Оле Нидал - Основополагающие упражнения Страница 17

Затем Кармапа растворяется в свете и сливается с нами. Наши тело, речь и ум становятся неотделимы от алмазного тела, алмазной речи и алмазного ума Учителя. Это означает, что форма, звук и радость по своей природе – пусты. И мы можем по-разному представлять этот завершающий процесс. Я считаю особенно полезным следующий способ: Кармапа не растворяется в свете, а его форма полностью входит в нас, и мы воспринимаем себя непосредственно как Кармапу, со всеми его способностями, в окружении его Чистой Страны. Всё сверкает и лучится, каждый атом вибрирует от радости, всё несёт в себе благословение и наполнено смыслом. Видеть всё на уровне Кармапы -быстрейший путь к Просветлению.

В конце мы посвящаем хорошие впечатления от нашей практики: "Через соединение методов и мудрости…исполнится согласно посвящению". Слово «Дхармата», используемое в этом пожелании, означает пустоту.

Обнаружение трёх алмазов, неразрушимой сущности тела, речи и ума, – это весь смысл нашего пути.

Объяснение имён Будда-аспектов

Алмаз в Руке (тиб. Чанна Дордже, санск. Ваджрапани) – олицетворение силы и энергии всех Будд.

Алмазный Кинжал (тиб. Дордже Пурба, санск. Ваджракилая): – гневный аспект Алмазного Ума, олицетворение Будда-активности.

Алмазный Ум (тиб. Дордже Семпа, санск. Ваджрасаттва) – олицетворение очищающей силы всех Будд.

Безграничный Свет (тиб. Опаме, санск. Амитаба) – Будда, поле сознания которого является Страной Великой Радости.

Большой Чёрный (тиб. Нагпо Ченпо, санск. Махакала) - олицетворение защитной силы всех Будд.

Будда Мудрости (тиб. Джампе Янг, санск. Манджушри) олицетворяет мудрость всех Будд, как ту, что всё ещё прибегает к идеям и понятиям, так и высшую, окончательную мудрость. Его главными атрибутами являются книга и меч.

Вайрочана (тиб. Нампарнангдзе) – один из пяти главных Будд – олицетворяет мудрость природы действительности.

Всеблагой (тиб. Кюнтузангпо, санск. Саман-табхадра) - синий, обнаженный Будда-аспект, представляющий истинность состояния Просветления.

Высшая Радость (тиб. Кхорло Демчог, санск. Чакрасамвара, букв, «колесо высшей радости») – олицетворение радости всех Будд и искусных средств. Проявляется полугневным, в союзе с Красной Мудростью.

Держатель Алмаза (тиб. Дордже Чанг, санск. Ваджрадхара) - синий Будда-аспект, представляющий истину и радость Просветления.

Колесо Времени (тиб. Дюкьи Кхорло, санск. Калачакра): важный Будда-аспект, связанный с высшим уровнем поучений в Алмазном Пути.

Красная Мудрость (тиб. Дордже Памо, санск. Ваджраварахи) - олицетворение высшей мудрости всех Будд. Существуют различные её формы, три из них – основные. У главной, носящей то же название, над головой изображается свинья, символизирующая неведение, которое эта Будда преобразовала в мудрость. Это – гневная формы Красной Мудрости. Её мирный аспект – Странствующая по Небу Высшая Мудрость (тиб. Иеше Кхандро), а полугневный – Алмазная Иогиня (тиб. Дордже Налджорма).

Лучший Алмаз (тиб. Дордже Легпа) - важный Защитник линии.

Любящие Глаза (тиб. Ченрезиг, санск. Авало-китешвара, букв, «тот, чьи глаза видят каждого из многих») - олицетворение любви и сочувствия всех Будд.

Непоколебимый (тиб. Микьёпа, санск. Ак-шобхья) – один из пяти главных Будд. Он олицетворяет зеркальную мудрость.

О Алмаз (тиб. Кье Дордже, санск. Хеваджра) – важный Йидам и связанные с ним поучения, относящиеся к высшему классу Тантры.

Освобождающая Высшая Мудрость (тиб. Юм Ченмо, санск. Праджняпарамита) - Будда-аспект в женской форме, представляющий совершенство мудрости.

Сиятельная Богиня (тиб. Палден Лхамо, санск. Шри Дэви) – Защитница Учения, подруга Чёрного Плаща.

Странствующая по Небу Высшая Мудрость (тиб. Меше Кхандро, санск. Джнянадакини).

Чёрный Плащ (тиб. Бернагчен, букв.: «носящий чёрный плащ») – главный Защитник линии Карма Кагью.

