Монотеизм как аристократическая традиция - Ваис Велиев Страница 33

состояние тщеты, состояние беспомощности перед наступлением неминуемого конца нашего существования и нашего бренного бытия. Одновременно, будучи пустотой, не имея индивидуального Я, ни сознания, ни присутствия, он осознавал, каким то чудесным образом временность времени, бренность и преходящесть нашего мира. Он был в прошлом до своего рождения и переживал его преходящесть и исчезновение. Он был в настоящем, одновременно находясь в прошлом, переживая момент пребывания в этом мире и присутствие его здесь, от рождения до смерти. И третье состояние времени, точнее даже его отсутствие для него, он был в будущем, там, где салика нет. Мир жил своим чередом, но без прошлого салика, без него и его современников. Салик осознал, что в том мире будущего ему нет места и нет места другим, там ни кого не было. Все были, а точнее слово были здесь не применимо, всех просто не стало. Все стали пустотой, все были стерты временем и отстранены от этого же самого времени. Время шло для живущих, для новых поколений существующих и присутствующих, но не для тех, кто ушел из этой жизни.

Салик экзистенциально пережил, что все безвозвратно , что прошло никогда не вернется. Время необратимо, оно не повернет вспять и не будет возвращения одного и того же. Возможно, настанет следующий цикл, появятся новые люди, будет новый не похожий на наш, мир. Но нас уже не будет в этом новом мире. Впереди всех ждет барзах – преграда за, которой только небытие и невозможное, то чего нет в этом бытие, то, что за гранью этого бытия, потенциальный ноль. Да мы будем нулем и нет возврата назад, и не будет возможностей исправить . Барзах, то чего нет в возможностях, прожитое, пережитое и содеянное с отсутствием возможности исправления , то, что невозможно ни когда вернуть.

Это гигантское колесо времени, которое вращается своим беспощадным вращением, проявляет, выталкивает и затем стирает, уничтожает, так, что даже то что было проявлено не оставляет и следа своего прошедшего присутствия.

Тяжесть легла на душу салика, как мучительно было осознавать действие времени на себе и свою конечность, и свое отсутствие. Ведь увидев все это, он еще был живым, его сердце продолжало биться, отсчитывая секунды, создавая время. Он был и жив и мертв одновременно, он был отсутствующим и присутствующим в один миг. Одновременно для него шло время, как для живого мыслящего существа, и одновременно времени не было. Он находился в трех временных промежутках в один момент. Прошедшее, настоящее и будущее, слились в одно, не потеряв в тоже время своих временных свойств.

Салик испугался, что сойдет с ума, от осознания происходящего с ним. Его сознание было напряженно до предела. Он взмолился в сердце своем. Только не так! Как тяжело это бремя, какое страдание вызывает понимание бренности этого бытия. Он представил, как погибают и умирают люди привычным для него образом, как обычно представляют себе смерть большинство живущих, пытаясь рисовать иллюзию смерти, воображать переход и продолжение жизни, только несколько иной, с какой – то потусторонней жизнедеятельностью и всеми остальными атрибутами этой земной жизни. Да, таким воображением утешает себя человек еще живущий и невежественный, страшащийся, того неизведанного, что ждет его там за чертой жизни. Он хочет заглушить тот прорывающийся страх, из глубин души идущий, что смерть ни на, что ни похожа и невообразима. Человек пытается заглушить этот страх представлением о смерти, всовывая туда, то, что он способен был пережить и представить, будучи еще живым, что имеет он в опыте своем. Но, это лишь фантазии тех, кто боится заглянуть в истинное лицо смерти, там нас всех ждет совсем другое, ни на что не похожее, чтобы мы не подумали, чтобы мы не представили, там после смерти нас ждет все совсем иное, то, чего нет в нашем прижизненном опыте, невообразимое небытие. Мы больше не сущие и не живущие. Мы мертвы.

« Поистине, всякая душа вкусит смерть»

2016г.

Дом, который построил Джек

Фильм Ларса фон Триера, " Дом который построил Джек" можно разделить на две основные составляющие.

Первая – это внутренняя, можно так сказать субъективная, или же индивидуальная, а вторая внешняя, объективная или общественная. Субъективная связанная с глубинными психическими импульсами, несет в себе мощный взрывной процесс, связанный с внутренним глубоким беспокойством и экзистенциальным напряжением. Душевный дискомфорт, который является неотъемлемой составляющей всей жизни героя фильма проявляет себя в виде непрестанного поиска выхода из сжатого вакуумного пространства в которой по воле судьбы оказался Джек. Иррациональные порывы из недр психики начавшиеся еще с раннего возраста влекущие за собой прорывы инфернального по нарастающей усиливаются с возрастом. Но, как сам о себе говорит Джек он не является психопатом, он не обычный маньяк, которые возникают в связи с тягой иррационального прорыва за пределы повседневной обессмысленной и пустой реальности, бессознательно жаждущий соприкосновение с подлинным и запредельным обыденного существования, движимый врожденным инстинктом насилия, как над собой так и над другими, присущей в той или иной степени любому человеку.Джек имеет холодный сознательный расчет, держа свои чудовищной силы инфернальные порывы до поры до времени в узде и в добавок умея использовать их для своей заранее с конструируемой модели жизни и ее цели. Это он доказывает даже спустившись в низший адский мир и движимый той же жаждой к преодолению себя и человеческого в себе, когда не соглашается с участью уготованной ему, пытается пролезть по отвесной скале к выходу идущему на верх. Здесь конечно адский мир есть лишь то дно, которое присутствует в каждом индивидууме, в темных слоях его подсознательной психической сфере. И которое на своем дне уже далеко не является, чем то индивидуальным, а оказывается выходом в демонические и инфернальные миры, потенциальное присутствие которых мы несем в себе. Путь выбранный им в виде темного, деструктивного протеста, через преодоление ограниченного обывательского сознания, в сторону убийства всех виновных. Да именно виновных, а виновных потому что представляют собой составную неотъемлемую часть современного общества, ибо пусть и в пассивной форме, но все эти так называемые "невинные" несут на себе ответственность за все преступления против духа и тела, учиненные современным мировым порядком. Но, так как способ прорыва за грань выбранный Джеком исходит из темных, иррациональных глубин и не несет в себе истинного светлого импульса или Божественного начала, то те силы которые он выпустил на поверхность нашего физического мира уволокли его в место их присутствия, в