Франсиско Карвахал - Адвент и Рождественское время Страница 10

Предтеча и ныне указывает нам путь, по которому надо идти. В личном апостольском служении, когда мы готовим людей к встрече со Христом, мы должны стараться не быть в центре внимания. Важно лишь то, чтобы Христа проповедовали, Его познали и любили. Ведь только у Него слова жизни, только у Него спасение. Поведение Иоанна – это лучшее предостережение против тщеславия, которое постоянно побуждает нас выдвигаться на первый план и не оставляет места Христу.

Господь также требует от нас жить не напоказ, не строить из себя героев, но вести жизнь простую, стараться всем делать добро и добросовестно исполнять свои обязанности. Если у нас нет смирения, мы не сможем приблизить своих друзей ко Христу и наша жизнь будет бесплодной.

8.3 Мы, конечно же, являемся не только благовестниками, но и свидетелями Христа. С благодатью Крещения и Миропомазания, мы приобрели почетную обязанность словом и делом исповедовать Христа. Для исполнения этой миссии Бог дает нам духовную пищу – Тело Христово. Эту пищу мы можем принимать часто, даже ежедневно. Священники преподают нам благодать Таинств и учат нас слову Божию.

Все, что мы имеем, несравненно выше того, что имел Иоанн. Поэтому Сам Иисус сказал о нем: меньший в Царстве Небесном больше него[154]. Разница, однако, очень велика! Иисус еще только намеревается прийти, а Иоанн живет только для того, чтобы быть Его Провозвестником. Мы тоже свидетели, но каково наше христианское свидетельство на месте работы и в семье? Способно ли оно убедить тех, кто еще не верит в Него, не любит Его или имеет о Нем ложное представление? Является ли наша жизнь доказательством истинности христианства? Вот важные вопросы во время Адвента, когда наше апостольское служение должно стать особенно интенсивным.

Иоанн знает, что Бог готовит нечто великое. Он сам должен стать орудием этих Божиих замыслов. Дух Святой ведет его в нужном направлении. Однако мы знаем о замыслах Божиих в отношении человечества несравненно больше. Мы знаем Иисуса Христа и Его Церковь, мы имеем Таинства, детально сформулированное и спасительное церковное учение… Мы знаем, что мир нуждается в том, чтобы Христос царствовал в нем; мы знаем, что счастье и спасение людей зависят от Христа. Мы имеем Самого Христа, Того Самого, Которого возвещал Иоанн Креститель и на Которого он указал.

В отдельных людях и в целых народах живет ожидание, пусть и не вполне осознанное, познания правды Божией… Проповедь Христа действенна, ибо она удовлетворяет этим ожиданиям[155].

Мы свидетели и благовестники. Мы призваны свидетельствовать о Христе и в то же время указывать путь людям. Наша ответственность велика, ибо быть свидетелем Христа – это прежде всего вести себя по Его учению и бороться за то, чтобы наши дела были подобны Его делам и столь же привлекательны. Необходимо вести себя так, чтобы окружающие, глядя на нас, могли сказать: ”Это христианин, ибо он не имеет в себе ненависти и способен понять, ибо он не фанатик и владеет своими страстями, ибо он жертвует собой и распространяет мир. Ибо он любит”[156].

Очень многие люди прикладывают огромные усилия, чтобы приобрести как можно больше материальных благ, как будто в этом состоит смысл жизни. Однако их сердце никогда не будет спокойно. Мы должны указать им истинный путь. Мы должны указать его всем без исключения. Вы знаете, – говорит нам блаженный Августин, – то, как каждый из вас должен вести себя в своем доме, с друзьями, с соседом, с подчиненным, с начальником, с равным себе. Вы знаете также, каким образом Бог создает удобную ситуацию, каким образом отверзает двери Своим словом. Поэтому не стремитесь жить в покое прежде, чем вы приобретете ваших ближних для Христа. Ведь Христос приобрел вас самих[157].

Наша семья, друзья, коллеги по работе, те, с кем мы часто общаемся, должны в первую очередь извлекать для себя пользу из нашей любви к Господу. Но и тем, с которыми нам не дано общаться, мы можем помочь молитвой и примером своей жизни.

