща всякого рода начальникам и облачённым властью чиновникам, признающим всё, кроме своих ошибок и привыкшим списывать все негативные последствия своих неудачных решений на коллектив безответных подчинённых.

26. Чем в большую власть облачён руководитель и чем больше по численности коллектив зависящих от него помощников, тем меньшая персональная моральная Ответственность возлагается им на самого себя и тем привычнее он взваливает вину за все свои ошибки на чужие плечи.

27. Карьеристы, жаждущие власти и заботящиеся только о своём продвижении по служебной лестнице, как правило, представляют в нашем обществе когорту наименее ответственных, не обременённых Совестью людей.

28. Глубоко ответственные люди, обычно, не озабочены вопросом поиска виновных за негативные последствия неудачных коллективных решений, так как привыкли отвечать за себя на любом поприще; часто это интеллектуально высокоодарённые, альтруистичные люди, искренне заботящиеся о своей нравственной Чистоте, о своей Совести и Чести.

29. По моему глубокому убеждению, самая большая проблема с эффективным развитием российской государственности — это бюрократия, выстроенная на базе длительного и целенаправленного эволюционного отбора чиновников во все властные структуры по признакам карьеризма, коррумпированности, безответственности и бездарности.

30. Способность к беспристрастной оценке любой сложившейся ситуации и умение признавать наличие своей, пусть и косвенной, вины за любые допущенные кем-то ошибки является залогом постоянного углубления и повышения чувства персональной Ответственности и облегчает кармические последствия реализуемых нами ошибочных решений.

31. Благодаря проявляемой нами Ответственности, мы приобретаем авторитет, уважение и Мудрость, а благодаря безответственным поступкам — жизненный опыт, из которого и образуется вся наша Мудрость.

32. В зависимости от степени принимаемой сейчас нами Ответственности формируется степень нашей зависимости от внешних обстоятельств в будущем.

33. Мудрый человек, глубоко познавший Принцип Бессмертия своего существования, гораздо ответственнее относится к качественности своих целей, мечтаний и совершаемых им за день дел, чем глупец, который, услышав о своём бессмертии, впадает в праздность и безответственность, считая, что спешить ему некуда, так как впереди у него вечность.

— Вопрос по Постулатам 8, 9, 10. Каким образом формируется Свобода и что она из себя представляет, если повышенная Ответственность, казалось бы, должна, наоборот, порождать несвободу действий и реакций? Или же речь идёт о свободе от негативных, деплиативных, действий, помыслов, решений?

20.0003. — Чем выше личная Ответственность, тем выше состояние внутренней Свободы, то есть больше возможностей и способностей приобщить свою ФД к большему объёму СФУУРММ-Форм коллективного ПОДСОЗНАНИЯ — Полям-Сознаниям базовых субличностей 5-х Уровней АРГЛЛААМУНИ/ИНГЛИМИЛИССА-Центров, конгломерированных и гармонизированных в альфа- или в гамма-диапазоне реализации, что позволяет манипулировать в пределах меньшего количества амплиативных вариантов выборов, так как в них входят только наиболее верные и целесообразные решения.

20.0004. Чем меньше личная Ответственность, тем ниже состояние внутренней Свободы, то есть имеется доступ только к фрагментированной Информации, что обуславливает возможность применения большего количества всевозможных вариантов деплиативных выборов из коллективного БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО (в основном неверных, протоформных, в силу своей имперсептности), — ЧТО НА ПРАКТИКЕ И ОЗНАЧАЕТ БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТЬ.

— Вопрос по Постулату 29. Интересно, есть ли возможность совмещать в одном человеке любовь к Родине, ответственность, мудрость и внутреннюю свободу с высокими постами, наличием власти и значительными финансовыми ресурсами? Много ли таких людей?

