Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3 Страница 3

Если мы и не помним своих предыдущий жизней, то это еще не доказывает, что мы до этого не существовали. Мы ведь не помним стадии жизни нашего эмбриона в течении девяти месяцев, но мы также не помним и то время, когда нам было шесть месяцев. Поэтому как же мы можем вспомнить, что мы жили в другом теле с другим мозгом и с другой нервной системой и с другими переживаниями.

Это хорошо, что мы не помним тяжелых переживаний наших предыдущих жизней. Если бы мы помнили наши детские дни, дни нашей молодости и старости, то мы не захотели бы опять переживать детские проказы, комедии молодости и трагедии старости. Подумайте только, какое благословение дает нам реинкарнация, ибо она отбрасывает в сторону старые, износившиеся жизненные колесницы и дает нам совсем новую модель нашего тела, посредством которого вы сможете победить в состязаниях.

Чтобы узнать предыдущие инкарнации, потребуются многолетние исследования. О реинкарнациях вы не сможете узнать посредством чтения книг и слушания лекций, но посредством научных метафизических исканий. Реинкарнация является единственной логической разгадкой нашей жизни.

Покинуть мир и уйти медитировать в лес — крайность, так как и в лес за вами могут последовать ваши мирские желания. Нужно жить в мире, где так много несчастий и рождается так много желаний, быть в мире, однако не быть от мира сего, или, выражаясь лучше, наслаждаться миром посредством чистой Божественной радости, что дает продолжительное счастье. Тогда все, что вы ни будете делать, будет правильным. Бегство из мира, без победы над желаниями, создает лицемерие, и пребывание в мире без тренировки сделает вас жестоким и мирским, и вы пропадете в толпе. Делать каждое дело в мире во славу и пользу Божию является высшим идеалом, согласно с учениями “Бхагавадгиты”, индийских священных писаний, которые можно отнести к жизни как западных, так и восточных людей. Если вы уйдете в лес и будете жить негигиенично, то вы можете заболеть и умереть, и если вы будете жить в мире без мира, то вы умрете в ментальных печалях, но вам следует с Богом в сердце и с улыбкой на лице дать возможность своим рукам неустанно действовать и трудиться в пользу истины.

3. КОНТРОЛИРУЙТЕ СВОИ МЫСЛИ

Мысли подобны словам, и они посылают вибрации, как хорошие, так и плохие, в зависимости от образа мышления. Если вы можете приостановить мышление на какой угодно срок по своему желанию, если ваш ум может оставаться всегда спокойным и вы можете по своей воле приостановить свое дыхание и быть спокойным и счастливым в сознании Бога — тогда вы обладаете совершенным самоконтролем.

Вы думаете, что вы являетесь смертны и нужно быть готовым к часу смерти. Искорените подобную мысль из ума и познайте, что вы являетесь бессмертным. Самый легкий и лучший путь, чтобы пережить воскресение, состоит в следующем: делайте добро и регулярно медитируйте ежедневно.

Большинство людей являются духовно ленивыми. Они полны уверенности, что духовные проблемы слишком велики, чтобы их истолковывать, и поэтому они их отстраняют. Однако если вы будете вопрошать Бога, то Он определенно вам ответит. Только будьте терпеливым и верным в своей глубокой решимости учиться.

Если вы живете только для познания Бога, и все остальное — деньги, богатство или здоровье — не является вашей целью, но только Бог — цель всей вашей жизни, тогда все остальное приложится вам. Приобретите прежде всего контакт с Богом в храме мира, и тогда у вас будет здоровье, благополучие и мудрость.

4. БЕСТЕЛЕСНЫЕ ДУШИ

Часть I

В метафизическом определении бестелесная душа означает душу, которая освободилась не только от оков физического тела, но и от двух других тел — от тонкого и причинного (кармического). Обычно бестелесной душой считают душу, которая освободилась от физического тела в случае смерти.

Все души не могут двигаться по всему пространству, подобно тому, как в материальном мире люди не могут входить в каждый дом. Физически бестелесные души с различными свойствами образуют отдельные группы, сознательно или бессознательно пребывая в определенных местностях. Хорошие души, которые научились понимать значение сна и смерти, покидают физическое тело сознательно и сохраняют свое сознание при смерти. Нравственные души обладают свободным выбором и широкими возможностями менять свое местопребывание в духовном мире. Когда они захотят, они могут реинкарнироваться. Реинкарнация для них не является вынужденной — люди, обладающие глубокой реализацией, могут уходить и воплощаться на земле, когда они захотят.

