Первые шаги к Богу - Павел Островский Страница 25

Если сразу за крещением не следует воцерковление, то есть если после крещения человек не начинает жить христианской жизнью, это так же дико, как если, допустим, парень с девушкой после свадьбы разошлись и встречаются только в годовщину свадьбы и на день рождения. В данном случае это, конечно, метафора, но она в полной мере показывает, когда взрослому человеку нужно принимать крещение.

Где-то ленимся, не уделяем незнакомому человеку нужного внимания, не разъясняем ему.

Увы, в реальности очень редко взрослые люди, собирающиеся принять крещение, подходят к этому так серьезно, как надо, и вообще многие крестятся вовсе не для того, чтобы жить со Христом, а часто даже не особо задумываются о Нем. И отчасти в этом виноваты мы, священники. Где-то ленимся, не уделяем незнакомому человеку нужного внимания, не разъясняем ему. Некоторые священники считают, что крестить надо каждого, кто хочет креститься. Довольно распространенное мнение, но я с ним категорически не согласен. Считаю, что крестить нужно только того, кто причисляет себя к христианам, понимает, что нужно жить христианской жизнью, и уже живет ею. А то бывает, что человек приходит креститься только потому, что его попросили стать крестным, а он не крещен. Или у супругов нет детей, и кто-то из подружек, или родственников, или соседок, сказал женщине: «Это потому, что ты не крещена», и она приходит креститься. Дикость. Недопустимо говорить кому-то, что у вас нет детей, потому что вы некрещеные. Это дремучее язычество.

И ПОПЕЧЕНИЯ О ПЛОТИ НЕ ПРЕВРАЩАЙТЕ В ПОХОТИ (Рим. 13:14)

Или несколько случаев было, когда приходила девушка и говорила: я мусульманка, но у меня муж христианин, и я хочу быть с ним одной веры. И каждый раз оказывалось, что она вообще ни бум-бум ни в исламе, ни в христианстве. А однажды даже пришли муж с женой, оба мусульмане, крестить ребенка. Сказали: так как мы живем в России, хотим, чтобы наш ребенок был христианином. Попытался им объяснить, что, раз они мусульмане, не воспитают ребенка христианином, не смогут воспитать. Они стали ругаться и чуть ли не требовать, чтобы я его крестил, а когда я решительно отказал, сказали, что будут жаловаться. Тут я уже не смог удержаться от смеха и спросил: «Кому? Имаму или в патриархию?» Они обиделись и ушли. Наверное, плохо, что я засмеялся, но угроза была настолько нелепой (как и причина, по которой они решили крестить ребенка), что я не смог отреагировать иначе.

Чтобы читатели поняли, как ужасно, когда люди приходят креститься не по вере, не ради жизни со Христом, а по каким-то другим причинам, опять приведу пример со свадьбой. Представьте, что вы родители жениха, и вдруг вы узнаете, что невеста собирается выйти замуж за вашего сына не потому, что любит его, а потому, что у него московская прописка, он хорошо зарабатывает и т. д. Будете вы любить такую невестку? Примете ее в свою семью как родную? Поймите, что Богу, Который сердцеведец, не может понравиться, когда люди из крещения устраивают фарс. Мне как священнику и по-человечески неприятно участвовать в таком фарсе – быть клоуном, который скачет вокруг купели, а люди смотрят на всё это и думают только о том, когда же поп закончит свои нудные молитвы. Но прежде всего мне страшно перед Богом. Поэтому я отказываю всем, кто приходит креститься не потому, что верует во Христа и собирается жить христианской жизнью. К умирающим мы снисходим. Если человек на смертном одре говорит, что верует во Христа и хочет принять крещение, мы не задаем ему больше никаких вопросов и крестим его. Но это исключение, о котором и в правилах Церкви написано: страха ради смертного.

Тем, кого я убедил, что к этому надо относиться серьезно, коротко расскажу, как это делается технически. Вы приходите в храм, в котором хотите креститься, там обычно проводят две огласительные беседы, где вам рассказывают о вере, о таинстве крещения. Многие священники делали это и раньше, а в 2013 году вышло распоряжение Святейшего Патриарха об обязательной катехизации желающих принять крещение. Конечно, в той идеальной ситуации, которую я описал выше – когда человек сам подготовился, прочитал и осмыслил Евангелие, осознал себя христианином, познакомился со священником, походил на службы, – с ним эти беседы проводить не будут. Это проводится как раз для людей, которые изъявили желание креститься, но не вникли ни в суть христианской веры, ни в смысл таинства. Да, нет никакой гарантии, что, крестившись после этих двух бесед, человек начнет жить христианской жизнью. Но, если взрослый человек приходит в храм и говорит, что он хочет креститься, мы должны объяснить ему, что это за таинство, в каком случае нужно его принимать, к чему оно обязывает. А услышит ли он нас, захочет ли действительно стать христианином, а не просто крещеным человеком, зависит от его желания, от его совести, от его глубины. Даже из тех, кто слушал Христа, далеко не все услышали и пошли за Ним. Бог уважает нашу свободу. Но я считаю, что превращать таинство в фарс мы, священники, не имеем права, поэтому убежден, что крестить каждого приходящего и заплатившего деньги, даже не побеседовав с ним и не объяснив ему хотя бы азы, нельзя. И никогда так не делаю.

Кстати, о деньгах. Вы можете столкнуться с двумя вариантами. Первый – неправильный, но, к сожалению, более распространенный, когда стоят ценники на крещение. Часто на них написано, что это «рекомендуемое пожертвование», но люди это воспринимают именно как цену. И правильно воспринимают. Пожертвование может быть только добровольным, и никто не вправе кому-то диктовать, сколько жертвовать. А если указана сумма, это цена товара или услуги. Не нужно лицемерить, называя фиксированную цену рекомендуемым пожертвованием.

Нормальный вариант, который, к сожалению, встречается реже, это когда ты приходишь в храм, принимаешь святое крещение, а после совершения таинства сам, если у тебя есть желание и возможность, жертвуешь какую-то сумму священнику.

Православное вероучение говорит однозначно: детей можно крестить по вере родителей.

Я рассказал о смысле крещения, о содержании, но очень много бывает вопросов о форме. Люди, которые сколько-то лет назад уже во взрослом возрасте были крещены обливанием, то есть без погружения, часто спрашивают, не нужно ли им перекрещиваться, тем более что среди знакомых мирян