Многогранный буддизм. Том VI. Эмоции, смерть, перерождение, постижение - Калу Ринпоче Страница 17

Как человеческие существа мы не только испытываем последствия коллективной кармы мира людей; но каждый из нас также исчерпывает свою индивидуальную карму. Попросту говоря, коллективный аспект кармы – это те преобладающие тенденции, которые сводят вместе определенных существ. Помимо общего опыта мы также разделяем восприятие человеческого мира, ведь вся деятельность, которую ведут люди, подразумевает общее видение. Коллективный аспект кармы отражает тот факт, что существа из мира людей обладают определенным совместным опытом.

Однако также существует индивидуальный аспект кармы. Например, одни люди живут дольше, чем другие, и в целом у них более счастливая жизнь. Их ум более стабилен и гармоничен, они обладают физическим и душевным благополучием, крепким здоровьем, а также достигают успеха в том, чем занимаются, и тем самым реализуют свой потенциал. Другие люди, также родившиеся в человеческом мире, могут переживать нечто совершенно иное. Они, к примеру, имеют короткую жизнь и много болеют, сравнительно несчастливы и душевно неуравновешенны, познали нищету, бедность, лишения и так далее. Все эти переживания, как позитивные, так и негативные, возникают из-за привычных тенденций в нашем уме, которые являются индивидуальным аспектом кармического процесса.

Даже зачатие и развитие плода в утробе зависит от того, обладает ли это существо позитивными или негативными тенденциями. В одном случае как для матери, так и для ребенка беременность может протекать легко и быть очень приятным переживанием. Роды проходят сравнительно быстро и безболезненно, ребенок рождается без осложнений, здоровым и наделенным всеми преимуществами драгоценного человеческого тела. В противном случае этот опыт может быть горьким как для матери, так и для ребенка. Иногда ребенок зачинается таким образом, что это приводит к его деформации, задержке в умственном или физическом развитии или другим видам неполноценности. Сами роды могут быть исключительно болезненными и тяжелыми, и ребенок делает свой первый шаг в мир со страданиями, трудностями и болью. Опять же это аспект индивидуальной кармы.

Групповые и индивидуальные кармические тенденции, объединяясь, создают поистине уникальные переживания. Хорошим тому примером может служить описание, как существо входит в любой из шести миров коллективного опыта. Очевидно, что не каждое живое существо проходит через тот же самый процесс развития и рождения, что и человек. Существуют определенные миры, где имеет место чудесное рождение – чудесное в том смысле, что существо входит в эти сферы переживаний полностью развитым, минуя период вынашивания, так как у него нет совершенно никакой необходимости во внутриутробном развитии. Ум просто воплощается в определенной форме как полноценное существо. Это отличительная особенность адских миров и миров богов. В первом случае ум мгновенно воплощается в форме, переживающей интенсивный жар или холод одного из восемнадцати состояний страданий – адов. В случае миров богов воплощение ума также происходит моментально, и он оказывается в теле, находящемся в одной из небесных сфер. В различных текстах есть отрывки, описывающие, как существо моментально рождается в мире богов внутри цветка.

Однако в мире людей и в мире прет (голодных духов) рождение зависит от множества условий. Оно основано на сексуальном союзе отца и матери, зачатии ребенка в утробе матери, постепенном развитии в утробе и затем рождении ребенка. Это зачастую может принимать весьма странный оборот. В мире людей женщина чаще всего рожает одного или двух детей одновременно, тогда как в определенных мирах мать-прета может родить сотни детей-прет разом. Так как эти существа вошли в мир через одну дверь, одно лоно, это хорошо иллюстрирует концепцию коллективной кармы.

В случае миров животных, включая насекомых, наблюдается разнообразие возможностей рождения. Существует рождение из утробы (у млекопитающих), рождение из яйца (у птиц и насекомых) и некоторые виды моментального рождения, когда существо появляется на свет полностью развитым (личинки). Определенные виды животных зависят от необходимых условий, таких как тепло, влажность и прочие, способствующих размножению. В целом существует четыре основных процесса, посредством которых существа входят в соответствующий мир, и четыре конкретные кармические ситуации. Их все можно наблюдать в мире животных.

Интересно отметить, что перед зачатием, когда ум существа все еще переживает последние стадии бардо возможностей, случается внезапное прозрение – причуда кармы, благодаря которой становится ясно, кто станет его будущими родителями. Если существо перерождается в человеческом мире, непосредственно перед зачатием в его уме возникает переживание видения матери и отца в сексуальном союзе. Таким образом, в процессе зачатия участвуют не только сперма отца и яйцеклетка матери, необходимые для возникновения физической основы: присутствует и третий элемент – сознание существа бардо в бестелесном состоянии. Так что для полного зачатия человеческого существа необходимо два физических элемента и один умственный.

Более того, эмоциональная реакция будущего ребенка определяет, будет он мальчиком или девочкой. Если существуют кармические предпосылки к рождению женщиной, в уме бестелесного существа появится влечение к отцу, к мужской энергии, и отвращение или неприязнь к женской энергии. Впоследствии эти влечение и отвращение станут частью процесса зачатия. Если ребенок должен родиться мальчиком, то эмоциональной составляющей зачатия станет влечение к матери и отвращение или неприязнь к мужской энергии. В любом случае зачатие происходит, когда сходятся вместе два физических элемента отца и матери и сознание воплощающегося существа. Начиная с этого момента ум, получивший физическую основу для сознания, проявляет себя через рост оплодотворенной яйцеклетки и созревание плода в материнской утробе. Когда пройдет полный срок беременности, ребенок родится как человеческое существо.

Здесь нам важно изучить не столько то, что происходит в течение воспринимаемой нами жизни, сколько то, что неминуемо случается в ее конце, то есть смерть. Рано или поздно мы все непременно с ней столкнемся. Сам факт, что мы родились, неизменно указывает на то, что когда-нибудь мы умрем. Они, бесспорно, определяют друг друга. Все родившиеся – умрут, все существующее – распадется. Эта аксиома справедлива как для человеческого мира и его явлений, так и для всего, что возникло взаимозависимым образом в любом из миров сансары. Истина заключается в том, что наше существование как человеческих существ, переживание человеческого мира со временем подойдет к концу.

Бардо смерти и умирания

Смерть можно описать как несколько фаз, или промежуточных состояний. По большому счету вся наша жизнь – это процесс умирания. Когда подходит время оставить физическую форму, наступает промежуток, который называется бардо умирания. Началом ему становится конкретная причина смерти – неизлечимое заболевание, несчастный случай или что-то еще, повреждающее организм настолько, что этот процесс невозможно повернуть вспять. Бардо умирания продолжается до тех пор, пока существо действительно не умрет, о чем свидетельствуют остановка дыхания, прекращение сердечной деятельности