Монотеизм как аристократическая традиция - Ваис Велиев Страница 25

прошедшая мощную информационную промывку,  не подвергает сомнению присутствие своего я, в роли которого выступает семья .Семья становиться движущей функциональной силой для сохранности и обеспечения которой уходит большая часть времени семейного человека. Отсутствие реальных смыслов ,подлинных целей поставленных перед человеком, компенсируется псевдоценностью,  ложным смыслом в образе семьи . Когда в определенные моменты жизни из неизведанных глубин сердца пробивается сомнение в подлинности окружающей реальности ,и ощущение абсурдности существования ,желание соприкосновение с настоящим подлинным Я и смыслами что оно несет в себе ,данная группа мужчин через привитые им ценности семьи находят оправдание своего существования . ради чего ты живешь? И в чем главное предназначение твое, как мужчины и субъекта? И человек дает себе ответ : ради дома, семьи ,жены и детей, эти ценности он ставит во главу угла ,семья становится верой его и главным смыслом существования ,ради чего вообще можно жить и чем не надо рисковать дабы не потерять этот смысл жизни. В те моменты когда эта категория мужчин используя простейший набор мыслительных средств и задумывается формулируя это своим языком или бессознательно не выражая свои переживания и подозрения словами, но в сути своей все эти подозрения сводятся к понятию о несправедливости устройства человеческого общества, об беспощадной эксплуатации человеческого ресурса, об потери главного предназначения своего в этом мире . В эти моменты проблески истинны в сознании, срабатывает второе внедренное и развитое я, отвечающие на все эти возникшие вопросы . «Все ради семьи ;да ты потерял подлинные смыслы жизни, но ты приобрел их в виде семьи ,ради этого стоит жить. Да мир не справедлив, но изменить ни чего не удастся да и слишком опасно  ,лучше постарайся сделать так ,чтоб справедливость была в твоем доме ,а остальной не должно касаться тебя» . Второе я ,выступает в качестве нейтрализатора протестного импульса ,выполняя функцию анестезии и успокоительного на какое то время. Впоследствии оно полностью заменяет подлинное Я человека и в конце концов личность перестает вообще подвергать сомнению окружающий его порядок вещей с их критерием ценностей. На завершающем этапе, человек превращается в чистый запрограммированный биопродукт системы.

Есть категория людей не полностью утраченных с глубинным переживанием смыслов существования, но из – за множеств причин не способные выразить этот импульс и сформулировать его в дисскурс и обоснованные модели поведения исходя из этого дисскурса. Ощущение навязываемой лжи ,ложность семейных отношений ,моральная и психологическая зависимость от людей , чувство занимания не своего места  в семье и в социуме все это становится главной причинной поиска смысла . В любовных авантюрах ,главной действующей силой выступает не новый объект любви и страсти а поиск смысла, который позволяет соприкоснуться с чем то иным, чем обыденная ,повседневная, абсурдная действительность .Женщина лишь следствие от главной причины ,лишь внешнее прикрытие .Через любовные приключения с очередной возлюбленный ,мужчина идет на риск  потери  семьи ,отречения от родителей ,потери репутации в обществе, которое его окружает. Но для многих это единственный способ соприкосновения с чем то реальным, единственный способ ощутить свой субъективный внутренний мир и быть  свободным в своем сознательном выборе. Это пусть временный, но прорыв к свободе от сложившихся моральных устоев  ,это вызов навязанным моделям и стереотипам . Этот риск  ,дает пережить наполненность мужской силы ,возникает ощущение реализованности мужского потенциала  . Само понятие владеть женщиной ,а может и несколькими  дает мужчине ощущение  власти . В этом агрессивном феминистическом обществе где все больше возвышается культ женщины ,матери ,жены все большему шельмованию и дискредитации подвергаются мужчины. В современных передовых культурах  мужчина лишен главного неотъемлемого своего аспекта воли к власти, желание обладать ,владеть ,подчинять ,управлять кем либо .Первый шаг осуществляется в подростковом возрасте,  через вызов родителям и воспитателям в принятии самостоятельного и независимого от их воли решения ,с этого начинается становление полноценной мужской натуры . Далее идет желание создания новой семьи, через союз с женщиной , основной и единственной причиной которого является желание властвовать . Желания удовлетворять половой инстинкт так же является элементом удовлетворения потребности власти .Поэтому в более здоровых мужских натурах проявляет себя полигамия .Как мы видим в монотеистических и традиционных устоях  ,семья является не главным мотивом жизнедеятельности ,а лишь вторым этапом . У большинства здоровых натур этот этап преодолевается в молодом возрасте .

В наиболее убогих натурах, где  власть в семье перехвачена женщиной мужчина становиться придаточным элементом семьи ,внутреннее невыраженное недовольство ситуацией выплескивается в виде похождений этих горе мужчин к жрицам любви ,так как на большее они просто не способны ,свое желание ощущения власти они покупают в публичных домах, либо на улицах ,это конечно же только симулякр власти . Авантюризм как и первый этап властвования ( авантюризм отличается от более распространенного желания власти над женщиной своей рискованностью в действиях) ,проявляет себя в естественных формах отношения достижения желаемого любым путем, завоевания интереса ,симпатии и любви у желаемой появляющейся в виде  женщины . Возможность пожертвовать всем ради достижения цели ,неоправданный риск и тд. Все, что сопровождает человека движимого страстью. В этом случае происходит выход пассионарной мужской энергии  в купе со страстью как движущей силе сметающей все на своем пути, разрушающей моральные ценности и наделяющие смыслом существования.

Драма отношений, страдания от расставаний и отказов возлюбленной, желание рискнуть всем ради объекта страсти, сопровождаемое хоть и на время потеряй страха, схватка и борьба с возможными конкурентами противниками за очередную даму это только часть того ,что присуще авантюризму с женщинами .Мужчины погруженные в данные авантюры являются носителями определенного уровня мужского гормона- тестостерона . Но у тех у кого авантюризм с женщинами остается единственным проявлением авантюризма, мужской гормон не носит должного количества для выхода на более рискованные и трудные виды авантюр . Конечно первый уровень авантюризма указывает на развитость мужского гормона а значит носитель такого количества тестостерона является более или менее полноценным проявлением мужчины, как такого, потому что тот кто не испытывает желания приключений и первого проявления авантюризма ,вообще называться мужчиной как таковой не имеет  права ,гормональный уровень таких людей близка к уровню присутствия тестостерона  в женщине . Даже если он сохраняет внешние физиологические  признаки мужчины то по психосоматическому устройству и конструкции его интеллекта он аналогичен   женской природе.

2-Дорожный авантюризм. Второй вид авантюризма более высокого пассионарного уровня , это дорожный авантюризм- добровольные путешественники ,искатели приключений в пути ;открытие новых неизвестных для себя мест .Сопровождается большим риском и большими лишениями и трудностями.

Дорожный авантюризм, это то, что