Леонтий Неапольский - Житие Симеона Юродивого Страница 11

Таковы, христолюбцы, жизнь и подвиги предивного этого Симеона. Рассказаны здесь чудесные деяния его — немногое из многого: его подвиг [183] истинно был сокровенным и любезным Богу и, никому не ведомый, нечаянно открылся всем. Се обновленный Лот. [77] Как тот в Содоме, так этот, не узнанный никем, жил в мире сем. Свершенные им чудеса и преславные подвиги мы старались записать, как позволило нам ничтожество наше, а кроме этой, сделали другую краткую запись, ибо тогда еще не знали многих подробностей предивного этого предания. Почтить святого хвалой не в наших силах: это дело тех, кто способен речью своей соревновать с его подвигом. Ибо какие слова могли бы служить хвалой тому, кто почтен сверх всяких слов, какие плотские уста могли бы восславить того, кто во плоти был бесплотным? Какая мудрость могла бы превознести превзошедшего любезным Богу юродством всякую мудрость и разум? Истинно — человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце. [78] Истинно, по–иному увидит Бог, по–иному человек. Истинно, никому не постигнуть дел человеческих, кроме духа человеческого. [79] Истинно, христолюбцы, не будем никого судить до срока, пока не придет Господь, который просветит всех. [80] Кто, христолюбцы, сказал бы, что Иуда телом был с учениками, а сердцем с иудеями? Кто сказал бы, что Раав, [81] которая в Иерихоне телом служила блудодеянию, душой принадлежала Господу? Кто подумал бы, что Лазарь, нищий, страдающий от язв своих, удостоился великого блаженства в лоне Авраама? [82] Помня об этом, возлюбленные, и мы да внемлем благому увещанию: гляди только на себя, а не на ближних своих, не на окружающих тебя, а лишь на себя, потому что всякий понесет свое бремя и получит свою награду [184] от Небесного царя Христа, 83слава которого и сила с Отцом Пресвятым Духом во веки веков. Аминь. Симеон, прозванный юродивым Христа ради, ведший на земле ангельскую и предивную жизнь, почил 21–го дня июля месяца. Воссияв подвигами, угодными Богу его, и поразив своими чудесами даже ангельские силы, он предстал пред престолом Бога и Отца света и неустанно славит его в сонме сил небесных. Да даст нам Господь такой же, как тому блаженному Симеону, удел и честь со всеми святыми в вечном царствии своем, ибо слава его во веки веков. Аминь.

Примечания

1

Так да светит свет...— Матф. 5, 16.

2

...изабудут оплакать своего покойника ради заботы о чужом...— Матф. 8, 21—22.

3

Кто нарушит одну из заповедей сих малейших...— Матф. 5, 19.

4

Лицемер, вынь прежде бревно из своего глаза...— Матф. 7, 5

5

...что Иисус делал и чему учил от начала.— Деян. ап. 1,1.

6

Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?— Рим. 2, 21.

7

Кто из вас думает быть мудрым в веке сем...— I Коринф. 3, 18.

8

Мы безумны Христа ради.— I Коринф. 4, 10.

9

Потому что немудрое Божие премудрее человеков.— I Коринф. 1, 25.

10

Вся ты прекрасна, возлюбленная моя...— Песнь пес. 4, 7.

11

Люби ближнего, как самого себя.— Лев. 19, 18; ср.: Лук. 10, 27.

12

…кто не погнушался принять облик раба во спасение раба...— ср. Филипп. 2, 6—7.

13

...чтобы спастинекоторых.— Часть фразы из I Коринф. 9, 22.

14

Юстиниан— византийский император (527—565).

15

Святой град— Иерусалим. Автор подразумевает, по-видимому, праздник в память обретения императрицей Еленой, матерью Константина, Крестного древа. В праздник Воздвижения Креста в главном Иерусалимском храме молящимся показывали обломок Крестного древа, якобы найденный матерью императора Константина Еленой.

16

Иерихон— город в Палестине.

17

Эмеса— город в Сирии.

18

...бежали, как Петр и Иоанн к животворящему гробу Господню...— апостолы Петр и Иоанн, услышав от Марии Магдалины, что тело Христа исчезло из гроба, бегом бросились туда, где он был похоронен (Иоанн 20, 4).

19

...звавшийся Никон, жизнь которого... соответствовала имени его.— Имя Никон (Nikwn) звучало по-гречески сходно с причастием настоящего времени глагола “побеждать” (nikwn).

20

...десятка твоя победила... разумел совершенство монашеского подвига.— Число десять, согласно христианской символике чисел,— число совершенства.

21

...невидел чего глаз, не слышало ухо...— I Коринф. 2,9.

22

Тыпрекраснее сынов человеческих.— Пс. 44,3.

23

Позволь мне прежде пойти и похоронить отца Моего... предоставь мертвым погребать своих мертвецов.— Матф. 8, 21—22.

24

Патрикий— один из высших титулов византийской табели о рангах;кувикулярий— придворный из личной охраны императора.

25

...облачить вас в святое и ангельское одеяние.— Пострижение волос и сложение мирской одежды — подготовительный этап посвящения в монахи.

26

Воски— особый вид подвижников в Месопотамии и Палестине. Они жили в горах и пустынях без крыши над головой, почти без всякой одежды и питались только дикорастущими травами и корнями.

27

...как научил Давида, когда при стадах своих тот жил в пустыне.— Согласно Ветхому завету, иудейский царь Давид в отрочестве пас овец своего отца.

28

Сколько драгоценных камней ...“лежат на земле его”.— Захар. 9, 16.

29

Не забывай нерадивых работников...— Матф. 20, 6 ел.

30

Подпророкомподразумевается Моисей — см. Исх. 3, 2.

31

Просите, и получите.— Иоанн 16, 24.

32

...направь ноги рабов Твоих и стопы их на путь мира —ср. Пс. 36, 23; 39, 3 и Лук. 1, 79.

33

Будьте просты, как голуби.— Матф. 10, 16.

34

...упование всех концов земли и находящихся на чужбине далеко.— Ср. Пс. 64, 6.

35

Возьми щит и латы...— несколько измененная цитата из Пс. 34, 2—3.

36

...сам пошлет ангела Своего пред лицом вашим...— Ср. Марк 1, 2.

37

Избавивший пророка Своего из пасти львиной...— речь идет о библейском пророке Данииле, по наветам врагов ввергнутом в ров со львами, но чудесно спасенном Богом.— Дан. 6, 23.

38

...не попустит вам быть искушаемыми сверх сил.— I Коринф. 10, 13.

39

Никто, возложивший руку свою на плуг...— Лук. 9, 62.

40

...начали строить, и не достало сил и охоты довершить основание.— Ср. Лук. 14, 30.

41

Било— на Востоке о начале службы оповещали ударами деревянного била, или молотка, которым стучали в двери монастырских келий. Это заменяло неизвестные до X в. колокола.

42

Давай повернем в правую сторону, ибо правая сторона благая.— Правая сторона в отличие от левой считалась благой и счастливой. Впрочем, оказать здесь влияние могла и описанная Матфеем сцена: во время Страшного суда Христос ставит праведников по правую руку, а грешников — по левую.— Матф. 25, 33.

43

...желание боящихся Его Он исполняет...—Пс. 144, 19.

44

Беспечальна— т. е. смертью избавлена от мирских печалей.

45