Боги и демоны Древней Индии. Мифы из края Брахмы, Вишну и Шивы - Абхишек Сингх Страница 7

вед, пуран и упанишад; их цель — перенести вас прямо в центр того мира, где разворачивается разговор между ищущим и источником. Например, в истории «Самудра-мантхана» Халахала персонифицирован как герой, ищущий отпущения грехов, а «Кайвалья» — ода йога-сутрам. «Унмани» — это маленькое окошко в «Гиту», в то время как «Столп света» пронизан энергией космоса.

Некоторые из них — это просто личные медитации, такие как «Анасуя» и «Тысяча радуг». Они прославляют любовь к Земле, которая пронизывает эту книгу.

Еще я хотел бы поблагодарить нескольких человек за их огромный вклад.

Я глубоко благодарен Анубхаву Натху за его неизменную поддержку и организацию невероятной выставки в Варанаси, где было представлено большое полотно, которое ныне украшает обложку этой книги, а также галерее Ojas art и всем членам ее команды.

Спасибо Ким за ее огромную поддержку, за распространение моих работ на другие континенты; Сноу, Мейзу и Бэтти — за их любовь. Вы всегда в моем сердце.

Спасибо моим издателям за то, что они поверили в этот проект и дали мне возможность создать книгу, которая нам всем дорога.

Спасибо всем, кто поддерживал меня изо всех сил и принял мою работу в свою жизнь.

Любовь и свет,

Абхишек Сингх

ПРИМЕЧАНИЯ

Намах (букв. «поклон») — три слова — «Ом», «намах», «Шивайя» — вместе составляют одну из важнейших мантр индуизма: «Ом, поклон Шиве».

Анахата — сердечная чакра, управляющая любовью.

Форма дательного падежа имени бога-разрушителя Шивы.

Анасуя (букв. «свободная от зависти») — одна из важных героинь индийской мифологии и эпоса, супруга мудреца Атри. Ее дети считаются воплощением трех величайших богов — Брахмы, Шивы и Вишну. Накшатра — созвездие, или так называемый лунный дом. Термин широко используется в индийской астрологии; считается, что накшатры оказывают существенное влияние на судьбу человека.

Джива — живое существо.

Дэви — богиня.

Дживатма — индивидуальная душа живого существа в отличие от Параматмы — мировой души. В традиции индуизма лебедь часто символизирует душу.

Парвати (букв. «горная») — благая ипостась супруги бога Шивы.

Ума — одно из имен Парвати, супруги Шивы.

Ади Шакти (букв. «изначальная сила») — энергия, которая находит воплощение в женском божестве.

Брахма — бог-творец. Согласно мифологии индуизма, Брахма не мог сотворить Вселенную без участия Шакти.

Брахма-гьяна (санскр. Брахма-джняна) — вселенское знание, на котором базируется мир.

Более точная с точки зрения древнеиндийской культуры и языка передача названия реки Ганг, священной реки в Северной Индии, предстающей в мифологии как женское божество. Ганга помогает душам умерших достичь небес.

Мифологический царь Солнечной династии. Во время жертвоприношения, призванного утвердить право Сагары на обширные владения, в поисках спрятанного богом Индрой коня сыновья Сагары потревожили покой отшельника Капилы, и тот испепелил их.

Аншуман — царь Солнечной династии, внук царя Сагары. Согласно преданию, именно он обнаружил пепел сожженных Капилой сыновей Сагары и вернул утраченного жертвенного коня. Он же узнал, что для успокоения их душ необходимо омовение в Ганге, однако не смог добиться ее схождения с небес.

