Монро Майлс - Бремя свободы (ЛП) Страница 25

Будучи сам угнетателем до того, как познал Господа, Павел осознал, каким угнетаемым он был в действительности. Освобождение помогло ему радикально изменить свое мышление. Если это удалось Павлу, удастся и вам. Его материальное обеспечение теперь полностью зависело от Бога и только от Него одного. Павел был высокообразованным человеком, но смотрители храма не нуждались в новообращенном христианине. И вот однажды Павел вспомнил: «Палатки!» Ведь, он умеет делать палатки. С помощью этого ремесла Павел зарабатывал себе на жизнь.

Бог не позволит вам быть искушаемым сверх меры. Прежде, чем вы сделаете ошибку, Бог уже знает, что вы собираетесь ее сделать. Но Он также знает, что наделил вас способностью исправлять ошибки. Павел также ошибался, но он умел исправлять свои ошибки, значит, сможете и вы.

Довольно много бывших рабов борется с последствиями длительного порабощения. Им нужно долго рассказывать и даже показывать, как выполнить ту или иную задачу. Имея неразвитые творческие способности, им не хватает изобретательности, сообразительности, умения, чтобы справиться с заданием.

Например, бывший раб, не обладающий творческим воображением, приобрел земельный участок, но он не знает, что с ним делать дальше. Тогда он решает продать свою землю за 50 тысяч долларов фермеру из Айдахо, который выращивает картофель. Благодаря смекалке и изобретательности нового владельца, цена этого участка вырастает до 15 миллионов долларов. Поскольку незадачливый продавец не был творчески мыслящим человеком, он не смог понять истинную ценность своей земли, поэтому ему пришлось удовлетвориться 50 тысячами, а фермер с мышлением хорошего менеджера получает огромную ежегодную прибыль.

Дух безответственности всегда скажет: «Это сделать невозможно; такую работу еще никто не делал; у нас никогда ничего не получится…» А дух ответственности знает, что все возможно. Дух ответственности знает, что всегда найдется способ решить любую задачу.

Часто мы просим Бога изменить какую-то неблагоприятную ситуацию в нашей жизни, а Он хочет, чтобы мы изменили ее сами, используя свой собственный потенциал. «Послушай! — говорит Он. — Я дал тебе мозг, в котором десять миллиардов клеток. Я наделил тебя воображением. Я дал тебе знание и мудрость. Я подарил тебе способность видеть суть вещей. Я наградил тебя даром предвидения. Я дал тебе умение видеть и понимать, почему же ты все время идешь ко Мне! Почему ты хочешь, чтобы Я исправлял твои ошибки? Иди и исправляй их сам! Думай!»

Как представитель Бога, Святой Дух будет сотрудничать с человеческим духом. Вот почему Его называют параклетом или Утешителем, Заступником. Но как Он может помочь тому, кто ничего не хочет делать сам! Вспомните, что говорил Иисус о мудром использовании Божьих ресурсов в притче о талантах. Птицы и цветы учат нас видеть Божью любовь и иметь веру. Притча Иисуса учит, что внутри нас скрыты огромные духовные ресурсы, и Бог хочет, чтобы мы познавали и развивали их. Итак, что вы можете сделать, чтобы изменить вашу ситуацию? Примите решение встать и идти вперед, а Святой Дух поможет вам.

Недоверие

Одержимый духом выживания человек с порабощенным мышлением не доверяет своим братьям. Дух порабощения и рабства порождает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть. Раб движим одной лишь мыслью: как прожить день и остаться в живых. Чтобы сохранить те крохи, которые дает ему его рабское положение, он готов использовать любого в своих целях. Вот почему рабы ненавидят и соперничают друг с другом. Они не доверяют друг другу, особенно тому, кто движется вперед. Сплачиваясь все вместе против своего собрата, они стараются помешать ему преуспеть в жизни.

Отсутствие инициативы

Принимая во внимание природу рабства и его ограничивающее и подавляющее влияние на мыслительную деятельность раба, неудивительно, что, в конце концов, он превращается в человека, лишенного энергии, находчивости, предприимчивости. Лишенный этих качеств раб уже не в состоянии бороться за достижение своих целей. Люди, находившиеся в зависимости длительное время, практически лишены каких-либо личных стимулов и стремлений. Им говорят: когда вставать, когда идти на работу, когда отдыхать, когда есть и пить и когда уходить с работы. Затем им говорят, когда они должны идти мыться, когда ложиться спать и когда вставать. «Подъем! Время идти и делать кирпичи для фараона!»

