Основные столпы религии Творца; спасение человечества: Салят (поддержка/просвещение) Намаз (молитва) - Хаккы Йылмаз Страница 39

Скажи: «Господь мой повелел поступать справедливо. Рядом с каждой мечетью, в обществе, поворачивайте свое лицо, всю свою сущность к Нему, и молите вашего Господа принимая религию присущую только Ему. Вы вернетесь к Нему так же, как Он сотворил вас в первый раз.»

(Араф/29)

И самые красивые имена присущи только Аллаху. Поэтому взывайте к Нему ими. И покиньте тех, кто сбился с пути по поводу Его имен. Они скоро получат за свои деяния, которые они творят.

(Араф/180)

И всегда внутри себя, поминай Господа твоего тихим голосом, со страхом, в непрерывном принижении, и не будь из тех, кто не придает значения!

(Араф/205)

И когда рабы Мои спрашивают у тебя обо Мне, знайте же, что, несомненно, Я очень близок. Когда молящийся молится Мне, я отвечаю на его молитву. В таком случае пусть они отвечают Мне и веруют Мне для того, чтобы они достигли умственной зрелости (рушд.)

(Бакара/186)

Якуб сказал: «Я жалуюсь Аллаху о своей тоске, своем горе, которые наполнили всего меня. И я знаю от Аллаха то, чего вы не знайте. О сыновья мои! Идите и разузнайте о Юсуфе и его брате. Не отчаивайтесь в облегчении, которое дарует Аллах. Безусловно, никто кроме кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) не отчаиваются в облегчении, которое дарует Аллах.»

(Йусуф/86–87)

И ваш Господь сказал: «Просите у Меня, молитесь, чтобы я ответил вам. Несомненно, те, кто проявляет гордость по отношению к служению Мне, в скором времени войдут в ад униженными.»

(Мумин/ 60)

И Закарию (Захарию); вот он воззвал Господу своему: «Господь мой! Не оставляй меня одного; Ты — наилучший из наследников.» И Мы ответили ему. И Мы дали ему Яхью (Иоанна). И для него Мы исправили его жену/ дали ей способность рожать. Несомненно, они соревновались в благих деяниях, молились Нам с надеждой, как правильные люди. И по отношению к Нам они питали глубокое уважение.

(Анбийа 89/ 90)

Однажды он тайно обратился к своему Господу. 4–6)Сказал он: «Господи! Несомненно, мои кости ослабли и седая голова моя засияла словно пламя. И, молясь Тебе, о Господь мой, я не был несчастлив. И поистине я беспокоюсь за близких/двоюродных братьев, кто останется после меня. И жена у меня бесплодная. Поэтому прошу у Тебя подарить мне вали (близкого помощника, защитника), который станет наследником моим, а также наследником семьи Якуба. Господь мой, сделай его тем, кто заслужит Твое/общее довольство!»

(Марьям/3–6)

Посланник Аллаха, который первым подчинился божественным принципам, первым применил их и был воспитан откровением, сказал людям:

«О, люди! Будьте вежливы к самим себе [не повышайте свой голос]! Потому что вы не зовете глухого и гаиби [кого-то из далека, кто не знает о вас]. Вы взываете к Всеслышащему и Всевидящему Аллаху!»; и считал неправильным, делать выборочные и сделанные на заказ, стереотипные и не подходящие молитвы.

Принимая во внимание те аяты, перевод смыслов которых приведен, манеры и правила, необходимые для совершения молитвы, можно перечислить так:

Во время молитвы нужно сначала помянуть Аллаха с Его высшими качествами, после чего восхвалять Его, а потом произносить личные просьбы. Лучшим примером этому является сура Фатиха.

Молитва должна произноситься с прекрасными именами Аллаха. Аллах желает, чтоб взывали к Нему с Его прекрасными именами: «Самые прекрасные имена — у Аллаха. Так взывайте же к Нему этими именами.»(Араф/180). Также в аятах 78–82 суры Шуара мы видим, как пророк Ибрахим взывает к Аллаху самыми прекрасными именами (Эсма уль Хюсна):

75,76)Ибрахим (Авраам) сказал: «А думали ли вы, чему вы поклоняетесь со своими древними отцами? 77)Вот они — мои враги, кроме Господа миров. 78–82)Он — Тот, Кто меня создал. И Он указывает мне верный путь. И Он кормит и поит меня. Он дарует мне здоровье, когда я болен. И Он умертвит меня и позже воскресит. И Он — Тот, от Которого я надеюсь получить прощение за мои ошибки в день суда. 83)Господи! Дай мне «закон/положения» и причисли меня к благим! 84)И сделай меня для последующих поколений тем, кого будут поминать праведным! 85)И сделай меня наследником рая с многочисленными благами! 86)И прости отца моего, несомненно, он стал одним из тех, кто заблудился. 87–91)И не позорь меня в День воскрешения, когда богатство и потомство не принесет никакой пользы никому, кроме тех, кто с прочным сердцем/с истинной верой пришел к Аллаху, и когда рай будет приближен для тех, кто вошел под защиту Аллаха, и когда заблудшим откроют и покажут ад!»

(Шуара/77–82)

Молитва должна совершаться искренне, с надеждой, страхом и трепетом. Считаем, что самым правильным временем для выполнения этого правила является ночь и раннее утро — время, отдаленное от дневных забот. Также, считаем, что с точки зрения оживления чувств искренности и вдохновения, будет эффективной коллективная молитва.

Молитва должна осуществляться не только языком, но и сердцем, и всеми языками тела, однако границы, установленные Аллахом, не должны быть нарушены. Потому что наш Господь ясно дал понять, что Он не любит, преступающих границ.

Во время молитвы нельзя пытаться становиться поэтом, рифмованные, селективные выражения не должны использоваться и нужно избегать фальшивого поведения.

Молитва должна совершаться с твердой верой в то, что она будет принята Аллахом.

В молитве нельзя желать плохого кому-либо, пожелания не должны быть неправомерными и неуместными. Молитва должна быть в одобряемом Аллахом виде, как указано в Коране: о прощении грехов, об устранении и сокрытии зла, о смерти с верой и с пожеланием быть с хорошими людьми, о том, чтобы не опозориться в судный день, о принятии покаяния, о желании благого потомства, о желании делать добрые и прекрасные дела, о защите от ада, о желании знания и здоровья.

Когда мы принимаем во внимание правила, изложенные в молитвенных аятах, понимаем, что выдуманные тексты, произносимые в мечетях, на телевидении и радио, на различных публичных мероприятиях в сопровождении артистических демонстраций, дающие Аллаху указания, не являются молитвами.

Язык молитвы

Раб должен совершать молитву на родном языке и от сердца. Он должен слышать то, что говорит и должен понимать, чего хочет от Аллаха. Не осознанные пожелания теряют смысл. И даже будут не уместны.

Для того, чтобы тема хорошо запомнилась и правильно была воспринята, хочу привести рассказ из