Дилипа — имя двух царей Солнечной династии. Дилипа I, отец царя Бха-гиратхи, в действительности не прославился какими-либо великими деяниями. Более знаменит Дилипа II, отец царя Рагху, по имени которого Солнечная династия нередко называется «род Рагху» — Рагхувамша. Бхагиратха — царь Солнечной династии, потомок Сагары. Благодаря своему подвижничеству смог узнать способ спустить Гангу на землю и убедил бога Шиву принять на себя ее тяжесть, чтобы мощная река не повредила Землю. Благодаря этому поступку царя Ганга получила одно из своих имен — Бхагиратхи.

Кайвалья — состояние идеальной отстраненности, освобождения от всех привязанностей, которое позволяет душе выйти из цикла перерождений.

Хришикеша (букв. «владыка») — одно из имен бога Вишну и Кришны как его аватары.

Ямы (букв. «ограничения») — основные принципы самоограничения и самоконтроля, составляющие основу философии йоги. Основных ям пять: ахимса — ненасилие; сатья — правдивость; астея — не-присвоение чужого; брахмачарья — воздержание; апариграха — нестяжательство (неприятие даров).

Муладхара — корневая чакра, расположенная в области промежности, считается ключевой чакрой для энергетического поля человека. В ее центре находится энергия кундалини, которую необходимо пробудить и привести к слиянию с Брахманом.

Брахман — высший дух, абсолют.

Брахмачарья — морально-нравственный принцип, подразумевающий самодисциплину, воздержание от чувственных удовольствий и удовлетворения своих эгоистичных потребностей.

Ниранджана (букв. «незапятнанный») — один из эпитетов Вишну-Кришны и Шивы.

Ниямы — правила, которые необходимо соблюдать для достижения самоконтроля, взаимно дополняют ямы. В различных доктринах их количество колеблется, но обычно упоминаются пять или десять.

Речь идет о своеобразной макродуше, в которую входят все индивидуальные души. Прим. науч. ред.

Врата — религиозный обет, подразумевающий пищевые ограничения и совершение благих поступков для достижения высшей цели.

Сиддхасана (букв. «поза достижения») — одна из основных асан (поз в йогических практиках).

Матангадева — владыка видьядхаров (полубогов, духов воздуха).

Пранаяма — контроль воздушных и энергетических потоков в теле человека, одна из основных йогических практик.

Ниргуна (букв. «не имеющий качеств») — эпитет, применяемый к высшему божеству.

Пратьяхара (букв. «изъятие», «отвод») — отвлечение органов чувств от объектов внешнего мира для сосредоточения усилий ради достижения освобождения.

Дхарана (букв. «удерживание», «сдерживание») — непоколебимое удерживание, концентрация разума на предмете медитации (без отвлечения на посторонние объекты).

Нанди — бык, верный последователь Шивы и его вахана — ездовое животное.

Адигуру — первый учитель.

Падмасана — поза лотоса, одна из основных поз в йогических практиках. Вайкхари — последняя (четвертая) стадия формирования речи или звука, когда он произносится органами речи, полноценная реализация звучания и заложенных в него смыслов. Умение воспринимать звук на каждой из стадий формирования, в каждой чакре и в каждом органе считается одним из важнейших навыков в йогических практиках. Мадхьяма (букв. «серединная») — третья стадия формирования речи или звука, когда он проходит через сердечную чакру.

Пашьянти (букв. «зрящая») — вторая стадия формирования звука, когда в сознании формируются картины, которые впоследствии будут вербализованы, а поток воздуха поднимается к сердечной чакре от муладхары.

Пара (букв. «далекая», «запредельная») — первая стадия формирования речи и звука, когда он только зарождается в муладхаре-чакре, или в душе человека, и еще никак не проявлен.

Дамру, или дамару, — маленький двухмембранный барабанчик, используемый в религиозных церемониях. Один из неизменных атрибутов бога Шивы.

Шанкха — ритуальный предмет в форме морской раковины больших размеров.

Юга — эпоха, эра в космологии индуизма. Последовательность четырех юг составляет махаюгу (великую югу), 1000 махаюг составляют день Брахмы. Бог Брахма смертен, как и все в мире, и