Основные столпы религии Творца; спасение человечества: Салят (поддержка/просвещение) Намаз (молитва) - Хаккы Йылмаз Страница 33

После завершения обучения поминайте Аллаха на ногах, сидя, лежа на боку. Когда вы обретете спокойствие/будете в безопасности, держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]. Несомненно, салят [поддержка с материальной и умственной стороны; поддержка для просвещения общества/чтение-обучение] предписан верующим в определенное время с давних времен.

(Ниса/103)

От заката/исчезновения солнца до темноты ночи держи на ногах салят [организуй учреждения для поддержки с материальной и умственной стороны и обеспечивай их жизнедеятельность], и обеспечь утреннее изучение-обучение. Потому что утреннее изучение-обучение-это то, что можно увидеть.

И часть ночи тоже. Кроме этого, свойственно для тебя как дополнительное, проснувшись среди ночи выполняй салят! Ожидается, что Господь твой приведет тебя на благое место.

(Исра/78,79)

И по обе стороны дня и в ближайшее время ночи держи на ногах салят [организуй учреждения для поддержки с материальной и умственной стороны и обеспечивай их жизнедеятельность], потому что добрые дела удаляют злые дела. Это является наставлением для тех, кто принимает поучение.

(Худ/114)

В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминать Свое имя, есть храбрые люди, которые постоянно очищают Его имя от всяких недостатков; ни торговля, ни купля-продажа не препятствует им поминать Аллаха, и держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и давать закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят. Для того, чтобы Аллах воздал им за наилучшее из того, что они совершили и приумножил для них Свои дары, они боятся того дня, когда сердца и глаза перевернутся. Аллах наделяет благами без счета, кого пожелает.

(Нур/ 36, 38)

О те, кто уверовали! В день собрания когда призывают на салят [поддержку с материальной и умственной стороны; для просвещения общества], то немедленно устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Это для вас является более благостным, если бы вы знали.

И после того, как завершится салят [поддержка с материальной и умственной стороны; просвещение общества], немедленно расходитесь по земле и ищите из даров Аллаха. И много поминайте Аллаха для того, чтобы одержать победу, сохранить свое положение.

(Джума/9, 10)

Нельзя совершать Салят (оказывать поддержку) для мушриков и лицемеров

И не оказывай поддержку, когда кто-нибудь из них умрет, не стой над его могилой. Несомненно, они являются теми, кто сознательно отвергают божество и господство Аллаха, и сознательно отвергают Его Посланника, зная о том, что он является истинным посланником. И они умерли, будучи теми, кто сошел с верного пути.

(Тауба/84)

В этом аяте говорится об оригинале ритуала, который в наше время называется погребальным намазом. Пророк и верующие ни в коем случае не должны совершать салят, оказывать поддержку для того, о ком известно, что он умер будучи кафиром (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха), и не должны стоять над его могилой.

В классических источниках причиной ниспослания этого аята указано то, что Пророк совершил погребальную молитву/намаз для Абдуллаха ибн Убейй ибн Селюла, которого он знал как последнего лицемера. На самом деле, в этом аяте говорится не о намазе, а о саляте.

Как мы понимаем из этих аятов, в случае смерти люди собираются у могилы покойного и для него делают салят; то есть, проводится организация необходимой помощи для решения вопросов по его долгам и расходам, завещанию, наследству и была организована необходимая поддержка для оставшейся его семьи. В этих аятах наш Господь повелевает не делать салят в отношении мушриков/приобщающих сотоварищей Аллаху и лицемеров. Просить прощения для таких людей запрещено аятами Тауба/80,113.

Дозволено оказывать поддержку для тех, кто отказался от знательного отвержения божество и господства Аллаха и раздора

И рядом с вами есть лицемеры из бедуинов-арабов. Среди жителей Медины также есть те, кто приспособился к лицемерию. Ты их не знаешь. Мы знаем о них. Мы подвергнем их мучениям дважды. А затем они будут возвращены в великие мучения.

Есть и другие люди, которые признались в своих грехах. Они спутали благое деяние с другим злым деянием. Возможно, Аллах примет их раскаяние. Несомненно, Аллах — много покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и очень прощающий, обладатель безграничной милости.

Бери из их имущества садаку (социальный налог) для того, чтобы очистить и исправить их посредством этой садаки. И оказывай им поддержку. Несомненно, твоя поддержка является спокойствием для них. Аллах — самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

Разве они не знают, что Аллах принимает раскаяния от Своих рабов, принимает садаку (социальный налог/благотворительность), и что Аллах является много принимающим раскаяния, дающим множество возможностей для раскаяния, и очень милосердным?

(Тауба/101–104)

Мусалла

При искажении салята, соответственно, исказились и его производные. Одно из них — это слово «Мусалла». Слово [мусалла] — неопределенная форма глаголов [салла], [йусалли] от корня [салв], что означает «место для совершения салята». Принимая слово Салят, как намаз, это слово принято, как «место для совершения намаза». Однако, мусалла — это место для осуществления поддержки с материальной и умственной стороны и других мероприятий. То есть, место, где решаются общественные вопросы Мусульман; нынешние правительственные здания/залы заседаний.

Это слово упомянуто в суре Бакара.

И Мы однажды сделали этот Бэйт/первую построенную школу местом для приобретения награды/местом возвращения и местом безопасности. И вы также сделайте из места служения Ибрахима место для салята [место, где будете поддерживать с материальной и умственной стороны; место где будет осуществляться просвещение общества]. — И Мы взяли обещание у Ибрахима (Авраама) и Исмаила (Измаила), сказав им: «Держите Мой Бэйт в чистоте для тех, кто обходят его, кто служат, кто повинуется со смирением, кто выражает единость Аллаха.»

(Бакара/125)

В этом аяте, когда речь идет об Ибрахиме, сказано «Сделайте себе место для салята [поддержки с материальной и умственной стороны] на территории, где служил Ибрагим.», велено открыть международную