Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик Страница 59
- Категория: Религия и духовность / Прочая религиозная литература
- Автор: Олег Ивик
- Страниц: 65
- Добавлено: 2023-10-28 16:11:00
Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик» бесплатно полную версию:Обзор традиции человеческих жертвоприношений, корни которой уходят в далекую древность, а многочисленные отголоски в форме разного рода бескровных обрядов сохраняются по сей день.
Тех читателей, кому хочется пощекотать нервы кровавыми сценами, авторы сразу же предупреждают, что старались свести описание жестокостей к минимуму. Да и не всегда жертвоприношения были кровавыми. Во многих религиях мира известны, например, традиции посвящения богам живых людей, которые и далее продолжали жить и здравствовать, но уже будучи «собственностью» или «супругом» божества.
Археологи легко относятся к атрибутам смерти, и на раскопе не редкость люди, которые одновременно чистят скелет и едят яблоко. И все-таки одно дело видеть перед собой останки человека, который был заботливо снаряжен в последний путь своими близкими, и совсем другое – человека, который был во имя неведомой и сегодня уже всеми забытой религии безжалостно убит на этом самом месте тысячи лет назад.
Свою цель авторы видели в том, чтобы показать связь человеческих жертвоприношений с духовным и культурным развитием людских сообществ; проследить, как в течение тысяч лет человечество медленно, но верно шло по пути замены кровавых ритуалов духовными. И как, наконец, именно несостоявшееся человеческое жертвоприношение – заклание Авраамом своего сына Исаака – легло в фундамент трех великих религий: иудаизма, христианства и ислама.
…Царь Ашока, в III веке до н. э. объединивший под своей властью бо́льшую часть Индии, запретил использовать в качестве жертв любых живых существ, поскольку он был активным проповедником буддизма… Ашока не только прекратил кровавые жертвоприношения, но и составил список охраняемых животных… Ашока строил больницы, бесплатные гостиницы и школы, запретил использовать людей на принудительных работах. Он создал нечто вроде института правозащитников, которых называли махаматрами. Они следили за соблюдением принципов гуманизма по всей стране, в частности инспектировали тюрьмы.
Для кого
Для широкого круга взрослых читателей. Для всех, кто интересуется историей человечества, истоками современных верований, обрядов и традиций.
Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик читать онлайн бесплатно
102
Иакх – второстепенный бог без внятной мифологии; иногда, как в данном случае, с ним отождествляли Диониса. Бромий (шумный, ревущий) – один из эпитетов Диониса.
103
Горный хребет между Беотией, где происходит действие трагедии, и Аттикой.
104
Тетка Диониса, сестра его матери Семелы. После самоубийства была превращена в морскую богиню Левкотею. Упоминается в «Одиссее».
105
Менее известная тетка Диониса, сестра его матери Семелы.
106
Менады – то же, что и вакханки – почитательницы или спутницы Диониса.
107
В Дельфах находилось святилище Аполлона со знаменитым оракулом.
108
IV век н. э.
109
Эта история, если принять логику мифа, могла случиться в первой половине XIII века до н. э. – за два поколения до Троянской войны.
110
Самый значимый ежегодный праздник в античных Афинах. В описываемое время включал спортивные состязания, к которым позднее добавили состязания поэтов и музыкантов.
111
Одноглазые великаны греческих мифов.
112
Аполлодор – древнегреческий мифограф II века до н. э. Приписываемая ему книга «Мифологическая библиотека», вероятно, опиралась на его труды, но окончательно сложилась веком позже.
113
Лакедемон – второе название государства Спарта.
114
Междоусобная война наследников фиванского престола. Состоялась, согласно мифам, за поколение до Троянской войны.
115
Эфиопия греческих мифов не совпадает с современным государством Эфиопия. Во времена Гомера эфиопами называли мифических жителей крайних пределов земли, обитающих на берегах реки Океан на дальнем западе и дальнем востоке. Кроме того, эфиопами могли называть любых людей с темным цветом кожи. Иногда в более узком смысле это слово применяли к народам, жившим в Африке южнее Египта. Скелет чудовища, истреблявшего соотечественников Кассиопеи, согласно римскому писателю Плинию Старшему (I век н. э.), был привезен в Рим «из Иудейского города Яффы» (на побережье современного Израиля).
116
Дочери морского божественного старца Нерея.
117
Слово κῆτος (китос), которым его иногда называли греки, означает «морское чудовище», а не «кит».
118
Амон – египетский бог воздуха, позднее – Солнца.
