Виолетта Хамидова - Исцеление святым крестом Страница 10

Если ребенку выбрано имя, которого нет в святцах, или же крестится взрослый человек с таким же именем, то его нарекают именем святого, в переводе с греческого языка с таким же значением, похожим или близким по звучанию.

Данное при крещении имя используется при совершении других таинств, таких, как таинство причастия и покаяния, а также в молитвах.

ОГЛАШЕНИЕ

Оглашение – это традиционный обряд, история которого начинается с ранних веков христианства. В настоящее время обряд оглашения не практикуется практически нигде, кроме некоторых церквей, храмов. Сейчас больше распространены краткие беседы перед крещением, которые разъясняют основные положения православия.

Оглашение проводится в три этапа:

1) запретительные молитвы на нечистого;

2) отречение от Сатаны;

3) исповедание верности Иисусу Христу. При чтении запретительных молитв священник обращается к дьяволу, указывая на принимающего крещение и произнося нижеприведенные слова.

«Господь запрещает тебе диавол, Господь, Который пришел в мир и поселился среди людей, чтобы разрушить твое насилие и избавить людей; Господь, Который на древе победил вражеские силы, когда солнце померкло, и земля заколебалась, и гробы открылись, и телеса святых воскресли; Который смертью победил смерть, упразднил имеющего державу смерти, т. е. тебя, диавола.

Заклинаю тебя Богом, Который явил дерево жизни и учредил лики херувимов и обращающийся пламенный меч, чтобы охранять его. (Быт. 3:24.). Херувимы – ангелы наиболее приближенные к Богу. Будь запрещен и удались! Ибо заклинаю тебя Тем, Кто ходил по поверхности моря, как по суше, Которого взгляд сушит бездны и от угрозы страха Которого тают горы; Тот через нас запрещает тебе. Убойся, выйди и удались от этого создания и не возвращайся, и не таись в нем, и не подстерегай его, и не влияй на него ни ночью, ни днем, ни утром, ни в полдень. Но удались в свой тартар до предназначенного Судного дня. Убойся Бога, сидящего на херувимах и взирающего на бездны, перед Которым трепещут ангелы, архангелы, престолы, господства, начала, власти, силы, многоокие херувимы и шестикрылые серафимы, перед Которым трепещут небо и земля, море и все, что в них.

Отойди и отступи от этого запечатанного новоизбранного воина Христа Бога нашего. Запрещаю тебе Тем, Который несется на крыльях ветра, Который творит ангелов Своих духами и слуг Своих – палящим огнем. Отойди и отступи от создания сего со всей силой и ангелами твоими.

Ибо прославлено имя Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Затем священник произносит вторую запретительную молитву:

«Господь Саваоф, Бог Израилев, исцеляющий всякий недуг и болезнь, воззри на раба Твоего, испытай, исследуй и отгони от него всякое дьявольское действие. Запрети нечистым духам и изгони их, и очисти дело Твоих рук. И, направив Твою непреодолимую силу, скоро сокруши сатану под ноги его. И дай ему победу над ним и над всеми его нечистыми духами, чтобы он, получив Твою милость, удостоился бессмертных и небесных Твоих таинств, и воздавал славу Тебе – Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь».

В заключение священник читает третью запретительную молитву:

«О Сущий Владыко Господи, сотворивший человека по Твоему образу и подобию и давший ему власть вечной жизни, Который потом не презрел отпадшего через грех, но через воплощение Христа Твоего устроил спасение миру. Ты и сие творение Твое, освобождая от рабства врагу, прими в Царство Твое Небесное. Отверзи очи его разума, чтобы свет Твоего Евангелия засиял в нем. Сочетай его жизни светлого ангела, избавляющего его от всех козней врага, от встречи с лукавым, от демона, действующего в полдень, и от лукавых мечтаний».

Священник слегка дует на уста, на чело и на грудь оглашенного, говоря:

«Изгони из него всякого лукавого и нечистого духа, сокрытого и гнездящегося в сердце его (повторяется трижды): духа прелести, духа лукавства, духа идолопоклонства и всякого сребролюбия (страсти обогащения), духа лжи и всякой нечистоты, действующих по внушению диавола. Сотвори раба Твоего словесной овцой святого стада Твоего Христа, честным членом Церкви Твоей, сосудом освященным, сыном света и наследником Твоего Царства, чтобы он, пожив по Твоим заповедям и сохранив печать неповрежденной и ризу неоскверненной, получил блаженство святых в Царстве Твоем.

