Практика радости. Жизнь без смерти и страха - Тик Нат Хан Страница 21

В этот самый момент мы рождаемся и умираем. Мы перерождаемся не в одной форме, а во многих формах. Я хотел бы, чтобы вы представили себе бенгальский огонь. Когда вы зажигаете его, пламя не падает вертикально вниз. Искры от него разлетаются во всех направлениях. Поэтому не думайте, что вы идете только в одну сторону. Вы подобны бенгальскому огню. Вы уходите в своих детей, в друзей, в общество и в мир.

Утром, когда я выполняю сидячую медитацию, слева и справа от меня сидят монахи. Находясь рядом с ними, я возрождаюсь в них. Если вы посмотрите внимательно, вы найдете в них меня. Я не жду будущего, чтобы возродиться после смерти. Я перерождаюсь в этот самый момент, и я хочу переродиться в верном направлении. Я хочу передать моим друзьям-мирянам самые красивые и счастливые минуты моей жизни, чтобы эти люди хорошо развивались ради меня и ради самих себя.

Наше невежество, гнев и отчаяние не должны возрождаться. Возобновляясь, они приносят в мир тьму и страдания. Чем больше счастья и любви можно воспроизвести, тем лучше, потому что мир от этого станет красивее и добрее. Поэтому мы с вами должны прожить свои недели, дни и часы так, чтобы постоянно рождаться заново в виде счастья, любви и доброты.

Однажды, проснувшись, я вспомнил слова народной песни: «Отец и мать дали мне много заслуг». Их заслуга – моя щедрость, любовь, самоотдача и способность приносить другим радость и счастье. Они дали мне это драгоценное наследство. Наши дети – это наше продолжение. Мы – это они, а они – это мы. Если у вас есть дети, то вы уже переродились в них. Вы можете видеть продолжение своего тела в сыновьях или дочерях, но у него есть и другие продолжения. Они – в каждом человеке, к которому вы прикасались. Вы даже не знаете, скольких людей затронули ваши слова, действия и мысли.

Дарить тепло и свет

Пламя свечи дает окружающему пространству свет и тепло, и они становятся продолжением свечи, уходят во все стороны в горизонтальной плоскости. Чтобы излучать свет и тепло горизонтально, свеча должна гореть в вертикальном направлении. Без горизонтального измерения не может быть вертикального. А без вертикального не будет горизонтального.

Спросите себя: «Куда я уйду потом?» Наши действия и слова, возникающие в данный момент, ведут нас и линейно в будущее, и во всех остальных направлениях, потому что проникают в мир вокруг нас и влияют на него. Они могут сделать его красивее и ярче. Красота и яркость перейдут в завтрашний день. Не стоит искать себя в одном лишь вертикальном направлении.

Когда я завариваю улун, я кладу в чашку чайные листья и заливаю их кипятком. Через пять минут чай готов. Когда я пью его, в меня входит чай улун. Если я добавлю еще горячей воды и налью второй чайник, чай из этих листьев продолжит поступать в меня. После того, как я разолью весь чай, в чайнике останутся только мокрые листья. В них теперь содержится лишь очень маленькая доля чая. Того чая, который вошел в меня, намного больше. Это самая богатая его часть.

Мы такие же; наша сущность вошла в наших детей, друзей и всю вселенную. Мы должны найти себя в этих направлениях, а не в отработанных чайных листьях. Я приглашаю вас увидеть себя заново родившимися в тех формах, которые вовсе не кажутся вами. Вы должны отыскать свое тело в том, что не выглядит как ваше тело. Это называется телом вне тела.

Не обязательно ждать, пока пламя погаснет, чтобы возродиться. Я возрождаюсь много раз каждый день. Каждый момент – это момент перерождения. Моя практика заключается в том, чтобы перевоплотиться в таких новых формах, которые принесут миру свет, свободу и счастье. Моя практика – не допустить возобновления неправильных действий. Если у меня возникает жестокая мысль, если мои слова несут в себе ненависть – то возродятся именно эти мысли и слова. Будет трудно поймать их и затащить обратно. Они как сорвавшиеся лошади. Мы должны стараться не допускать того, чтобы тело, речь и ум вели нас в сторону неправильных действий, слов и мыслей.

Если бы мы не рождались и не умирали каждую секунду, мы не могли бы продолжать жить.

Проживая рождение и смерть

Если бы мы не рождались и не умирали каждую секунду, мы не могли бы продолжать жить. Многие клетки вашего тела должны отмереть сейчас, чтобы вы дожили до следующего мгновения. Не только клетки тела, но также эмоции, ощущения органов чувств и ментальные события в реке вашего сознания рождаются и умирают в каждый момент.

Я помню тот день, когда друг принес на верхний хутор Деревни Слив прах своего отца, которого недавно кремировали. Он попросил позволения рассыпать этот прах на тропе для медитаций при ходьбе, и я согласился. Другу казалось, что пепел был единственным, что его отец оставил на той тропе. Но отец при жизни много медитировал при ходьбе именно там, где теперь оказался его прах. Мы провели церемонию, и после этого я повернулся к группе со словами: «Каждый из нас оставил свое тело на этой тропе для медитации при ходьбе – не только этот человек, который только что умер, но и все мы. Всякий раз, когда мы практикуем здесь медитацию в движении, мы роняем клетки своего тела».

Каждый раз, когда вы проводите рукой по своей коже, на землю падают тысячи мертвых клеток. Когда вы идете по тропе для медитации, вы сбрасываете не только клетки кожи, но и свои ощущения органов чувств, мысли и умственные события. Проведя в Деревне Слив час или неделю, после ухода вы оставите здесь множество своих следов. Клетки физического тела становятся травой и полевыми цветами. Продолжение вашего тела находится в Деревне Слив. Оно есть и у ваших детей и внуков. Его можно отыскать во всех областях мира. Когда пламя свечи достигает конца фитиля и гаснет, оно все еще присутствует. Его не найти, если смотреть только в линейном направлении. Искать его следует повсюду.

В тибетской традиции, когда умирает верховный лама, монахи ждут несколько лет, а затем отправляются на поиски его нового воплощения.