Тензин Гьяцо - Как дарить любовь, о расширении круга взаимоотношений, основанных на любви Страница 27

Всё это означает, что сильные мира сего всегда должны обладать добросердечием:

Всегда будь возвышен умомИ находи усладу в благих деяниях.Возвышенные поступки приносятБлагие плоды, которым нет равных.

Нагарджуна призывает политических лидеров всемерно помогать своему народу:

Всегда с состраданием заботьсяО больных, беззащитных страждущих,Об обездоленных и неимущих —Особо заботься о даровании им пропитания.

Самой нежной заботой окружиПреследуемых, страдающих от неурожая,Больных, тех, кого поразила зараза,А также тех, чью страну захватили враги.

Непрестанно даруй всем слепым, больным, обездоленным,Беззащитным, нуждающимсяИ увечным в равной мереВ достатке еды и питья.

Чтоб уничтожить страдания во всём своём царстве,Всем подданным — старым, и юным, и слабым, —Используя средства свои, предоставьВрачей и целителей.

С любовью подавай нищимРазнообразные одежды, прекрасные и радующие глаз,Украшения и благовонные масла,Гирлянды и объекты наслаждения.

К заключённым в тюрьмах также необходимо относиться с величайшей любовью, даже несмотря на то что они осуждены и отбывают наказание:

Подобно тому, как наказывают ребёнкаС одним лишь желанием научить его осознавать свои поступки,Так и любое наказание должно приводиться в исполнение с состраданием,А не из ненависти и желанья богатств.

Даже к тем, на кого по праву наложили пеню,Пленили, наказали и прочее,Ты, омыв состраданием душу,Всегда должен относиться участливо.

Силою состраданияВзращивай в себе милосердное отношениеДаже к тем людям,Которые совершили страшные злодеяния.

В особенности же проявляй состраданиеК тем, чьи злодеяния ужасней всего, — к убийцам.Низко падшие создания — суть вместилищаСострадания тех, чья природа — великодушие.

Освобождай немощных заключённыхЧерез день или пятьИ не думай, что остальныхНе следует освобождать ни при каких обстоятельствах.

Пока же они не освобождены,Их нужно содержать достойно,Предоставив цирюльников, ванны, еду и питьё,Лекарства и одежду.

Когда же, уличив, изловишьЖестокого убийцу,Накажи его,Но не казни и даже не пытай.

Особенно важно для правителя, по мнению Нагарджуны, учреждение и поддержка образовательных заведений:

Чтоб увеличить мудрость в народе,Во всех местах, где есть школы,Заботься об учителяхИ давай им земли, чтобы могли прокормить себя.

Под щедрым даянием в данном контексте имеется в виду как само внутреннее качество бескорыстной щедрости, так и те слова и поступки, которые им продиктованы. Альтруистическая щедрость подразумевает отказ от всякой скупости и всемерную заботу о спасении других от бедности, свободные от своекорыстного стремления к какой-либо личной выгоде. Если, творя милосердие, вы ищете пользы в будущем для себя, это будет похоже на ссуду под проценты, какие даёт ростовщик. Наоборот, думайте только о благе других и не заботьтесь о благоприятных кармических последствиях своих поступков, которые всё равно вас не минуют. Практика щедрости подразумевает постепенное развитие в вас готовности и желания отказаться от всякой собственности.

Щедрость проявляется в трёх видах бескорыстных деяний:

1. Можно даровать другим материальные ценности, такие как деньги, одежда и пропитание; делать подношения больным и нуждающимся, а также пожертвования на образование и медицинские нужды.

2. Можно учить других духовным практикам, а также тому, как добродетельно жить в миру; например, можно стать врачом и поощрять своих пациентов вести благопристойный образ жизни.

3. Можно протягивать другим руку помощи в трудных, пугающих ситуациях, защищая их от грабителей, неправедных властей, хищных животных, наводнений, пожаров и других бедствий. Сюда же относится и защита животных и окружающей среды. Спасти насекомое, тонущее в луже, — тоже проявление щедрой добродетели.

Хотя это и нелегко, необходимо также развивать в себе готовность добровольно отказаться от собственной благой кармы, которая подобна корню, дающему рост благоприятным обстоятельствам наших будущих рождений.

От всей души желая поделиться с другими результатами своих благих деяний, вы перестанете стремиться к получению какого бы то ни было воздаяния для себя лично. И награда за такое отношение к окружающим поистине превзойдёт всякие ожидания.

1. Представьте себе множество обездоленных, страждущих созданий.

2. Представьте себе различные изысканные яства, прекрасные одежды и другие блага, в которых могут нуждаться эти несчастные, и поднесите их этим существам.

Если вы будете снова и снова выполнять эту практику, ваше сознание постепенно проникнется бескорыстной щедростью и стремлением отдавать.

Любовь и сострадание — это самое важное, самое драгоценное, самое могущественное и самое святое, что есть в мире. Развивать их крайне полезно не только в контексте собственно религиозной практики, но и в повседневной, мирской жизни, для обретения душевного и физического здоровья. Любовь и сострадание — первоэлементы, основа самой нашей жизни и нашего счастья. По мере продвижения в практике они станут подлинной движущей силой вашего бытия.