Практика радости. Жизнь без смерти и страха - Тик Нат Хан Страница 33

ним. Она вспоминала, как мы вместе работали во имя мира во Вьетнаме: «Альфред, помнишь, как ты был в Сайгоне и пытался встретиться с монахом по имени Три Куанг? За день до этого США решили бомбить Ханой, и Преподобный Три Куанг был в такой ярости, что поклялся не встречаться ни с кем из западных людей, ни с голубями, ни с ястребами. Когда ты приехал, он отказался открыть дверь. Альфред, ты помнишь, как, сидя там, ты написал записку? В ней говорилось: “Я пришел как друг, чтобы помочь остановить войну в вашей стране, а не как враг. Я не буду ничего есть или пить, пока вы не откроете мне дверь!” Ты сунул записку ему под дверь. Ты это помнишь? Ты сказал: “Я буду сидеть здесь, пока вы мне не откроете”. Помнишь? Через пятнадцать минут он отпер замок. Он широко улыбнулся и пригласил тебя войти. Альфред, вспомни то время, когда ты был в Риме, и там триста католических священников проводили бдение, и каждый из них держал табличку с именем буддийского монаха, заключенного в тюрьму в Сайгоне за отказ идти в армию”». Сестра Чан Кхонг продолжала говорить с Альфредом о счастье, которое мы все вместе испытывали, когда боролись за мир. Это произвело чудесный эффект. Она пыталась сделать именно то, что Шарипутра сделал для Анатхапиндики. Она поливала в нашем друге семена счастья. Источником счастья для Альфреда было его намерение служить миру и облегчать страдания многих людей. Когда эти семена счастья получили живительную воду, в нем восстановилось равновесие между радостью и болью. Теперь он страдал намного меньше.

В то время я массировал его ступни. Я знал, что умирающий человек плохо осознает свое тело, потому что оно пребывает в своего рода оцепенении. Лора спросила: «Папа, ты знаешь, что это Тэй делает тебе массаж ног?» Альфред ничего не сказал, но, глядя в его глаза, мы были уверены, что он все понимает. Внезапно он разомкнул губы и произнес: «Замечательно, чудесно!» После этого он снова потерял сознание и больше не возвращался.

В тот вечер мне предстояло читать вступительную лекцию в Омеге для участников нашего медитационного отшельничества. Мы попрощались и сказали Дороти и Лоре, что они должны делать то же самое, что делали мы с сестрой Чан Кхонг: разговаривать с Альфредом и петь ему. На следующее утро я получил сообщение от Дороти: Альфред относительно спокойно умер через несколько часов после нашего отъезда.

У тех, кто лежит без сознания, есть способ слышать нас, если, сидя у их постели, мы действительно присутствуем и остаемся невозмутимыми. Десять лет назад один студент университета, живущий в Бордо, услышал, что его мать находится при смерти в больнице Калифорнии. Он пролил много слез. Он не знал, застанет ли ее в живых, когда доберется до Соединенных Штатов. Сестра Чан Кхонг посоветовала ему немедленно отправиться в Калифорнию и, если мама будет еще жива, оставаться с ней и практиковать так же, как это делал Шарипутра у постели Анатхапиндики. Сестра сказала парню, что он должен напоминать маме о тех счастливых минутах, которые они когда-то пережили вместе, рассказывать истории из ее ранней семейной жизни и юношеских лет. Чан Кхонг пояснила, что все эти истории доставят маме радость, даже если она будет в коме.

Когда он прибыл в больницу, мама была еще жива, но уже без сознания. Хотя он не до конца верил в то, что человек в таком состоянии способен что-либо слышать, парень все же поступил так, как наказала ему сестра Чан Хонг.

Врачи говорили, что его мать впала в кому еще неделю назад и нет никакой надежды на то, что она еще придет в себя. Однако он с любовью рассказывал ей приятные истории почти полтора часа, и мама очнулась.

Когда вы сидите у постели умирающего, следует сохранять спокойствие и полностью присутствовать в теле, уме и душе. В этом случае вам удастся помочь человеку обрести свободу в процессе умирания.

Несколько лет назад сестре Чан Кхонг пришлось навещать в больнице старшую сестру – у той случилось осложнение после трансплантации печени. Она прожила с новым органом два года, но теперь началось сильное отторжение. Женщина испытывала ужасную боль. Когда Чан Кхонг вошла в палату, она поняла, что вся их семья уже потеряла надежду что-либо изменить. Ее сестра была без сознания, но все еще корчилась от сильнейшей боли, стонала и кричала. Все ее дети, даже дочь, которая была врачом, чувствовали себя бессильными.

Сестра Чан Кхонг принесла с собой в больницу кассету с записью пения монахов и монахинь Деревни Слив; они повторяли имя Авалокитешвары, бодхисатвы великого сострадания. Хотя сестра лежала в коме, Чан Кхонг вставила кассету в магнитофон рядом с кроватью и, надев на больную наушники, включила громкость почти на максимум. Через пять или шесть минут произошло нечто удивительное. Женщина лежала совершенно тихо. Она больше не шевелилась, не стонала и не кричала. Она оставалась спокойной до тех пор, пока не скончалась пять дней спустя.

В течение этих пяти дней больная продолжала слушать записи, на которых монахи произносили имя бодхисатвы сострадания. При жизни она много раз посещала буддийские храмы и часто слышала призывание Авалокитешвары. Теперь она слышала те же самые слова, лежа на смертном одре, и песнопения питали в ней семена всего самого драгоценного и радостного из ее прошлого. В ее жизни было духовное измерение; она доверяла учению Будды. Она знала эту сутру и много раз слушала поучения Дхармы. Пение монахов и монахинь затронуло в ней семена счастья. Врачи просто не знали, как вызвать эти семена к жизни. Любой мог сделать то, что сделала преподобная Чан Кхонг, но это никому не пришло в голову.

Наше сознание похоже на телевизор со множеством каналов. Мы нажимаем кнопку на пульте дистанционного управления, и на экране включается выбранный нами канал. Когда мы сидим у постели умирающего, мы должны знать, какой канал включить. Лучше всего это удается тем, кто был особенно близок к умирающему. Если вы оказались в такой роли, используйте те звуки и образы из жизни человека, которые будут поливать семена его величайшего счастья. В сознании каждого есть семена Чистой земли и нирваны, Царства Божьего и рая.

Если мы знаем, как практиковать и постигать реальность вне рождения и смерти, если понимаем, что приход и уход по сути просто идеи, и присутствуем устойчиво и спокойно, – мы можем помочь умирающему. Можем помочь человеку преодолеть страх и