Будда в тюрьме. Записки тюремного капеллана - Кыонг Лы Страница 20

44

Буддийское учение об анатмане – это учение о «небытии самости». Когда отсутствует «Я» или образ «Я», мы освобождаемся от сравнений и оценок, таких как «я лучше (или хуже) тебя». В обоих этих случаях мы не видим другого. Если мы имеем некий образ «Я», мы не способны по-настоящему слушать. Наличие образа «Я» препятствует любви. Жизнь в состоянии равностности, упекши, требует одновременно мудрости и любви. Тюремный священник или духовный наставник нуждаются в смирении. Знание может стать для него помехой. Чтение проповедей – не лучший способ помочь заключённым. Молчание может стать мощным инструментом общения. Я предпочитаю спрашивать, а не отвечать. Вопросы предполагают свободу и уважение. Если мы увидим в заключённом Будду, мы действительно будем чувствовать, что он – пробуждённый.

Узнать в заключённом Будду получится, если вы освободитесь от представления, будто какой-либо человек – преступник. Я смотрел одно видео, в котором тюремный священник объяснял заключённому, как следует сознавать своё дыхание и безоценочно созерцать свои тело, чувства и мысли. Священник сказал: «Вот и всё, что вам нужно». Я так не думаю. Безоценочного ви́дения недостаточно. Нужно узнать друг в друге Будду. Без этого внимательность неполноценна. В присутствии Будды реальность обретает глубину.

45

Чтобы говорить, нужно уметь слушать – с уважением, восхищением и внимательностью. Чтобы слушать, нужна любовь. Искренне говорить можно лишь тогда, когда слушаешь всем сердцем. Правильная речь трогает сердце другого и укрепляет его уверенность. В словах есть магическая сила. Если вы замечаете красоту в другом человеке, стоит сказать ему об этом.

Правильное воззрение помогает нам видеть красоту в людях, и мы можем во всеуслышание говорить о своих прозрениях. В разговоре с заключённым я всегда нахожу какие-то тайные сокровища. Час пролетает как мгновение. Если хорошие черты, которые я вижу в нём, основываются на правильном воззрении, они могут таить в себе огромную силу и энергию. Несколько добрых слов способны изменить жизнь человека.

Связи заключённых с внешним миром нередко носят конфликтный характер – собеседники не слышат друг друга и обсуждают ужасные вещи. Я советовал заключённым перед звонком близким медитировать в течение десяти минут, и это помогло Джеду решить важную проблему в общении со своей подругой. Он начинал тревожиться, когда она сразу не отвечала на его звонок, и его тревога просачивалась в их беседы: «Мне нужно, чтобы она сказала мне правду. Если она разлюбила меня, я должен знать правду. Ненавижу ложь», – говорил он мне.

Его тревожность стала влиять на его подругу, и она перестала брать трубку. Когда он стал медитировать перед звонком, ему удалось соприкоснуться со своим внутренним покоем, и он отправил ей несколько умиротворённых сообщений. Тогда его подруга ответила на звонок и призналась: «У меня появился другой». Ему больно было это слышать, и всё же он был счастлив, что узнал правду, – благодаря обращению к правильной речи.

46

Когда заключённые помогают друг другу, обычно они думают: «Что это мне даст? Что я буду иметь от этого?». Некоторые из них, получив опыт медитации, стали проявлять открытость друг к другу без всяких подспудных мотивов. Когда Ганс, который прежде имел успешную карьеру в бизнесе, оказался в тюрьме, ему казалось, что он не имеет ничего общего «с этими мелкими воришками». В конечном итоге он признал своё глубокое одиночество и примирился со своим положением «среди ворья». Его жизнь изменилась, он стал больше общаться со своими собратьями-заключёнными и обучать тех, кто не умел читать или писать. В тюрьме он обрёл дом и покой.

Когда человек одинок, у него нет дома. Многие заключённые чувствуют себя так. Помощь друг другу – прекрасный способ обрести дом в тюремных стенах. Я часто просил заключённых помогать друг другу, и это приносило пользу тем, кто так поступал. Некоторые после освобождения делились с другими бывшими заключёнными радостью, которую они открыли благодаря медитации. Если вы не можете поделиться своим счастьем – разве оно настоящее?

Многим молодым заключённым Ганс помогал писать письма. Затем один мужчина спросил у него, как начать свой бизнес, и Ганс поделился с ним знаниями совершенно безвозмездно. Таково правильное действие, основанное на безусловной любви. Это путь из одиночества. В окружении людей, которые полюбили его, Ганс больше не чувствовал себя одиноким. Давать, не ожидая получить ничего взамен, – это абсолютная щедрость. Щедрость противостоит воровству.

Дедушка Мануэль плохо спал. Он видел призраков и слышал странные звуки. Однако он поддерживал других и просил свою жену помогать уже «отсидевшим». Долгие годы Мануэль в душе был изгнанником, но теперь он больше не чувствовал себя одиноким и в этом смысле вышел «из тюрьмы». Он уже был свободен – его окружали любящие товарищи. Правильное действие играет важную роль в тюремной жизни. Так человек готовится к возвращению в общество.

Помогать людям вернуться к жизни – это противоядие от убийства. Я встречал заключённых, которые были, в сущности, погибшими людьми. Они поставили крест на своей жизни, оставили все надежды и цели. Когда мы видим человека, который потерял волю к жизни, и не помогаем ему, мы в каком-то смысле совершаем убийство. Когда дедушка Мануэль снова почувствовал себя живым, он пробудил к жизни и многих других людей.

Помощь – это источник удовлетворения. Когда вы счастливы, вы ощущаете устойчивость. Тюрьма вносит сумятицу в жизнь человека. Он теряет свою семью и друзей. Многие попадают в тюрьму в юности и вступают в зрелый возраст, не имея близких связей с другими людьми. Внутренний хаос влияет на сексуальное поведение. Лишь тогда, когда человек гармоничен в целом, гармонична и его сексуальная жизнь.

47

Некоторые заключённые имеют тесные связи со своими семьями. Если мы лишаем свободы таких людей, следует задумываться о том, как будут жить их близкие. Нужно одновременно создавать здоровую атмосферу в тюрьмах и оказывать поддержку семьям заключённых. Немало мужчин, которые обращались ко мне, в детстве не видели одного из родителей, поскольку он находился в тюрьме. Многие из этих мужчин и сами в некотором роде остались детьми.

На вводном занятии по буддизму я говорил заключённым, что в тюрьме у них будет уйма времени на выполнение моих заданий. Один молодой человек поправил меня: «Нам нужно время, чтобы заботиться о своих семьях. Это требует больше времени, ведь приходится решать все вопросы по телефону. Также нам нужно время, чтобы общаться с детьми, которые страдают из-за нашего отсутствия».