119
Историко-географическая область на восточных берегах Черного моря. В основном совпадает с приморской частью современной Грузии.
120
Современный пролив Дарданеллы.
121
Она же Ахайя – историко-географическая область на северо-западе Пелопоннеса.
122
Историко-географическая область на северо-западе Малой Азии.
123
То есть сын Пелея. Так часто называли Ахилла.
124
То есть сын Атрея – Агамемнон.
125
К Артемиде.
126
Эту поэму ошибочно приписывали поэту VIII–VII веков до н. э. Гесиоду. Но она, вероятно, имела нескольких авторов, произведения которых были сведены в единый текст в VI веке до н. э. безымянным редактором.
127
Артемида Дорожная – богиня Геката, хранительница перекрестков.
128
Латона, она же Лето – богиня, мать Артемиды, зачавшая ее от Зевса.
129
Царь города Сипил на западе Малой Азии. Чтобы испытать всеведение богов, предложил им трапезу, приготовленную из мяса своего сына Пелопа. За это он обречен испытывать вечные муки жажды и голода в Аиде.
130
Эфеб – юноша, достигший совершеннолетия.
131
Ортия (Орфия) – «Восходящая» – один из эпитетов Артемиды.
132
Спартанский полумифический государственный деятель и законодатель.
133
Они же ионийцы – представители одного из главных древнегреческих племен (наряду с дорийцами, эолийцами и ахейцами.).
134
Один из эпитетов Артемиды, точный смысл неизвестен.
135
Героем насильник назван не за подвиги, а потому, что он относился к «поколению героев» – так Гесиод называл людей, живших между мифическим «медным поколением» и выросшим после Троянской войны «железным поколением», к которому Гесиод относил и современных ему людей.
136
Локры – древние племена в Центральной Греции.
137
Древнегреческий автор IV века до н. э., писавший об искусстве войны.
138
Древний город в Центральной Греции.
139
Древнеримский писатель, I век до н. э. – I век н. э. Известно несколько текстов, подписанных именем Гигин или Юлий Гигин, в том числе «Астрономия». Но, по-видимому, все эти тексты написаны разными людьми.
140
Пенаты – римские боги домашнего очага, хранители дома. Существовали и общеримские пенаты – хранители общественного благополучия. В данном случае римлянин Гигин употребляет это слово применительно к каким-то греческим богам.
141
Историко-географическая область на западе Малой Азии.
142
Остров в Ионическом море у западного побережья Средней Греции.
143
Античный историк и географ, I век до н. э. – I век н. э.
144
Период греческой истории после нашествия дорийцев – с начала XI века до н. э. и до начала VIII века до н. э.
145
Афинский политический деятель и законодатель VII–VI веков до н. э.
146
Остров неподалеку от Афин.
147
Питающемуся сырым мясом.
148
Он же Менекей – был упомянут ранее.
149
Агесилай II – царь Спарты, правивший в 399–358 годах до н. э.
150
I век до н. э. – I век н. э.
151
Историко-географическая область на северо-западе Апеннинского полуострова. На юге непосредственно граничит с городом Римом.
152
Коллегия жрецов-понтификов управляла всеми религиозными делами Рима. Здесь имеется в виду глава коллегии – Великий (или Верховный) понтифик.
153
Древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев, VI – начало V века до н. э.
154
Верховный бог у римлян, аналог греческого Зевса.
155
Отец и предшественник Юпитера на троне. Аналог греческого Крона.
156
Пеласги – один из основных народов, населявших Грецию в домикенское время; известны они также и в микенскую эпоху. Аркадия – историко-географическая область в центре Пелопоннеса.
157
Город Додона в Центральной Греции славился оракулом при храме Зевса.
158
Одно из имен бога Аполлона.
159
Римский писатель и философ-неоплатоник, грек по происхождению. Автор трактата «Сатурналии», IV–V века н. э.
160
Сатурналиями назывался ежегодный праздник, который италийцы, в том числе римляне, отмечали в декабре, по завершении осенних земледельческих работ. Праздник продолжался 5–7 дней, в эти дни рабы уравнивались в правах с господами в память о всеобщем равенстве, царившем во времена правления Сатурна.
161
Геракл родился и долгое время жил в Тиринфе.
162
I век до н. э. – I век н. э.
163
Квириты – общее название римских граждан.
164
В древности – историко-географическая область на северо-востоке Пелепоннеса; главный город – Микены, позднее – Аргос. Население Арголиды называлось аргивянами, но иногда это слово распространялось на жителей всего Пелопоннеса и даже всей Греции.
165
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.