Женщина и религия. Роль женщины в трех религиях: в иудаизме, в христианстве, в исламе - Мария Сигаль Страница 6

ним на посторонние темы и свести к минимуму нахождение на близком расстоянии, а лучше, если в кабинете будет свидетель, например, медицинская сестра или сопровождающие мужчину супруга, дочь. Следует помнить, что прикосновения к любому мужчине, кроме собственного мужа, а также отца, брата или дедушки – запрет из Торы, хотя и их необходимо свести к необходимому минимуму. Например, стричь отца или брата можно, а вот дядю, племянника или двоюродного брата уже нельзя.

Женщина и религия

С точки зрения религиозного закона разница между мужчиной и женщиной небольшая. Все люди, независимо от половой принадлежности, обязаны служить Всевышнему в полную силу. Однако женщина служит немного меньше, чем мужчина, но это никак не влияет на ее значимость и не умаляет прав. Так как женщина освобождена от обязанности молиться три раза в день, она не должна гордиться этим или радоваться, и если у нее есть время и возможности, то может и должна молиться. Например, девушка или замужняя женщина без детей между молитвой или просмотром фильма должна выбрать молитву.

Однако есть ряд молитв, которые женщина не читает ни при каких обстоятельствах. Это поминальные молитвы «Изкор», «Кадиш», а также те отрывки, которые читаются только в миньяне (кворум из десяти еврейских мужчин старше двенадцати лет). Если женщина молится дома, то должна быть скромно одета, не думать о посторонних вещах, не должна отвлекаться на различные звуки или телефонные звонки, так же необходимо позаботиться о том, чтобы ее не отвлекали дети.

Женщина имеет право свободно посещать синагогу, но не только для молитвы. Она может принимать участие в женских клубах, лекциях, которые проводит раввин или рабанит для женщин, быть волонтером, помогать украшать синагогу на праздники, готовить чаепития для детей из воскресной школы после занятий, собирать продуктовые наборы для малообеспеченных семей, естественно, на общественных началах, общаясь там с другими женщинами.

Если женщина молится в синагоге регулярно, то в критические дни нежелательно ходить туда, однако если кто-то может догадаться о причине, почему она не приходит несколько дней подряд, не болеет и не уехала в командировку, то лучше посещать синагогу, но держаться подальше от хранилища Торы, так как это – святыня. Если она ходит туда не часто, то от посещений в эти дни принято воздерживаться.

Если семья не проводит дома праздничные трапезы и встречу шабата, следует обязательно пойти в синагогу на праздник, причем она может сделать это одна или с детьми, если муж по каким-либо причинам не может идти с ней, работает, болен или не очень религиозен. Если семья сама проводит праздники дома, а по соседству или среди знакомых есть одинокие или малообеспеченные люди, желательно пригласить их к себе на праздник, так как это – заповедь.

Если женщине позволяет время и муж не против, она обязательно должна оказывать посильную помощь общине. Помощь может быть любой. Даже если женщина свяжет или вышьет праздничные салфетки для синагоги или в подарок девушкам на бат-мицву, это является благим деянием. Благим делом является помочь в подготовке к свадьбе невесте из бедной семьи, даже если это не материальная помощь, а просто поход с ней в микву или помочь с одеванием и прической. Если девушка сирота или ее родители не религиозны, можно побеседовать с ней на темы семейной жизни, рассказать о соблюдении законов чистоты семьи, научить печь халы и т. д.

Женщина обязана выполнять женские заповеди, такие как зажигание праздничных и субботних свечей и отделение халы. Однако в наше время женщины редко выпекают халы сами, а покупают их в лавках при синагоге или в магазине. С момента наступления возраста бат-мицвы (религиозного совершеннолетия, которое наступает в 12 лет) девушка обязана зажигать перед наступлением шабата минимум одну свечу, не пропуская ни разу. Если хоть раз пропустила, все последующие разы следует зажигать на одну свечу больше до конца своих дней. В некоторых общинах есть обычай зажигать на шабат по одной свече на каждого члена семьи, если женщина является хозяйкой дома, несмотря на то, что другие женщины в семье также зажигают свои свечи. Например, в доме живет мама или свекровь, незамужние сестры или дочери, они так же зажигают свечи, но хозяйка дома зажигает свечи по количеству проживающих в нем. Если по причине болезни женщина не может зажечь свечи, это обязан сделать ее муж. Так же поступает мужчина в первый шабат после родов его жены. С первого шабата после рождения ребенка количество зажигаемых свечей увеличивается еще на одну.

Если женщина не замужем, но по какой-то (уважительной) причине зажечь свечи не может, она может позвонить в синагогу и попросить зажечь свечу за нее. Но это с оговоркой, что слишком часто нельзя прибегать к такому способу, увиливая от своих обязанностей. Нельзя считать уважительной причиной задержку на работе, ибо работа не должна мешать женщине соблюдать заповеди и негативно отражаться на семейных отношениях.

Скромность во внешнем виде

Еврейской женщине предписано быть скромной, так как это заповедь из Торы. Любая женщина – царская дочь, которая удостоена сразу двух корон – скромности и величия. Так как скромность – это не только хорошие манеры, отсутствие дурных привычек и хороший вкус, это еще и внешний вид.

Некоторые путают скромность с серостью, старомодностью и отсутствием чувства стиля. Попробуем в корне развенчать эти мифы. И, конечно, попробуем идти в ногу с модой в соответствии с еврейским законом.

Одежда

Я часто слышала разные высказывания, что еврейская женщина – это тетка непонятного возраста, одетая в длинные старомодные юбки, бесформенные кофты непонятных расцветок и туфли «прощай молодость». Ведь большинство «модниц» именно так понимает толкование закона о скромности.

На самом деле это не так. Еврейская женщина может одеться так, что никто и не догадается, что она – религиозная еврейка. Главное, знать основные принципы дозволенности и умение сочетать цвета и фасоны предметов одежды.

Основной принцип скромности – отсутствие обтягивающей, прозрачной, короткой и не сочетающейся по цветовой гамме одежды, обуви и аксессуаров.

Попробуем вывести правила, понятные для всех.

1. Женщина должна закрывать такие части тела, как колени, локти, скрывать очертания тела. Желательно не носить брюк вообще или надевать их в случае крайней необходимости (сильные морозы, спортивные занятия). Это запрет из Торы, чтобы на женщине не было мужской одежды, а на мужчине – женской. Однако в наше время брюки не считаются мужской одеждой, но являются стилем унисекс, что нежелательно, так как мужчины и женщины не должны быть похожи друг на друга. Из-под одежды не должно