Ульф Экман - День за днем с Богом Страница 11

Еженедельных служений или периодических кампаний недостаточно. Каждый день – это день общения в школе Иисуса. Но мы не одни, нас окружают другие ученики. Мы не выбираем их, их выбрал Иисус. Неизвестно, смог бы Петр выбрать Варфоломея, Андрея или Фому, однако они были с Иисусом. Он их выбрал. Они следовали за Ним, и Он пообещал сделать их ловцами людей.

Молитва:

Я не хочу быть посторонним наблюдателем, я хочу быть истинным последователем. Иисус, Ты делал учеников ловцами людей. Научи меня, как, где и когда я должен ловить людей. Во имя Иисуса. Аминь.

Нагорная проповедь

Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря…

Мф. 5:1–2

На окраине Капернаума есть холм. Склон этого холма дает возможность тысячам людей сидеть и слушать даже во время дневного зноя. Именно там Иисус дал миру самую выдающуюся, самую мощную и самую красивую проповедь, сказанную когда-либо. Его слова были услышаны не только теми, кто собрался на холме, но также многими людьми в четырех сторонах света.

В современной Европе атеисты заявляют, что они живут в согласии с этикой Нагорной проповеди. В чем-то они, возможно, правы, говоря так, хотя, за редким исключением, они не знают наверняка, о чем идет речь в Нагорной проповеди. Тем не менее интерес современного мира к словам Иисуса показывает, насколько важно послание, которое вложено в эту проповедь, и как оно влияет на людей. Это послание проделало путь из страны в страну и было услышано на многих языках. Оно неистощимо, и люди снова и снова обращаются к нему.

Тысячи проповедников произносили сотни тысяч проповедей, и все они забыты, но слова Иисуса были запечатаны и прошли по всему миру. Индира Ганди ссылалась на них. Американское движение за гражданские права, возглавляемое Мартином Лютером Кингом, цитировало их. В Организации Объединенных Наций люди повторяют их, и до сих пор политики ссылаются на них. Нагорную проповедь отображают в искусстве и литературе, вырезают на фишках, пишут маслом. Эти слова древние, но все же очень современные. Сначала эта проповедь была сказана на арамейском, затем ее записали на греческом, а потом она была переведена почти на все языки. В мире почти не осталось ни одной страны или культуры, в которой не слышали бы этих слов. Они были пересказаны несколькими еврейскими учениками, большинство из которых были необразованными рыбаками. Но эти слова изучают и анализируют образованные люди в высших академических кругах мира, и каждая буква, каждая запятая, точка или пробел существенны, ценны и истинны сегодня.

Молитва:

Бог, небо и земля пройдут, но Слово Твое пребывает вовеки. Твое Слово живет и дает жизнь везде, куда оно послано. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны нищие духом

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Мф. 5:3

Снова и снова Иисус говорит о Небесном Царстве, Царстве Божьем. Он противопоставляет Его земному царству амбиций и стремлений. Земное царство своей вавилонской башней поставило человека со своим менталитетом в центр. Цель такого царства заключается в создании грандиозных цивилизаций без Бога. Человек находит удовольствие в строительстве высоких и величественных бастионов и монументов, которые возвеличивают его мудрость, способность и могущество. Под видом самосовершенствования человек отдается своим похотям и эгоистичным стремлениям ради самоутверждения, удовольствий и власти. Он борется за то, чтобы контролировать свою собственную жизнь и жизнь других. Он делает себя богом и порабощает других.

Эгоистичная независимость от Бога обречена на неудачу. Даниил ясно увидел это, когда он толковал Навуходоносору сон о великом истукане. Этот истукан символизировал все построенные людьми империи мира, которые были буквально разрушены в прах Царством Божьим. Царство, построенное без Бога, закончится катастрофой.

Иисус говорит о совершенно другом царстве. В Его Царстве другой царь, другие законы и принципы, другие границы и другие граждане. Это другая страна с другим городом. Его Царство переживет любое другое царство, культуру и цивилизацию. Оно всегда существовало и будет существовать. Его Царство существует на земле, но имеет свое происхождение, юридический адрес и конечную цель на небесах.

