Открывая врата в Бон - Ньима Дакпа Страница 7

Как учитель, так и ученик должны иметь чистую мотивацию к достижению просветления. Необходимо посмотреть внутрь себя и понять, хотим ли мы получить учения с целью достичь мирской славы и улучшить свою репутацию, или стремимся переродиться в измерениях богов из-за страха перерождения в трех низших мирах, или хотим освободить лишь себя самого из этого страдающего мира круговорота бытия. Желание освободиться только самому является низшей из выше перечисленных неправильных мотиваций.

Если такая неверная или негативная мотивация присуща вам, ее сначала надо трансформировать и откорректировать, думая, например, так: «На протяжении короткого периода этой жизни недостойно заботиться только о себе. Для меня является сущностно важным победить страдания этого мира круговорота, чтобы достичь просветления для блага всех живых существ».

Важно осознать, что с самого начала ваших жизней все живые существа побывали в близкой связи с вами, как отец или мать. Когда они были вашими родителями, они заботились о вас с добротой и любовью — отдавали вам лучшую пищу, одевали в наилучшую одежду — как, наверное, делали это и родители в вашей теперешней жизни. Поскольку когда-то вы были ребенком всех этих живых существ, важно осознать, что на вас лежит ответственность вести и освобождать их от страданий этого мира. Никто не любит страдать, но каждое действие тела, ума и речи живых существ создают все больше причин для страдания. Даже не осознавая этого, все они идут неверным путем и, таким образом, пребывают в нескончаемом страдании. У них недостаточно знаний, чтобы практиковать учения, так что они не смогут выйти из условий, в которых пребывают, без помощи.

Поэтому важно порождать позитивные мысли по отношению ко всем живым существам, думая, что их надо освободить от всей их негативной кармы. Для того чтобы сделать это, необходимо получить учения и посвятить себя практике с целью достичь просветления. Мы называем это «зарождением устремления к просветлению».

Учитель должен иметь позитивную мотивацию для передачи учений. Он должен учить для того, чтобы помочь своим ученикам и всем живым существам. Если у учителя нет такой мотивации, его деятельность не будет эффективной. В цитате из Дриме Зиджид, одной из наиболее объемных биографий Тонпа Шенраба, говорится: «Учитель, дающий учения без сострадания и правильной мотивации — чтобы помочь ученикам и всем живым существам, похож на осла, натянувшего тигриную шкуру, чтобы выглядеть, как тигр».

Три сущностных характеристики учителя включают доверие и преданность собственному учителю и мастерам линии передачи, жившим в прошлом; сострадание ко всем живым существам; совершенное знание Бона. Без доверия и преданности мастерам линии передачи и коренному ламе невозможно получать благословения от сегодняшних учителей и лам прошлого. Если же эти качества присутствуют, учитель будет иметь достаточно благословений и силы, чтобы помочь ученикам освободить себя от страданий сансары. Для учителя также важно иметь сострадание и доброе отношение к учениям. Например, великий отшельник Гонгдзод Ритод Ченпо всегда молился и просил благословения, повторяя имя своего учителя — «Джецун Троцанг Ла» или «Джецун Джангпа Ла». Только после этого он начинал учить.

Если учителю недостает сострадания ко всем живым существам, он не сможет зародить в себе доброжелательность, необходимую для того, чтобы помочь ученикам и другим с помощью учений. Если он ищет только славы и высокой репутации, он будет неспособен вести учеников по пути к просветлению.

Без совершенного знания Бона в целом и преподаваемой темы в особенности, учитель не сможет правильно объяснить значение учений. Если ученики будут получать учения без правильного отношения и понимания со стороны учителя, они не смогут достичь реализации.

Тантрический способ очищения видения

Вторым важным отношением является тантрический способ очищения видения. Это означает превращение наших обычных двойственных взглядов в высшее духовное видение. Например в нашем видении мы превращаем место, где даются учения, из обычной комнаты в совершенную божественную мандалу. Мы видим учителя как чистую форму Бога-Жреца Белый Свет, Сострадательного Просветленного, на уровне ума трансформируя его из обычного человека в просветленного, воплотившегося в человеческом теле для того, чтобы вести живых существ. Мы превращаем своих товарищей и других людей, находящихся в комнате, в богов и богинь и утверждаем, что все они заботливы, полны любви и сострадания.

Цель изменения нашего ведения этих объектов — осознать необычную природу переживаемого опыта. Это дает нам особую причину получить благословения от учителя (лама), просветленных (Сангъе), божеств (йидам) и женских воплощений просветленных (кхадро), чтобы развить мудрость и стабильность. Это суть практики очищения ведения в соответствии с подходом Тантры.

Чтобы получить максимум пользы, необходимо зародить как устремление к просветлению, так и чистую тантрическую мотивацию. Перед тем, как получить учения, делать практику, получить передачу силы или устную передачу, необходимо всегда начинать с мотивирования. Это существенно увеличит пользу, приносимую практикой.

Чистая мотивация дает хорошие условия для того, чтобы учения укоренились в практикующем и проросли в просветление. Если наша мотивация недостаточно чиста, грязные мысли и заблуждения могут разрушить все хорошие результаты, даваемые практикой. Очень важно все время следить за своей мотивацией и поддерживать ее чистоту.

Чистая мотивация ученика

Суть учений Бона основывается на сострадании, любви, ненасилии и доброте. Если мы практикуем соответствующим образом, мы достигнем лучшего понимания собственной природы, а также природы всех явлений.

Другими словами, конечная цель практики — открыть естественное состояние вашего ума и достичь просветления. Познание нашей настоящей природы является необходимым для того, чтобы очиститься от негативных мыслей, порождаемых пятью ядами ума: гневом, привязанностью, неведением, завистью и гордостью. Способность позитивно мыслить помогает приносить пользу другим и дает значимую цель нашей жизни.

Мы можем быть как цветок лотоса, всегда прекрасный, несмотря на то, что произрастает из грязи. Его окружение никак не влияет на его красоту. Родившись в несчастных условиях мира циклического существования, мы должны учиться преодолевать страдания и, в конце концов, освободиться от них. Применяя учения в нашей повседневной жизни, мы защищаем себя от влияния ядов ума, толкающих нас к страданию.

Учения традиции Бон — как зеркало, способное отражать предметы. Таким же образом с помощью практики вы сможете увидеть и осознать влияние негативных мыслей и пяти ядов ума, и, как следствие, осознанно их контролировать и подчинить. Используйте практику как зеркало, отражающее вашу внутреннюю природу. Чем полноценнее вы сможете преодолевать и контролировать свои негативные мысли, тем глубже будет ваше понимание и выше уровень практики.

Качества, требуемые от ученика

Есть две противоположные группы качеств — качества, которые следует избегать (так называемые