Дух порабощения и рабства продолжает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть

Даже получив освобождение от рабства, бывший раб продолжает нуждаться в том, чтобы ему говорили, что он должен делать и как. Когда Бог говорит: «…совершайте свое спасение…» (Филиппийцам 2:12), бывшие зависимые начинают паниковать и стонать: «Иисус, а я думал, что Ты сделаешь это вместо меня!»

Если бывший раб все еще страдает от духа рабства и не желает развивать свой творческий потенциал, в конечном счете, он превратится в паразита, ждущего, кто бы взял на себя ответственность за его жизнь. Иисус ведет и направляет нас и говорит, как мы должны решать наши жизненные вопросы, но в то же самое время Он требует от нас выполнения данных нам обязательств. Если мы не молимся, не читаем Слово, не ищем близости с Богом, не слушаем хорошие кассеты, мы не будем духовно расти и, в конце концов, станем плыть по течению жизни.

Такие последствия порабощения, как эгоизм, страх, лень, низкая самооценка, отвращение к труду разрушили не одну жизнь. Но, слава Богу, безответственность не безнадежное заболевание. Бог требует, чтобы ответственные люди повышали свои знания и развивали свои творческие способности, а безответственным Он хочет дать новые способности. Он хочет обратить неверных управителей в успешных менеджеров, и всех Своих детей — в зрелых взрослых, осознающих личную ответственность за свою жизнь и судьбу земли.

Мы должны действовать, согласно нашей вере. Раз мы пришли к Христу, то должны противостать депрессивным мыслям о нашем прошлом и решительно бороться с любыми проявлениями лени. Мы должны вставать раньше, чтобы иметь время почитать книги, которые все время откладываем, или выйти на утреннюю пробежку. Мы должны привести в порядок наш разум и тело в состояние, угодное нашему Творцу. От нас зависит: встанем ли мы пораньше, помолимся ли мы подольше, станем ли искать еще более тесных отношений с Богом. Если мы серьезно возьмемся за дело, Святой Дух нам обязательно поможет, но выбор сделать должны мы.

А сейчас перейдем к шестой главе, которая познакомит нас с некоторыми уроками из опыта блужданий детей Израилевых по Синайской пустыне.

Чем больше препятствие, тем совершеннее мы становимся

Глава 5

Дух рабства

1. Когда труд становится для вас таким же необходимым, как трехразовое питание, тогда вы становитесь ответственным человеком.

2. Порабощение делает людей непродуктивными, а лень становится их образом жизни.

3. Когда порабощенные люди перестают получать привычное обеспечение своих нужд и потребностей, они стараются в этом обвинить других.

4. Порабощенный человек всего боится, даже своих соотечественников.

5. Права человека, а не гражданские права, делают людей свободными.

6. Дух ответственности знает, что всегда есть способ решить любой вопрос.

7. Дух порабощения и рабства порождает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть.

Глава 6

Люди пустыни

Мы видим вещи не такими, какие они есть, а такими,

какими мы хотим их видеть

С освобождением пришел конец четырехсотлетнему рабству детей Израилевых, но сформированное под ударами плети мышление последовало за ними до Чермного моря.

Могу себе представить, как выглядело сорокалетнее блуждание евреев по Синайской пустыне с точки зрения Бога. Перед моим мысленным взором встает картина бескрайней пустыни, какой я увидел ее из иллюминатора самолета, когда летел в Каир.

То же самое палящее солнце, которое чувствовали мы с Руфью, идя по пустыне, жгло спину Моисея, ведшего свой народ к земле их мечты. Бесконечным потоком растянулись по пустыне дети Израилевы. Они видели тот же песок и те же лишенные растительности холмы. Может быть, они взбирались на те же холмы, что и мы с Руфью.

Книги Исход, Левит и Числа дополнили картины, которые рисовало мое воображение, рассказами о реальных событиях, произошедших три с половиной тысячи лет назад. Потерпевшее неудачу в своей попытке достичь свободы, старшее поколение рабов из экспедиции Моисея навсегда осталось лежать в песках Синая. Но оставались их дети, которым посчастливилось перебраться на другой берег Иордана. В этой главе мы проанализируем поведение обеих групп израильтян — родителей и их детей. Истины, которым учит опыт родителей, особенно ценны для нас. Они показывают нам, сколько опасностей таит в себе бунтарское мышление бывших рабов. Не менее важен для нас и опыт детей. Уроки, которые мы можем извлечь, помогут нам освободиться от наших зависимостей.