20.0005. — К огромному сожалению, процент таких ТАЛАНТЛИВЫХ и облачённых реальной властью Добросовестных Патриотов-Бессре́бреников (то есть честных и неподкупных, известных своим бескорыстием, нестяжательством, отказом от материального богатства, щедростью ради нашей Родины-России) среди государственных чиновников примерно такой же, как и талантливо-гениальных Учёных — самоотверженных Революционеров-Новаторов в науке, двигающих её не по причине своего честолюбия или же за деньги и звания, а во имя Служения во имя процветания нашей Отчизны и её народа. Именно ТАКИХ, в разной степени отличающихся друг от друга своими достоинствами и постоянством убеждений, — всего лишь 1–3%. Но они всё же есть!

Глава 2. Субтеррансивная Карма. ННААССММ

Вопрос № 114-1 от 4 октября 2018 г.

— Можно ли улучшить, облегчить или, наоборот, ухудшить, утяжелить карму?

20.0006. — Я давно собирался затронуть эту очень сложную и актуальную, но во времени чрезвычайно запутанную людьми и непонятную до конца тему, на которую величайшими Умами и Учителями человечества написаны сотни тысяч книг и учёных трактатов, созданы государственные институты. К сожалению, ни один из этих трудов не отражает истинную, глубинную Суть этого, ключевого для построения объективно нормального Человеческого сообщества, понятия.

20.0007. И это не удивляет меня, поскольку передать словами то состояние или явление, для объяснения которого в культурах человеческого сообщества полностью отсутствуют соответствующие Представления, определения и терминология, практически невозможно! Но всё же я попытаюсь, хотя бы «крупными мазками», нарисовать для вас эту очень сложную ииссиидиологическую «картину» Мироустройства, которую ваше субъективное Восприятие практически воспроизвести не может. В третьем и четвёртом томах «Основ ИИССИИДИОЛОГИИ» я уже делал такую попытку, но ограниченный объём книг и совершенно другая тематика не позволяли мне более подробно остановиться на этом вопросе. Те же из вас, кто действительно интересуется данным вопросом, могут начать с вышеуказанных источников.

20.0008. Свой ответ на заданный вопрос начну с того, что кармы просто не может «не быть», поскольку так называемая «человеческая карма» — это универсальный Принцип симультанного осуществления амбигулярных энерго-информационных взаимосвязей, носящих специфический характер и отражающих всю независящую от временных параметров психоментальную и физическую динамику взаимоотношений как между всем бесчисленным множеством НУУ-ВВУ-Формо-Типов, субъектов, структурирующих своими Фокусными Динамиками такое же бесчисленное множество земных и внеземных Коллективных Сознаний человечества, так и между людьми и представителями ККР других Прото-Форм.

20.0009. Именно это обстоятельство — наличие амбигулярной Кармы — побуждает Космических Творцов ныне фокусируемых нами НУУ-ВВУ-Конфигураций безусловно проявлять по отношению ко всему многообразию нас, как продуктов Их жизненного Творчества, и внимание, и заботу, и даже брать на Самих Себя Иммунитантную Ответственность (чтоб не потерять Свою Гуманитарную Свободу!) за абсолютно все наши промахи, осознанно и неосознанно творимое нами зло и прочие неллууввумические деяния, зачастую ставящие под сомнение даже само физическое существование нашей Планеты.

20.0010. Не доводя до абсолютной Гармонии любое из Своих Творений, Они теряют реальные возможности развиваться Самим дальше! Ведь вся совокупность Форм Самосознаний наших НУУ-ВВУ-Интерпретаций — это и есть ИХ СОБСТВЕННОЕ «Тело Воплощения», Их Форма Самосознания, которую мы воспринимаем как Коллективный Космический Разум Человечества. Мы, своими примитивными и несовершенными микстумными Формами Самосознаний, точно так же тормозим развитие Их Самосознаний, как фрагментированные Поля-Сознания унгов и ссвооунов мешают нам с вами развиваться духовно и амицирировать в Формы с более универсальными системами Восприятия. Лишь по мере достижения нами всё более и более гармоничных психических состояний Они,