Дух и плоть - Пётр Дынов Страница 37

не для Царства Божиего. Я не хочу, чтобы они выливали своё старое вино, но хочу, чтобы налили новое вино в новые мёхи. Когда люди воспримут эту Божественную мысль, она возвысит их своей силой. Сейчас все ломают голову: как воспитывать людей? Метод очень прост. Когда лодка в море дает течь, в дыру ставят затычку; если её не поставят, лодка потонет. Посмотрите, не пробита ли ваша лодка; если пробита, заткните её и будете в безопасности. Иногда вы недовольны — у вас в лодке дыра, ваш мех разорван; если не заткнёте дыру, вас не ждёт ничего хорошего. Бывают моменты, когда человек должен быть абсолютно послушным, как был послушен ребёнок одного машиниста, дом которого стоял вблизи железной дороги. Ребёнок играл на рельсах, и когда приблизился экспресс, ему издали крикнули "ложись!" — ребёнок послушался, лёг и так спасся. Иной раз и вам кричат "ложись!" — "А зачем?" Ложись, не спрашивай, зачем: когда экспресс пройдёт, увидишь сам, зачем. Бывают опасные моменты, когда нам нужно стать на колени, а когда опасность минует, мы возблагодарим Бога Иной говорит: "Я не хочу приспосабливаться к условиям, не хочу быть эластичным". Приспособишься. Дождь не сообразуется с тем, одет ты или нет; Солнце тоже не хочет знать, можешь ли ты выдержать его свет, — ты должен приспособиться ко всем переменам и быть готовым их перенести. Дождь и Солнце делают свою работу очень хорошо; пусть Солнце греет, пусть море волнуется, пусть рвутся старые мёхи — это не должно вас смущать, потому что Господь решил разнести старые мёхи и налить новое вино в новые мёхи. Если люди со старыми идеями и мыслями хотят жить при новых условиях, они горько ошибаются-таков суд, таков Божественный закон. Господь хочет, чтобы вы помолодели, переродились. Кто- то спрашивает: "Как мы переродимся?" Переродитесь, образуется новая форма, в которую вы вложите свою жизнь, — эта форма реальная, не мечта. Если бы вы понимали закон, под которым ныне живёте, вы могли бы помолодеть. Как это возможно? Когда узнаете закон, вы обновитесь внутренне, душой. Когда мы говорим о воскресении, я подразумеваю те формы, благодаря которым Господь работает в нас. Мы должны приготовить новые мёхи, тогда Господь скажет: "Принесите новые мёхи, нальём в них новое вино". Некоторые спрашивают: "Что делает сейчас Господь с миром?" Готовит новые мёхи, творит новое вино. Поэтому Христос говорит: "Отец Мой работает, и Я работаю ради вас". И мы должны быть готовы не испортить эти мёхи, потому что испортить ум и сердце человека очень легко, но исправить очень трудно. Пусть Господь видит, что вы начали работать. Вы спрашиваете себя: "Почему эта жизнь такова?" По глазам многих я вижу, что они опьянены старым вином, они будто с похмелья. Вам нужно протрезветь, ваши сердца должна наполнить радость, потому что этот мир создан для вас, здесь все условия для вашего развития. "Но ведь сейчас война, несчастья". Ничего, как говорят русские. "Но гибнет мир!" Ничего, ничто не гибнет; возможно, разрушатся тысячи домов, старых мёхов, но возникнут новые. Ныне Господь вливает новое вино в новые мёхи. Только пьяные дерутся; если мужья и жёны дерутся, они в опьянении. Где есть новое вино, там музыка, пение, согласие. Это Христово учение. Читайте Евангелие и вложите в себя это учение, думайте по пять минут в день о вечной жизни, о Боге, о добрых людях, о хороших матерях и отцах, о добрых друзьях; думайте о чём-то благородном, и оно вас возвысит. Тогда вы поймёте и более глубокие вещи. О, что ещё вам предстоит изучать! Но чтобы это понимать, нужно предварительно подготовиться. Вы спрашиваете: "Какой будет будущая жизнь?" Отличной — такой, какой вы не видели, о какой не слышали, и какой во сне вам не снилось. Как человек увидит красоты мира, когда он спит? Ваши спящие души должны пробудиться; вы должны поставить котёл с молоком, чтобы собрать зло. Будьте носителями нового вина, нового учения; проповедуйте радость и веселье в мире, а когда страдаете, говорите, что страдаете потому, что не исполнили Божий Закон.

Часто мы говорим, что условия создают жизнь. Но и человек создаёт условия. Я уже рассказывал вам об английском лорде, который отправился со своей дочерью и своим слугой в путешествие, и о случившемся кораблекрушении. Так и вы можете быть в мире и господином, и слугой: если вы знаете, как прилагать Божественные законы, вы господин; если не знаете-слуга. Кто хочет господствовать, должен проникнуться новым учением, оно несёт разгадку жизни. Если бы тот лорд не попал на пустынный остров, он не знал бы, как культивировать жизнь; там он обучился этому искусству. В жизни нас может постигнуть несчастье, кто-то может стать нам господином; нужно научиться служить, и тогда Господь выведет нас с пустынного острова. Благодарите Провидение, что попали на остров и научились обрабатывать пшеницу, то есть жизнь. До сих пор вы не научились культивировать свой ум и своё сердце, вследствие чего у вас возникает голод и недовольство. Вы едите по четыре-пять раз в день, толстеете, пыхтите; такое же ожирение и в вашем уме. А этот жир должен превратиться в энергию. Вы замечали, что люди, которые интенсивно работают умственно, которые подвизаются духовно, никогда не толстеют? Следовательно, если вы накопили жир, смажьте им автомобиль духовной жизни и продвигайтесь к реализации ваших благородных мечтаний. В этом ваше благо.

Беседа состоялась 12 июля 1915 г. в Софии

Свобода Духа

"Где Дух Господень, там свобода"[25].

Итак, условие свободы — Дух. Под словом свобода мы понимаем свободную жизнь, внутренний смысл вещей, их отношения, то есть отношения мыслей, желаний и волевых побуждений, проявляющихся в мире. Где есть живая душа, там есть и движение, а оно — результат воли. Но это движение может идти в определённом направлении, а может идти и в разных направлениях. В Новом Завете сказано: "Где Дух Господень, там свобода"; и в другом месте: "Сын Божий вас освободит". Сын и Дух — одно и то же; Сын — проявление Отца и Матери; интеллигентность Сына — выражение интеллигентности Отца и Матери, как солнечный свет — выражение внутреннего состояния Солнца, по нему мы узнаём Солнце. Как можно узнать человека? По свету его мыслей, желаний и действий.

Я говорю о свободе Духа, поскольку для религиозных людей существует опасность: иной человек, став религиозным, становится вдвое хуже светских людей. Иногда меня не радует, что люди