Важнейшие термины

Алмазный Путь (тиб. Дордже Тхегпа, санск. Ваджраяна) - часть Великого Пути (Махаяны). На основе Просветлённого Настроя и посредством глубоких и быстрых, действенных методов, цель – полное Просветление – превращается в путь.

Бодхисаттва (тиб. Джангчуб Семпа) - практикующий путь Махаяны, который для блага всех существ стремится к Просветлению.

Будда (тиб. Сангье): «санг» означает «полную очищенность» от всех затемнений, от сна неведения; «гье» означает «полное раскрытие» всех качеств, в том числе мудрости.

Будда Шакьямуни - Будда нашей исторической эпохи, живший в Индии около 2500 лет назад.

Будда-аспекты (тиб. Иидам): бесконечные качества Просветления проявляются в различных формах. Они пробуждают внутренний потенциал тех, кто на них медитирует. В практике медитации Иидамов следует рассматривать как неотделимых от нашего Учителя.

Будда-природа (также просветлённая природа): так называется потенциал полного Просветления, присущий каждому существу.

Великий Путь (тиб. Тхег Чен, санск. Махая-на). Практикующие этот путь стремятся к тому, чтобы через сочувствие и мудрость достичь Просветления для блага всех существ.

Гелугпа - одна из четырёх основных линий преемственности в тибетском буддизме. Эта школа, основанная Цонгкхапой, придаёт особую важность изучению текстов и монашеской традиции.

Дакиня (тиб. Кхандрома) – женский аспект Будда-активности.

Дордже (санск. Ваджра) – алмаз, символ неразрушимости и непоколебимости состояния Будды. Также ритуальный предмет, символизирующий средства, сочувствие и радость.

Дхарма (тиб. Чё)- буддийское учение.

Защитники - Будды, проявляющиеся в гневной форме для удаления внешних и внутренних препятствий на пути к Просветлению. Несмотря на гневное проявление, их сутью является сочувствие, и они – аспекты Учителя. Существуют также мирские защитники, работающие для Учения.

Карма (тиб. Ле, буке, «действие») – закон причины и следствия, по которому мы воспринимаем мир согласно впечатлениям, хранящимся в уме и созданным нашими действиями тела, речи и ума.

Кармапа - духовный глава линии преемственности Кагью. Кармапы воплощают активность всех Будд. Их появление было предсказано Буддой Шакьямуни и Гуру Ринпоче. Перед смертью Кармапа оставляет точные сведения об обстоятельствах своего следующего перерождения, и до сих пор было семнадцать воплощений:

1. Дюсум Кхьенпа (1110-1193)

2. Карма Пакши (1204-1283)

3. Рангджунг Дордже (1284-1339)

4. Рёлпе Дордже (1340-1383)

5. Дешин Шегпа (1384-1415)

6. Тонгва Дёнден (1416-1453)

7. ЧёдрагГьямцо (1454-1506)

8. МикьёДордже (1507-1554)

9. Уангчуг Дордже (1556-1603)

10. Чёйинг Дордже (1604-1674)

11. Йеше Дордже (1676-1702)

12. ДжангчубДордже (1703-1732)

13. Дюдул Дордже (1733-1797)

14. Тхегчог Дордже (1798-1868)

15. Кхакхьяб Дордже (1871-1922)

16. Рангджунг Ригпе Дордже (1924-1981)

17. Тхайе Дордже (род. в 1983 году)

Колокольчик (тиб. Дрилбу) - ритуальный предмет, символизирующий мудрость и пустоту.

Лама - Учитель, играет особенно важную роль в Алмазном Пути, являя собой ключ к самым глубоким наставлениям.

Мала (тиб. Тренгва) - чётки для подсчёта мантр.

Малый Путь (тиб. Тхег Мен, санск. Хинаяна). Особенностью этого пути является то, что практикующие стремятся главным образом к собственному освобождению от страданий.

Мандала (тиб. Кхьил Кхор) имеет несколько значений: 1) умственное поле силы / круг силы Будд; 2) нескончаемо прекрасная, наполненная драгоценностями вселенная, которая дарится в воображении Буддам во время так называемого «дарения Мандалы».

Мантра (тиб. Нгаг) – проявление Будда-аспекта на уровне звука. Используется в медитациях Алмазного Пути.

Махабодхисаттва - великий Бодхисаттва. См. Бодхисаттва.

Махаяна. См. Великий Путь.

Медитация на XVI Кармапу - основополагающая медитация в линии преемственности Карма Кагью, способствующая познанию природы ума с помощью благословения Ламы.