По благодати, щедротам и человеколюбию Твоего Единородного Сына, с Которым Ты благословен с Пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, присно и во веки веков. Аминь».

Потом все поворачиваются на запад лицом, который в данном случае олицетворяет тьму и зло.

Священник молится:

«Благословен Ты, Господи Боже вседержитель, источник благ, солнце правды воссиявшей, находящийся во тьме свет спасения, пришествием Твоего Единородного Сына и Бога нашего и даровавший нам, недостойным, блаженное очищение в святом крещении и божественное освящение в животворящем помазании, благоволивший и ныне возродить раба Твоего новопросвященного водою и Духом и даровавший ему прощение его вольных и невольных грехов. Ты, Владыка, милостивый Царь всех, даруй ему и печать и дара Святого, и всесильного, и полоняемого Твоего Духа, а также причащение Святого Тела и Честной Крови Христа Твоего. Сохрани его в Твоем освящении, утверди его в православной вере, избавь от лукавого и всех козней его, спасительным Твоим страхом сохрани его в чистоте и правде, чтобы он, угождая Тебе во всяком деле и слове, стал сыном и наследником Твоего Небесного Царства.

Ибо Ты – Бог наш, Бог милующий и спасающий, и Тебе славу возносим Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь».

После произнесения всех этих молитв начинают читать отречение.

Священник спрашивает: «Отрицаешися ли сатаны, и всех дел его, и всех его бесов, и всего служения его, и всея гордыни его?» – на что принимающий крещение или крестные отвечают: «Отрицаюся». Это повторяется три раза.

Затем священник вопрошает: «Отрекался (или отреклася) ли еси сатаны?» – на что следует ответ крестных или принимающих крещение: «Отрекохся», что также повторяется три раза.

После этого священник говорит: «И дуни, и плюни на него». И крестные или крестящиеся должны дунуть и плюнуть вперед.

После этого совершается исповедание верности Христу, для чего крестные и принимающие крещение поворачиваются лицом на восток, что символизирует обращение к Богу.

Священник спрашивает: «Сочетаваешися ли Христу?» На что принимающий крещение или крестный отвечает: «Сочетаваюся». Этот вопрос и ответ также повторяются три раза.

После этого священник спрашивает принимающего крещение: «Сочетался (или сочеталася) ли еси Христу?» – «Сочетахся». – «И веруешь ли Ему? – «Верую Ему яко Царю и Богу».

После этого принимающий крещение или крестные за него три раза читают Символ веры, после чего спрашивают: «Сочетался ли еси Христу», на что крещаемый отвечает: «Сочетался». Это повторяется три раза, затем священник говорит: «И поклонися Ему».

Принимающий крещение осеняет себя крестным знамением, кланяется в сторону алтаря и говорит: «Поклоняюсь Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущной и Нераздельной». После чего священник читает молитву оглашения:

«О имени Твоем, Господи Боже Истины, и Единородного Твоего Сына, и Святого Твоего Духа, возлагаю руку мою на раба Твоего, сподобшагося прибегнути ко Святому Имени Твоему, и под кровом крил Твоих сохранитися. Отстави от него ветхую оную прелесть, и исполни его еже в Тя веры, и надежды, и любви: да уразумеет, яко Ты еси един Бог истинный, и Единородный Твой Сын. Господь наш Иисус Христос, и Святый Твой Дух. Даждь ему во всех заповедях Твоих ходити и угодная Тебе сохранити: яко аще сотворит сия человек, жив будет в них. Напиши его в книзе жизне Твоея, и соедини его стаду наследия Твоего: да прославится Имя Твое Святое в нем, и возлюбленного Твоего Сына, Господа же нашего Иисуса Христа, и животворящего Твоего Духа. Да будут очи Твои взирающее на него милостию вину, и уши Твои еже услышати глас моления его. Возвесели в делех руку его, и во всяком роде его, да исповестся Тебе покланяяся, и славяй имя Твое великое и вышнее, и восхвалит Тя выну во вся дни живота своего. Тя бо поют вся силы небесныя, и Твоя есть слава Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно и во веки веков. Аминь».

ОСВЯЩЕНИЕ ВОДЫ

После оглашения всем присутствующим при крещении раздают зажженные свечи, и начинается обряд освящения воды.

Священник читает:

«Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно и во веки веков. Аминь».