Великая Мать. Том 2 - Пётр Дынов Страница 22

Сейчас вас будут спрашивать в обществе, болгары ли вы, православные ли вы, еретики ли вы и так далее. Этот вопрос я считаю неестественным, то есть вы как ученики всемирной школы белого братства должны понять вопрос немного иначе. Даже в современный германский университет вас запишут, не спрашивая, болгарин вы или нет. Для науки не имеет значения, болгарин вы или нет. Вы можете быть православным, но и православие не имеет значения для науки. Может, вы православный, может, болгарин, но, несмотря на это, — один из последних учеников в школе. Когда вы придёте в школу, не будут иметь значения ни ваши верования, ни ваше происхождение. Прежде всего, от вас требуется учеба. Желание человека учиться — Божественный импульс, оно священно. И в данный момент человек, который хочет учиться, выполнять волю Божию, а это священно, — это живой человек, который проявляет себя. То, о чём вы думаете, то, что вас тормозит — это традиции; но это не важно. Важно то, что вы проявляете.

Вы хотите служить, хотите быть полезными человечеству. Как вы будете полезны? И прежде, чем служить другим, прежде, чем быть им полезными, были ли вы полезны самим себе? Я вас спрашиваю: «Кто из вас была полезна сама себе, но полезна в истинном смысле?». Если однажды вечером вам стало тяжело после того, как переели, были ли вы полезны вашему желудку? Если иной день у вас возникло беспокойство, и ваш ум разволновался, были ли вы справедливы по отношению к вашему уму? Если однажды вы отчаялись, были ли вы справедливы по отношению к вашему сердцу? Если дали обещание и не исполнили его, были ли вы справедливы по отношению к вашей воле? Не может служить Богу человек, который не полезен своему сердцу, своему уму, своей воле. Таков закон. Если ты не уважаешь своего ума, если ты не уважаешь своего сердца, если ты не уважаешь своей воли, которая служит твоему подъёму, как ты будешь служить Богу?

Сейчас мы говорим: «Что сделал себе некий человек?». Мы будем слушать, что сделал Бог или что сделали люди в мире. Первое, что я хочу от вас, это наладить свои отношения с Богом; это ваша священная обязанность. — «А как же церковь, как же всё другое?». Первое отношение во всемирном белом братстве — это отношения между Богом и вами. Я вам докажу, почему неестественны все другие отношения, имеющиеся у вас в жизни. Возьмите одну из самых благородных вещей: у тебя есть ребёнок, ты кормишь его, но он постоянно плачет: «Дай, дай!». Всё из тебя высасывает. А мать живёт идеей, что этот ребенок однажды будет её кормить и одевать, но будет ли это так, вопрос. И я спросил бы вас, сколько на свете счастливых матерей, чьи дети оправдали их любовь? Значит, то, что делает мать, не является правильным и не является благородным; значит, отношения между матерью и ребенком неестественные. Почему? Эта мать зачала ребенка, не познав Бога, и, следовательно, по тому же закону ребёнок рождается, не познав Бога. И все несчастья в современном мире вытекают из факта, что любая работа, которую мы начинаем, не познав Бога, будет иметь точно такие же отношения к нам. Поэтому рушится любое нечто в мире. И что бы мы ни начали, а начать мы можем очень хорошо, под конец будет разрушено. Почему? Потому что у людей нет правильного отношения к Богу.

Наше отношение к Богу будет правильным, как только мы покажем свою любовь к Нему, на которую будет отвечено, потому что Бог — одно из самых возвышенных, самых благородных существ. Это значит, что наше отношение к Богу будет правильным. И тогда, что дадим мы, будет дано и нам взамен. И если мы, связываясь с Ним, образуем правильную связь между Богом и нами, то третье отношение будет с нашими ближними. Мы будем знать, как нам работать и что делать тогда, когда спустимся вниз, и тогда, когда отправимся из мира людей к Богу. А сейчас на земле мы не знаем, как нам обратиться к Богу, не используем условий. У вас зарождается желание работать, но каждая хочет найти, хочет связаться с кем-то подобным ей самой. Нет, человеку нужно установить связь с таким человеком, который знает Бога.

Вы знаете Бога по традиции, философски, теоретически, но так, чтобы по сути, по естеству, по опыту, таким, каким Он изъявлялся Моисею в горах или Христу, вы ещё Его не знаете. Вы иногда пытаетесь установить связь с Ним, не будучи уверены в результате своих попыток, и часто ставите их под сомнение. Это так, поскольку у того, кто однажды говорил с Богом, этот момент остаётся в его сознании неизгладимым. Всё может исчезнуть из твоего сознания, но тот момент, когда ты однажды заговорил с Богом, остаётся в твоем сознании навсегда. Может перевернуться весь мир, но никакая сила не в состоянии стереть этот Божественный образ. Следовательно, когда в Писании говорится, что Бог создал человека по Своему образу и подобию, подразумевается, что при сотворении образ Бога так врезался в сознание первого человека, что он не мог Его забыть.

Сейчас приходят первые люди, которые видели Бога. Это белые братья, это культура, которая идёт совсем другим путём развития. А нынешние люди на Земле сделаны из праха земного, в который вдохнуто немного живой души. Живые души — это некоторая смесь грязи и божественного дыхания, и получилась одна каша! И эта каша в будущем должна приобрести образ и подобие Бога.

Вам нужно будет освободиться от ваших предубеждений. В первую очередь потребуется внести смирение в свою душу. Смирение — обязательное качество каждого ученика, который поступит в школу. Знаете ли вы, что означает смирение, абсолютное смирение? Какое бы положение вы ни занимали — царя или философа, — вы забудете ваше особое положение. Каждый, кто войдёт в школу, забудет свое первое место, которое он занимал. В школу вы войдете без каких-либо претензий. В первую очередь будете изучать свои обязанности, будете изучать всё, но о своих правах и словом не обмолвитесь, не будете претендовать на них. О ваших правах будут заботиться другие. О ваших правах