Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1 Страница 11

95 Я человек, и во мне непрерывно действует милость,

истина и правда Божия. Бог то милует и утешает, то

наказывает и опечаливает меня скорбями за внутренние,

противные Ему душевные движения. Но подобных мне людей

- полна земля. Значить, и в них Господь являет Свою

милость, истину и правду, подобно как во мне. Он

действует вся во всех [1 Кор. 12, 6].

96 Никто да не думает, что грех есть нечто маловажное;

нет, грех страшное зло, убивающее душу ныне и в

будущем веке. Грешник в будущем веке связывается по

рукам и по ногам (говорится о душе) и ввергается во

тьму кромешную, как говорит Спаситель: связавше ему

руце и нозе, возмите его и вверзите во тму кромешнюю

[Мф. 22, 13], т.е. он совершенно теряет свободу всех

сил душевных, которые, будучи созданы для свободной

деятельности, терпят через это какую-то убийственную

бездейственность для всякого добра: в душе сознает

грешник свои силы и в то же время чувствует, что силы

его связаны нерасторжимыми какими-то цепями: пленицами

своих грехов кийждо затязается [Притч. 5, 22]; к этому

прибавьте страшное мучение от самих грехов, от

сознания безрассудства своего во время земной жизни,

от представления прогневанного Творца. И в нынешнем

веке грех связывает и убивает душу; кто из

богобоящихся не знает, какая скорбь и теснота поражает

их душу, какой мучительно палящий огонь свирепеет в

груди их, когда сделан ими какой-либо грех? Но

связывая и убивая душу временно, грех убивает ее и

вечно, если мы здесь не раскаемся от всего сердца в

наших грехах и беззакониях. Вот и опытное

доказательство того, что грех убивает душу временно и

вечно. Если случится кому-либо из богобоязненных людей

отойти ко сну, не раскаявшись в том грехе или в тех

грехах, которые сделаны днем и мучили душу, то мучение

это будет сопровождать человека целую ночь дотоле,

пока он сердечно не покается в грехе и не омоет своего

сердца слезами. (Это опыт). Мучение греха будет

пробуждать его от сладкого сна, потому что душа будет

в тесноте, связанная пленицами греха. Теперь положим,

что человека, отшедшего ко сну в каком-нибудь грехе и

мучимого грехом, постигнет ночью смерть: не явно ли,

что душа отойдет в тот век в мучении, и так как после

смерти нет места покаянию, то она будет мучиться там

смотря по мере своих грехов. Об этом свидетельствует и

Священное Писание [Мф. 25, 46; Рим. 2, 6, 9; 2 Кор. 5,

10 и др.].

97 Замечай за собою - за своими страстями, особенно в

домашнем быту, где они свободно проглядывают, как

кроты в безопасном месте; вне дома одни ваши страсти

обыкновенно прикрываются другими страстями, более

благовидными, а там нет возможности выгнать этих

черных кротов, подкапывающих целость нашей души.

98 В душе благочестивого, богобоящегося человека

происходит невидимо духовное общение с Богом. Как отец

или как строгий наставник, Господь Бог то одобряет, то

осуждает наши мысли, желания и намерения; то говорит,

что это - хорошо, а это худо, и за добро награждает, а

за зло наказывает: и все это так явно для души - тут

же на месте.

99 Начинай исполнять заповеди, касающиеся малого, и ты

исполнишь заповеди, касающиеся великого: малое везде

ведет к великому. Начни исполнять хотя заповедь о

посте в среды и пятницы или десятую заповедь,

касающуюся худых помыслов и желаний, ты исполнишь все

заповеди. А неверный в мале и во мнозе неверен есть

[ср. Лк. 16, 10].

100 Человек, мечтающий о жизни тленной и не помышляющий о

жизни бесконечной, небесной! рассуди: что такое

временная жизнь твоя? Это - постоянное подкладывание

дров (разумею пищу) для того, чтобы огонь нашей жизни

горел и не оскудевал, чтобы в доме нашем (разумею

тело) было тепло и чтобы постоянно преходящая жизнь

нашего тела была восстановляема питающими началами из

организмов других живых тварей, лишаемых жизни для

жизни нашего тела. В самом деле, какая ничтожная

паутина - жизнь твоя, человек: ты ежедневно два раза

утверждаешь внутрь ее подставки для ее прочности (т.е.

дважды подкрепляешь себя пищею и питием) и каждую ночь

раз запираешь душу свою в теле, закрывая все чувства

тела, как ставни дома, чтобы душа не жила вне тела, а

в теле, и согревала и оживотворяла его. Какая паутина

жизнь твоя и как легко разорвать ее! Смиряйся и

благоговей пред жизнью бесконечною!

Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.

101 Истина - основа и многоразличие всего, что ни

сотворено, и в твоих делах (внутренних и наружных)

истина да будет основою всего, особенно - основою

молитвы; пусть на истину, как на основу, нанизывается

вся жизнь твоя, все дела твои, все мысли и желания

твои.

102 Возьмите труд - хотя один день провести по заповедям

Божиим, и вы увидите сами, вы испытаете сердцем, как

хорошо исполнять волю Божию (а воля Божия по отношению

к нам - жизнь наша, блаженство наше вечное). Возлюбите

Господа всем сердцем, хотя так, как вы любите своих

родителей и благодетелей; оцените по силе своей Его

любовь и благодеяния к вам (переберите их умом в своем

сердце: как Он дал вам бытие и с ним все блага, как Он

бесконечно много терпит на вас грехи ваши, как Он

бесконечно много прощает их ради вашего искреннего

раскаяния в силу крестных страданий и смерти Сына

Своего единородного, какое блаженство обещал Он вам в

вечности, если вы будете верны Ему), благодеяния,

которые бесконечно велики и многочисленны. Далее,

возлюбите всякого человека, как самих себя, т.е. не

желайте ему ничего, чего себе не желаете; мыслите,

чувствуйте для него так, как мыслите и чувствуете для

себя; не желайте видеть в нем ничего, чего не хотите

видеть в себе; пусть ваша память не удерживает зла,

причиненного вам другими, как вы желаете, чтобы забыто

было другими сделанное вами зло; не воображайте

намеренно ни в себе, ни в другом ничего преступного

или нечистого, представляйте других благонамеренными,

как себя; вообще, если не видите явно, что они

неблагонамеренны, делайте для них, что делаете для

себя, или хоть не делайте им того, чего не делаете для

себя - и вы увидите, что у вас будет на сердце, какая

тишина, какое блаженство! Вы будете прежде рая в раю,

прежде рая на небеси - в раю на земле. Царствие Божие,

говорит Спаситель, внутрь вас есть [Лк. 17, 21].

Пребываяй в любви, учит Апостол, в Бозе пребывает, и

Бог в нем пребывает [1 Иоан. 4, 16].

103 Духом и истиною покланяйтеся Богу. Истиною - например,

ты говоришь: да святится имя Твое. Есть ли в тебе

действительно желание, чтобы имя Божие святилось

добрыми делами людей и твоими? ты говоришь: да приидет

царствие Твое; желаешь ли ты в самом деле наступления

Царствия Божия, желаешь ли быть селением Духа Божия, а

не селением греха; не охотнее ли ты желаешь жить во

грехах? говоришь: да будет воля Твоя, яко на небеси и

на земли; не ищешь ли ты скорее своей воли, чем

Божией? Ей, так! Говоришь: хлеб наш насущный даждь нам

днесь; не говоришь ли ты в сердце своем другое: мне не

нужно просить у Тебя этого; я имею без прошения, пусть

так взывают неимущие; или с жадностью ищем многого и