Притчи Господа Иисуса Христа - Инна Мнацаканян Страница 3

Ученики Его сказали Ему:

вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой.

Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды,

чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.

Иисус отвечал им: теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что

вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного;

но Я не один, потому что Отец со Мною.

Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир.

В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир».

1. Притча о Сеятеле

Матф. 13:3–9

«И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;

и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;

иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло,

потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и,

как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;

иное упало на добрую землю и принесло плод:

одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Матф. 13:18–23

«Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:

ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему,

приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его —

вот кого означает посеянное при дороге.

А посеянное на каменистых местах означает того,

кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;

но не имеет в себе корня и непостоянен:

когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.

А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово,

но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.

Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего,

который и бывает плодоносен,

так что иной приносит плод во 100 крат, иной в 60, а иной в 30».

Мк. 4:2–10

«И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им:

слушайте: вот, вышел сеятель сеять; и, когда сеял, случилось, что

иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то.

Иное упало на каменистое место,

где немного было земли, и скоро взошло,

потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и,

как не имело корня, засохло.

Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода.

И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос,

и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.

И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!

Когда же остался без народа, окружающие Его,

вместе с двенадцатью, спросили Его о притче…»

Мк. 4:13–25

«И говорит им: не понимаете этой притчи?

Как же вам уразуметь все притчи? Сеятель слово сеет.

Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово,

но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана

и похищает слово, посеянное в сердцах их.

Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех,

которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,

но не имеют в себе корня и непостоянны;

потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.

Посеянное в тернии означает слышащих слово,

но в которых заботы века сего, обольщение богатством

и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.

А посеянное на доброй земле означает тех,

которые слушают слово и принимают,

и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

И сказал им: для того ли приносится свеча,

чтобы поставить ее под сосуд или под кровать?

не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным,

и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.

Если кто имеет уши слышать, да слышит!

И сказал им: замечайте, что слышите:

какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и

прибавлено будет вам, слушающим.

Ибо кто имеет, тому дано будет,

а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».

Лук. 8:4–18

«Когда же собралось множество народа,

и из всех городов жители сходились к Нему,

Он начал говорить притчею: вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял,

иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;

а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;

а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;

а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный.

Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?

Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия,

а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.

Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;

а упавшее при пути, это суть слушающие,

к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их,

чтобы они не уверовали и не спаслись;

а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово,

с радостью принимают, но которые не имеют корня,

и временем веруют, а во время искушения отпадают;

а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но,

отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются

и не приносят плода;

а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово,

хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.

Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом,

или не ставит под кровать,

а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.

Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным,

ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.

Итак, наблюдайте, как вы слушаете:

ибо, кто имеет, тому дано будет,

а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь».

Блаженный Аврелий Августин[5]:

«Не ожесточайте сердец ваших, чтобы Слово Божие в них не погибло.

Не обмеляйте слоя почвы доброй,

чтобы в