Нашим счастьем должен стать факт приближения к Господу многих людей, которые прежде были далеки от Него или равнодушны к Нему. Именно этому посвятил свою жизнь Предтеча. Вместе с тем, нам не следует забывать, что люди обращаются ко Христу под воздействием благодати Божией, а не благодаря нашим усилиям. А поскольку никто не может дать того, чего не имеет сам, первостепенной задачей является углубление нашей духовной жизни, чтобы преизбыточная любовь Божия изливалась через нас на всех, кто вокруг.

Мария, Царица Апостолов, да укрепит наше стремление приближать души к Ее Сыну, и сделает, чтобы ни одно усилие во имя Его не пропало даром.

Вторая неделя Адвента – понедельник

9. Апостольство исповеди

1. Привести наших друзей к Таинству исповеди – это самое лучшее, что мы можем сделать для них.

2. Вера и упование на Господа. Расслабленный из Капернаума.

3. Исповедь. Власть отпускать грехи. О чувствах благодарности и любви, которые мы должны испытывать, приступая к этому Таинству.

9.1 Всемогущий Боже, побуди нас готовить путь Единородному Твоему Сыну в сердцах наших, чтобы мы, приняв Его, могли служить Тебе в чистоте душ наших[158]. Эта литургическая молитва, которой мы начинаем беседу с Богом, призывает нас приготовиться к пришествию Иисуса, испрашивая у Него прощение наших грехов.

Укрепите ослабевшие руки, и утвердите колени дрожащие. Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш (…). Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки[159]. Вместе с Господом придут все возможные блага.

Мессия близок. Мы готовимся к Его пришествию. Иисус говорит нам: Укрепите ослабевшие руки, и утвердите колени дрожащие. Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь… Мы ежедневно встречаемся с друзьями, коллегами, родственниками, которые пребывают в растерянности относительно самого существенного в своей жизни. Они чувствуют себя неспособными следовать за Господом, ибо они утратили надежду и передвигаются по жизненному пути подобно расслабленным. Мы должны привести их к скромной Вифлеемской пещере. Там они вновь обретут смысл своей жизни. Но для этого нам надо знать путь, жить духовной жизнью, поддерживать близкие отношения с Иисусом, исправлять в собственной жизни то, что должны исправить в своей жизни наши друзья, и твердо уповать на благодатную действенность молитвы и таинств.

Молитва, самоотречение и хороший пример всегда будут составлять основание христианского апостольского служения. Молитва за других людей тем скорее будет выслушана, чем более святым является человек, который ее возносит. Апостольское служение рождается из любви ко Христу.

Во многих случаях помочь нашим друзьям стать ближе ко Христу – значит привести их к Таинству исповеди, величайшему дару, который Господь оставил Своей Церкви. Мы едва ли сможем сделать для них что-то большее, нежели облегчить им доступ к исповеди. Действительно, таинство примирения с Богом приносит настоящее ”духовное воскресение”, восстановление достоинства и жизненных благ детей Божиих[160]. Иногда следует с чуткостью помочь им совершать испытание совести; иногда – привести их туда, где они могут исповедоваться; а иной раз – шепнуть им слово ободрения и утешения с коротким и подходящим к случаю объяснением сущности этого Таинства и тех духовных благ, которые с ним связаны. Сколь же великую радость будем мы испытывать, когда приведем родственника, коллегу, друга к Таинству милосердия Божия! Эту радость разделят с нами Отец Небесный и все святые[161].

9.2 В чтении на сегодняшней Литургии Евангелист Марк говорит нам, как Иисус прибыл в Капернаум, и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места[162].

К этому же дому направилось четверо друзей, несущих некого расслабленного (т. е. парализованного человека). Однако за многолюдством они не могли пробиться к Иисусу. Тогда, возможно, воспользовавшись лестницей, которая стояла во дворе дома, они вместе с расслабленным забрались на крышу. Затем раскрыли кровлю дома, где Он находился и, сделав в ней отверстие, опустили носилки с лежащим на них больным прямо на средину пред Иисуса[163].

На чем-то подобном зиждется и апостольское служение. Особенно это касается апостольства исповеди. Следует, несмотря на все имеющиеся трудности, привести людей к Иисусу. Герои евангельского эпизода спустили своего друга пред Иисуса. Остальное, т. е. самое главное, делает Господь, и только Он.