Это царство находится как на земле, так и на небесах. Оно не только там и тогда, но в той же самой степени здесь и сейчас. Как мы входим в него? Мы входим в него через духовную нищету, смирение. Что за состояние у духовно нищего человека? Блаженное! У нищего человека нет ничего своего, он постоянно зависит от других, ему нужна помощь и благодать, и он простирает свои руки к небу. Вот какие люди желанны в Царстве Божьем. Гордость, превозношение и самонадеянность никогда не войдут в него. Только духовно нищие войдут в него. Блаженны они!

Молитва:

Боже, что за чудесное у Тебя Царство. Благодарю Тебя, что Ты открыл Свое Царство людям со всех концов земли. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны плачущие

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Мф. 5:4

Ни один человек на земле не может избежать горестей и печалей. Вопрос не в том, будут ли горести, а в том, когда они придут. Иногда люди думают, что учение веры – это инструкция о том, как избежать проблем в жизни. Это не так. У каждого из нас будут проблемы, но есть различные пути решения этих проблем. Иногда христианское учение напоминает фатализм, когда людей учат тому, что для преодоления различных кризисов в жизни не нужно ничего предпринимать.

Иисус избегал таких крайностей в Своих утверждениях. Он говорит и о победах, и о трудностях. Он говорит о печали и утешении. Павел отмечал, что печаль мирская производит безнадежность, горечь и цинизм, в то время как печаль по Богу производит покаяние, утешение, надежду и новую силу. Божье Царство связано с небесами. Царство этого мира связано с разрушением. Когда эти два царства встречаются (а это происходит каждый день), возникают конфликты и трения. Оппозиция, разобщение, отчужденность и холодность производят печаль в сердцах верующих. Но мы можем получить великое утешение с небес. Бог – это Бог всякого утешения, и Он утешает нас во всех наших скорбях. Согласно Библии, у праведника много скорбей, но от них избавит Господь. Чем больше трудность, тем больше победа. Трагедия может быть обращена в триумф. Поражение может стать победой. На смену безнадежности может прийти надежда. Слабость может стать силой, когда Господь прикоснется к вам.

Не позволяйте вчерашним скорбям, неудачам и трудностям затмить ваше будущее. Ваше утешение в Господе. Уже сегодня вам доступно новое начало. Благодаря Иисусу нам гарантировано чудесное будущее в Божьем Царстве. Строительный материал Бога – это утешение, и это утешение – для вас. Господь не прославляется вашим плачем, но Он прославляется тогда, когда Его сверхъестественное утешение укрепляет вас и дает вам силы идти вперед.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, за то, что Ты даешь утешение, облегчение, силу и восстановление. Я с благодарностью принимаю Твое утешение, в котором нуждаюсь. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны кроткие

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Мф. 5:5

Существует много мнений и определений, относящихся к слову кротость. Люди всегда обращают внимание на внешность, Бог же смотрит на сердце. Мягкие, спокойные и тихие люди часто считаются кроткими, в то время как экспрессивные и энергичные люди воспринимаются как гордые и надменные. Но все не так просто. Кротость имеет отношение к объективности, она предполагает осознание своих ограничений, служение другим людям, с которого как раз все и начинается и к которому все, в конечном итоге, направляется. Кроткий человек знает, что у него есть и чего ему недостает. Надменный человек далек от реальности и строит воздушные замки. Смиренный человек остро осознает, что Бог вытащил его из трясины и поставил его на скале. Мы спасены благодатью, а не делами. Кротость – это не мечтательность, а скорее реалистичный взгляд на вещи. Она никого не уничижает и не отвергает, она ни на что не претендует. Она искренна, и основывается на истине. Что Бог дал, то Он дал.

Надменность скрывает и искажает реальность. Сказать, что у нас ничего нет, когда у нас есть многое, или что мы ничто, когда, на самом деле, мы что-то собой представляем, это не кротость, а притворная надменность. Благостная улыбка в сопровождении томного взгляда и спокойные, благозвучные слова могут выглядеть кроткими, но при этом быть лживыми. Религиозные лидеры, чьи надменные сердца никогда не смирялись перед Господом, часто используют подобный трюк. Они прельщают людской разум красивыми словами и подвергают сомнению Писание. С хорошо отработанной внешней кротостью они подвергают сомнению обещания Господа, достоверность Библии, рождение Иисуса от девы и Его воскресение. Плод кротости, с другой стороны, это правильное понимание того, что Бог сделал через Иисуса. Это верная и непоколебимая убежденность и могучая смелость, готовая поделиться тем, что сделал Иисус, со всем миром.