О смерти и будущей жизни - Старец Паисий Святогорец Страница 3
- Категория: Религия и духовность / Прочая религиозная литература
- Автор: Старец Паисий Святогорец
- Страниц: 12
- Добавлено: 2023-02-08 21:10:28
О смерти и будущей жизни - Старец Паисий Святогорец краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «О смерти и будущей жизни - Старец Паисий Святогорец» бесплатно полную версию:УДК 27-312.55
ББК 86.372
Ф42
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (Рег.№ ИС12-422-1596)
Преподобный Паисий Святогорец
О смерти и будущей жизни. – М.: Изд-во Паремия, 2015. – 64 с.
ББК 86.372
© Составление, оформление, верстка – издательская группа «Паремия», 2015
О смерти и будущей жизни - Старец Паисий Святогорец читать онлайн бесплатно
– Геронда, проходит ли через мытарства душа, исходящая из сей жизни в духовно-упорядоченном состоянии.
– Если на Небо восходит душа человека духовно упорядоченного, то тангалашки не могут сделать ей зла. А вот если она духовно неупорядочена, то тангалашки ее мучают. Иногда бывает и такое: Бог попускает душе человека видеть мытарства в тот час, когда она выходит из тела, чтобы помочь тем самым нам, еще живущим, чтобы мы подъяли подвиг и расплатились со своими долгами еще в сей жизни. Помните Житие блаженной Феодоры[4]? То есть Бог попускает, чтобы некоторые люди видели мытарства, для того чтобы получили помощь и покаялись другие. В Житии преподобного Евфросина[5] мы читаем о том, что игумен монастыря после одного видения проснулся с яблоком в руке, для того чтобы это увидели другие и получили помощь.
А иногда Бог попускает душе умирающего человека собеседовать с кем-то, для того чтобы покаялся либо сам умирающий человек, либо те, кто его слышит. Видишь как: у Бога много способов спасти человека. В одних случаях он помогает человеку посредством Ангелов, в других – испытаниями или различными знамениями. Я был знаком с женщиной, которая варварски, бесчеловечно обращалась с мужем и со свекровью. Она била обоих. Сама она ходила по соседям, молола языком, а старушку свекровь посылала работать в поле. Несчастная старушка ежедневно два часа шла пешком на поле, еле волоча ноги, и работала в поле с утра до вечера, никому не жалуясь. И вот однажды, вернувшись домой убитая от усталости, она упала на пол и сказала своей невестке: «Архангел Михаил пришел забрать мою душу. Подотри кровь, доченька». – «Какую кровь?» – со страхом спросила невестка, потому что не видела никакой крови. «Да вот же, доченька, кровь, течет кровь! Подотри, подотри!» Невестка стала оглядываться и искать кровь, а в это время старушка предала Богу душу.
После этого случая невестка взялась за ум и изменила свою жизнь. Из дикого зверя она превратилась в агнца. То что она видела, как ее свекровь умирает с этими словами и верила тому, что Архангел Михаил с якобы обнаженным мечом забирает ее душу, произошло по Промыслу Божию – для того чтобы она испугалась и покаялась. То есть Бог заговорил с ней на языке, который она понимала, чтобы она пришла в себя. По всей вероятности, у этой женщины было доброе расположение.
– Геронда, а если умирающий человек зовет своих усопших сродников, что это значит?
– Часто это происходит для того, чтобы дать пример другим, тем, которые находятся возле умирающего. Я знал одну богатую госпожу, она была святой женщиной. Замуж она не вышла и жила вместе с сестрой, которой отдала все свое богатство. Ее свояк, то есть муж сестры, умер после нее. Умирая, он стал ее звать: «Иди сюда, Дэспина, попросим друг у друга прощения. Прости меня… как же я тебя мучил, прости меня!» – «Где ты видишь Дэспину?» – спрашивали его окружающие. «Да вот же она, разве вы не видите, вон там!» – ответил он им и предал Богу душу.
– Геронда, а получают ли люди прощение, если, умирая, они просят прощения у того, кто уже умер?
– Бог попускает это для того, чтобы они получили прощение хотя бы подобным образом, потому что человек в свой смертный час кается и чувствует необходимость попросить прощения у тех, кого обидел.
Смерть боится того, кто не боится смерти
– Геронда, чем изгоняется страх?
– Отвагой. Чем больше человек боится, тем больше искушает его враг. Тот, в ком есть трусость, должен постараться ее изгнать. Я, когда был маленьким, боялся ходить мимо кладбища в Конице. Поэтому я спал на кладбище три ночи, и страх ушел. Я осенял себя крестным знамением и заходил туда, даже фонарика не зажигал, чтобы никого не напугать. Если человек не будет подвизаться для того, чтобы стать мужественным, и не стяжет настоящей любви, то, когда возникнет какая-нибудь сложная ситуация, плакать о нем будут даже куры.
– То есть, Геронда, можно предпринять подвиг и избавиться от страха?
– Должно радоваться тому, что умираешь ты ради того, чтобы не умирали другие. Если расположить себя подобным образом, то ничего не страшно. От многой доброты, любви и самопожертвования рождается отвага. Но сегодня люди и слышать не хотят о смерти. Я узнал, что те, кто занимаются похоронами, пишут на вывесках своих заведений не «Похоронное бюро», а «Ритуальные услуги», чтобы не напоминать людям о смерти. Однако если люди не помнят о смерти, то они живут вне реальности. Те, кто боятся смерти и любят суетную жизнь, страшатся даже микробов, они постоянно побеждаемы страхом, который держит их в духовном застое. Люди же дерзновенные никогда не боятся смерти и поэтому подвизаются с любочестием и самоотверженностью. Полагая перед собой смерть и ежедневно думая о ней, они и готовятся к ней, более духовно, и подвизаются с большим дерзновением. Так они побеждают суету и уже здесь начинают жить в вечности и райской радости. И пусть тот, кто сражается на войне за свои идеалы, за Веру и Отечество, осенит себя крестом и не боится, ведь он имеет помощником Бога! Если человек осенит себя крестом и вверит свою жизнь в руки Божии, то Бог и будет потом судить, жить или умереть надо было этому человеку.
– А может ли человек не испытывать страха от неосмотрительности?
– Это намного хуже, потому что в какой-нибудь опасной ситуации такой человек может попасть в серьезную переделку и заплатить за всю свою опрометчивость сполна. Поэтому тот, кто немножко боится, внимателен и не полезет безрассудно на рожон. Надо понуждать себя на добро[6], но иметь доверие к Богу, а не к самому себе.
Самоубийство
– Геронда, некоторые люди, встречаясь в своей жизни с трудностью, тут же начинают думать о том, чтобы наложить на себя руки.
– К делу подмешивается эгоизм. Большинство людей, укладывающих на себя руки, слушают диавола, который говорит им, что если они сами положат конец своей жизни, то спасутся от той внутренней муки,
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.