Если Бог благ… Почему в мире столько страданий и зла? - Рэнди Алькорн Страница 25

ВЕРХОВНАЯ ВЛАСТЬ БОГА И ОСМЫСЛЕННЫЙ ВЫБОР ЧЕЛОВЕКА

Без Христа мы обладаем свободой поступать согласно своей воле, вот мы и не торопимся радовать Бога и не готовы полностью Ему подчиняться.

В Рим. 8:7 говорится, что плотские помышления «закону Божию не покоряются, да и не могут». В нашем греховном состоянии у нас маловато внутренней мотивации следовать за Богом. Люди, которым не хватает Святого Духа, не могут прийти к пониманию духовных проблем (см.: 1 Кор. 2:14).

Наша беда заключается в нашем нежелании понимать Божью волю и в нашей неспособности соотносить свою волю с Божьей волей. Лишь осознав суть проблемы страданий и зла, мы сможем в полной мере оценить чудо Его милости. Без этого внутреннего понимания мы дойдем до того, что будем представлять себя на небесах поздравляющими друг друга с тем, что у нас хватило здравого смысла и силы воли обратиться к Христу. Однако Бог считает такое хвастовство неуместным (см.: Еф. 2:8–9; Тит. 3:5).

Так как воля Бога имеет два аспекта, она не всегда исполнима, однако Его замысел никогда не срывается

Я слышал, как люди говорят: «Воля Бога не может быть оспорена». Если под Божьей волей понимать осуществление Его главной цели, тогда это верно, так как в Еф. 1:11 сказано, что Бог делает «все по изволению воли Своей».

Однако нельзя говорить о том, что не могут быть нарушены Божьи законы и заявленная Божья воля. Если где‑то есть зло, значит, там нарушены Божьи законы и Божья воля. Молитва «…да будет воля Твоя и на земле, как на небе…» (Мф. 6:10) предполагает, что Божья воля часто нарушается в земной жизни.

Если все на земле происходит так, как того хочет Бог, тогда зачем Ему так яростно бороться с человеческим злом — настолько яростно, что однажды Ему пришлось наказать людей всемирным потопом? Почему Иисус оплакивал смерть Лазаря? И разве сексуальные маньяки, которые насилуют женщин и издеваются над детьми, делают это по воле Бога? Нет, нет и нет.

Согласно концепции фаталистов, все, в том числе страдания и зло, происходит по предопределенному, а потому неизменному плану, и люди бессильны что‑либо в нем изменить. Это порождает уступчивость и покорность. Фатализм распространен среди многих, но не всех индуистов и мусульман. Молитвенное восклицание «Иншаалла» означает «На все воля Аллаха». К сожалению, многие христиане тоже мыслят фаталистически.

Куда же нас приведет такая логика? Если Бог допускает расизм, рабство и сексуальное порабощение, зачем тогда с ними бороться? А вот зачем: Библия постоянно говорит о верховной власти Бога, но в то же время призывает людей к действию, к тому, чтобы они выступали в защиту слабых и помогали больным и нуждающимся (см., например, Притч. 31:8–9). Эта позиция принципиально противоположна фатализму.

Альберт Эйнштейн сказал: «В мире слишком страшно жить не из‑за людей, которые совершают зло, а из‑за тех, кто просто смотрит на это и ничего не делает». Частично это происходит от безразличия, частично — от фатализма.

Так как Бог использует зло во имя Своей славы, то если я не грешу или пытаюсь остановить совершаемое другим человеком зло, разве я не пытаюсь воспрепятствовать проявлению Божьей славы? Нет, ибо Бог приказывает нам вмешиваться, когда мы сталкиваемся с несправедливостью, чтобы была исполнена Его воля, которая сейчас попрана.

Порой люди сопротивляются Богу, порой даже отвергают Его:

…Они возмутились и огорчили Святого Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них.

Ис. 63:10

Жестоковыйные! люди с необрезанными сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.

Деян. 7:51

Писание учит, что люди совершают осмысленный выбор и должны противиться злу, несмотря на то что Бог по–прежнему обладает верховной властью, ведь именно Он предлагает нам делать именно этот выбор и поощряет нашу молитву о том, чтобы Он менял нашу жизнь. Он также призывает нас делать все что в наших силах для изменения к лучшему нашей жизни и нашего мира. В Библии совершенно ясно преподнесены обе эти истины.

На небесах наш осмысленный выбор не приведет нас к новым грехам, а человечество — к очередному грехопадению

Люди иногда утверждают, что если свобода выбора привела человека к тому, что в Эдеме он поступил плохо, то тогда мы либо не будем свободны на небесах, либо сможем там снова грешить. Безгрешный, идеальный мир не исключает существования зла — это доказали Адам и Ева. Их соблазнил сатана, однако он тоже изначально был живущим в идеальном мире идеальным существом, но он согрешил, значит, совершенство небес само по себе не гарантирует будущего отсутствия грехов.

Я думаю иначе. В Библии ясно сказано: несмотря на то что у нас будет свобода выбора на небесах, у нас там не будет возможности грешить. Иисус обещает нам новую землю, где «и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет» (Откр. 21:4). Так как расплата за грех — смерть, обещание, что смерти больше не будет, означает, что и греха тоже больше не будет.

Уже сейчас на небесах люди не могут грешить, ибо они — духи «праведников, достигших совершенства» (Евр. 12:23). В конечном итоге все мы возродимся «нетленными» (см.: 1 Кор. 15:52). Нетленный — это лучше, чем неиспорченный. Наши возрожденные тела, как и все то, что мы собой представляем, будут устойчивы к разрушению.

На небесах у нас будет истинная свобода. Она будет праведной и не позволит нам грешить

Иисус не позволит нам тяготеть к тому, от чего Он нас избавил Своей смертью (см.: Рим. 4:25). Так как наша праведность исходит от Иисуса Христа, Который абсолютно праведен, мы никогда не лишимся ее (см.: Рим. 5:19).

Как только мы станем такими, какими Своей верховной властью нас создал Бог, мы всё увидим таким, какое оно есть, в том числе грех. Всевышнему не нужно будет удерживать нас от совершения плохих поступков — для нас это станет совершенно неприемлемым. Мы в буквальном смысле даже не захотим об этом думать. Память о страданиях и зле в земной жизни будет служить нам вечным напоминанием о тех ужасах и опустошении, которые приносит грех. «Грех? А–а-а, мы знаем, что это такое, и помним, как он ужасен!»

Моя неспособность быть Богом, ангелом, кроликом или цветком не нарушает свободы моей воли — это простая реальность моего существования. Со