Величие Прабхупады - Госвами Сатсварупа Даса Страница 42

учителю. «Эта гуру-пуджа

так же важна, как важно поклонение Божествам. Это не какое-то дешевое покло

7

нение. Это - процесс просветления, дивья-гьяны».

Для того, чтобы изменить в лучшую сторону нашу посещаемость

гуру-пуджи

и наше отношение к ней, мы должны

осознать, что там присутствует Шрила Прабхупада. Мы должны молиться о том, чтобы осознать это. Нам следует

знать, что он присутствует на вьясасане, нам такженеобходимо знать, что он удовлетворен тем энтузиазмом,

с которым мы принимаем участие в гуру-пудже. Этоне занудная повседневная обязанность, акаждый день встречать Шрилу Прабхупаду возможность

и должнымобразом прославлять его.

Если мы осознаем, что Прабхупада присутствует в мурти,

то мы станем заботиться о нём. Мы не бросим его воледенелой храмовой комнате без обогревателя или без чадара, и мы, несомненно, предложим ему свежую воду,свежую одежду и свежие цветы.

Ежедневная гуру-пуджа

-это особенность ИСККОН, этоне является традицией Гаудияматх. Майявади

обычнопоклоняются всем своим гуру один раз в году в день, называемый

гуру-пурнима; вайшнавы же отмечают вьясапуджу

(день явления) их духовных учителей в разныесоответствующие дни. Но Прабхупада дал своим последователям

особое указание -проводить ежедневную гуру-пуджу

и ежегодную вьясапуджу. Их должен посещать

каждый.

Конечно же, мы стараемся проводить церемонию вьясапуджи

с наибольшим размахом. Это очень важный

праздник, приходящийся на следующий день после

Джанмаштами. В 1969 году в день своей вьясапуджи

Прабхупада был в Токио, но преданные не знали, как проводить этот праздник. Прабхупада был обеспокоен и созвал преданных в свою комнату, чтобы научить их

165

правильно отмечать день явления духовного учителя. На следующий день они провели празднование вьясапуджи.

В «Нектаре преданности» говорится, что пренебрежение

соблюдением праздников является оскорблением.

В день явления Прабхупады преданные собираются вместе и зачитывают свои послания Шриле Прабхупаде к этому дню, которые собираются затем в книгу, ежегодно

публикуемую в ИСККОН. Для того, чтобы узнать, как надо прославлять духовного учителя, можно прочитать послания самого Шрилы Прабхупады к Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру.

Теперь, когния, мы можем да Прабхупада ушел из поля нашего зре

отмечать и день его ухода. Этот день полон

чувства преданности и щемящего воспоминания, он сплачивает учеников Прабхупады и учеников его учеников

в почтении к основателю-ачарье.

Но за всем почтением к памятникам должно стоять регулярное

и активное служение. Хотя чувство пре данности, испытываемое учеником, может кульминировать, изливаясь

во время вьясапуджи, истинное подношение совершается

во время ежедневной садханы и служения всознании Кришны.

В последние годы стали проводиться такие мероприятия,

как «встречи Прабхупады» или «ночи Прабхупады». На этих встречах преданные собираются и слушают о жизни Прабхупады, возможно, слушают отрывки

из его лекций или читают его книги, обсуждаютсвои открытия и устремления в служении Прабхупаде и, может быть, смотрят видеозаписи лекций или комнатных

разговоров. Для последователей Прабхупады такие встречи могут стать возможностью очень живо вспомнить

о нем и оценить также то, насколько он присутствует

в жизни братьев и сестёр в Боге. Для новых преданных

эти встречи -лучший способ узнать оПрабхупады на жизнь каждого члена ИСККОН, эвлиянии

ти встре

166

чи помогут им научиться уважительно относиться к их шикшаУж взаимоотношениям со Шрилой Прабхупадой.

е есть разнообразная литература о жизниПрабхупады, оданные изучаютом, как он проводил время, многие пре

т эти книги и запоминают отрывки из них точно так же, как они учат стихи из «Бхагаватам». Это такие

книги, как «Шрила Прабхупадалиламрита», «Слуга слуги», «Взрыв Харе Кришна» и т. д., а сейчас Хари-саури Прабху и другие преданные издают дневники своих поездок

со Шрилой Прабхупадой. Те, кто непосредственно общался со Шрилой Прабхупадой, рассказывают нам об этом; слушая их и пахтая нектар игр Прабхупады, мы обретаем

стойкость на пути преданного служения.

Кроме того, архив ББТ публикует много материала из того, что они собрали и сохранили, например, письма Прабхупады и записи бесед с ним. Всё это -замечательное

подношение Шриле Прабхупаде. В архиве содержится приблизительно восемьдесят тысяч слайдов и фотографий

Шрилы Прабхупады, а ИТВ работает над тем, чтобы сделать доступными почти двадцать часов кинопленки.

Память человеческая слаба. В действительности,

мы забываем о том, что надо поклоняться ШрилеПрабхупаде. Отправиться к памятным местам и вспомнить

о нём в той атмосфере или же в атмосфере ежедневного

поклонения -это важный способ удостовериться

в том, что он до сих пор находится в центренашей жизни.

Но как быть, если сторонний человек возражает, говоря,

что столько поклонения одному человеку -этоуж слишком? Как быть, если кто-то утверждает, что самое

главное -это продолжающаяся парампара, а не сам Прабхупада, и поэтому нет необходимости уделять столько

внимания личному поклонению или же памятникам?И не может ли случиться, что всё это поклонение приведет

лишь к псевдоусердию, к идолопоклонству?ниеМы, как преданные, получили особое благослове

-иметь доступ к словам Верховной Личности Бога,

167

и Господь говорит нам, что духовный учитель -не обычный

человек, его следует почитать наравне с Богом.Шрила Прабхупада -

душа, боровшаяся поне просто «человек» (обусловленная

д влиянием качеств материальной природы). Прабхупада велик даже по сравнению с другими

ачарьями. Из-за своего чистого, неодолимого желания

быть занятым в служении Господу, Прабхупада был послан сюда Кришной. Как утверждают писания, благодаря

лишь мимолётному общению с такой редкой душой,

можно достичь освобождения. Невозможно «слишком

» поклоняться, «слишком» любить и помнить Шрилу Прабхупаду.

Эта продолжающаяся парампара

важна, но она лишена

смысла в отрыве от Прабхупады. Он -не просто историческая

личность, которая была великой в свое время, а теперь уходит в небытиё вместе с другими «великими посланниками», о которых мы могли читать и чтение окоторых не затрагивало нас. Прабхупада жив, и он присутствует

в этом движении -это его движение! -и он идальше будет вдохновляющей, движущей силой для всехискренних членов ИСККОН.

Поэтому будет ошибкой пренебрегать личным поклонением

или памятниками. Сегодня это будет таким жепренебрежением, какое было проявлено в Бомбее, когда

Прабхупада лично давал указания преданным присутствовать

на ежедневной гуру-пудже. Это будет следствием лишь наших собственных имперсональных наклонностей,

из-за наличия которых мы стремимся принизить роль нашего духовного учителя и ту великую милость, которую он безвозмездно проливает на каждого из нас. Но насколько далеко мы можем или должны заходитьв своём поклонении? Приветствуется ли в бхакти идолопоклонство?