Наша семья — это самые близкие и любимые нами живые существа. Мы привязываемся к ним, но вдруг их внезапно отнимают у нас без каких-либо объяснений. И нам хочется негодовать. Почему души приходят и опять уходят? По какой причине? Если кто-либо хочет отнять у нас наше имущество, то мы боремся, мы возбуждаем против него судебный процесс, однако мы только беспомощно плачем, когда у нас отнимается наше самое дорогое имущество — наши близкие — вдруг, без причины и преждевременно. Наше сердце сокрушается, когда умирает какой-либо близкий нам человек, мы горько плачем, мы тихо страдаем, и затем, по прошествии некоторого времени, мы в большей или меньшей мере забываем про это и подчиняемся судьбе.

Разве возможно найти какое-либо разумное объяснение тому, что вам дается возможность любить какого-либо человека и затем, может быть, через некоторое время, когда вы уже к нему привыкли, он таинственным образом отнимается у вас рукой смерти? Разве природа является шутником, которому приятно видеть, как люди любят друг друга, чтобы потом их разлучить? Разве природа является великим шутником, который издевается над законами святой искренней любви и дружбы? Разве любовь родителей является только выражением инстинкта? Разве любовь между супругами является только естественным и сексуальным влечением? Разве дружба родилась в чувственности? Разве мечта о вечной любви между душами является только смешным воображением?

Разве это только капризы природы, что некоторые души сходятся вместе, так что они привязываются друг к другу? Или это происходит благодаря подобным делам в предыдущих жизнях, подобных отношениях, как, например, влечениях, или следствием знакомства до рождения, дружбы и любви, которые соединяют две души вместе? Или разве мир является театром Божественных капризов? Разве Он создал нас как сознательных тварей для того, чтобы мы играли в Его жизненных драмах и затем чтобы уничтожить нас по своему желанию? Разве Он поэтому создал некоторых бедными, некоторых богатыми, одних глупыми, других мудрыми, чтобы на Его сцене было бы разнообразие и чтобы после смерти Он нас принял опять в Свои объятия? Является ли эта жизнь началом и концом? Разве природа или судьбы шутят с дружбой или истинной любовью между душами?

Ответ мы находим в пояснении: бессмертная Божественная любовь стремится пробудить самую совершенную любовь в душах посредством различных видов Божественной, супружеской, родительской, дружеской, братской, женской, отцовской и материнской любви.

Кажется, будто индивидуальные человеческие души и семейства, общество, народы, звери и птицы — вся живая тварь — являются химическими средствами жизни, чтобы очистить человеческую любовь и преобразовать ее в Божественную любовь. Когда же душевная любовь и дружба смешиваются с ядовитыми химическими веществами, как, например, с эгоизмом, с механическим семейным родством, с сексуальными извращениями, с физической привязанностью, чувственной возбудимостью, использованием и обманом, быстрой внезапной влюбленностью и внезапной ненавистью, внезапно вспыхнувшей глубокой дружбой, за которой внезапно следует глубокая ненависть, — тогда человеческая любовь умирает временной, мирской смертью.

Эта человеческая любовь в сердце может некоторое время дремать, отравленная ментальными ядами эгоизма, привязанностей и несовершенства, однако она никогда не может умереть. Если человеческой душе не удается очиститься в другой душе, то она не будет удовлетворена и она будет продолжать искать другие души в этой жизни или за вратами этой жизни в царстве инкарнаций до тех пор, пока она ни встретит душу, в которой найдет все совершенное выражение Божественной любви. До тех пор, пока совершенная, абсолютная, бессмертная, чистая Божественная любовь не будет выражена в каком-либо друге, не будет освобождения.

Бессмертная, совершенная любовь стремится по путям инкарнации, стремясь найти совершенную человеческую душу, через которую она смогла бы выразиться. Когда между двумя душами выражается совершенная, чистая любовь и дружба, тогда такую любовь обозначают Божественной любовью. Такая любовь идет наперекор судьбе, смеется над временем и смертью, потому что в этой любви соединены два источника любви, которые проистекают из Божественной груди. Подобная человеческая любовь никогда не удовлетворится суррогатами — телесной привязанностью, похотью очей и сексуальными искушениями. Она может быть удовлетворенной только тогда, когда она расширится в бескорыстную абсолютную Божественную любовь.