СЦ ЕХБ - Об освяшении Страница 11

Главное имение, которое вы должны собрать и передать детям вашим, - это драгоценная вера. И "не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей" (2Кор.12:14). Если для тебя самого вера - драгоценное сокровище, ты не обделишь ею своих детей и не скроешь от них спасительной истины, а будешь прилагать все усилия и молить Всемогущего, чтобы Он даровал им спасение, ибо добра всегда желают. Если же вера - тяжелое бремя для твоей души, то ты не пожелаешь ее для твоих детей.

Дорогие родители! Не будут ли в день оный ваши дети, стоя вне, со слезами свидетельствовать против вас? Прочно ли ваше спасение?

А если в вашей семье все верующие, то можно ли вашу семью назвать домашней церковью, а Христа - Главой вашей семьи? Есть ли у вас общие духовные беседы, чтения Слова Божьего, общие молитвы? Царствует ли в вашей семье мир, взаимная любовь, доброта друг ко другу, сострадательность и снисхождение? А может быть, между членами вашей семьи господствует "всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие" (Еф.4:31-32) и объединяет вас только "любостяжание, которое есть идолослужение" (Кол.3-5), т. е. жажда приобретения материальных благ?

Похож ли ваш дом на дом странноприимца Гаия? Служит ли он другим? Может ли Господь располагать им для Своей Церкви?

Находишься ли ты в мире с твоими соседями? "Вы - письмо Христово... узнаваемое и читаемое всеми человеками" (2Кор.3:2-3). По образу твоей жизни и по обращению с соседями у людей складывается представление о Христе. Какой пример подаешь ты им? Несешь ли ты свет Христов?

Может быть, ты давно уже перестал посещать молитвенные собрания и не имеешь общения с детьми Божьими? Может быть, ты уже остыл духовно и заснул? Но и к тебе звучит призыв Божий: "Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос" (Еф.5:14).

Дорогой друг! Если Господь обличит твою совесть и обнаружит грех в твоем сердце или какое-либо уклонение от истины, то осознай это и покайся пред Богом. Если ты виновен также и перед людьми, тебе необходимо исповедаться и перед ними. Проси у Господа, чтобы Он удалил ложный стыд и страх, знай, что лукавый всегда стремится к тому, чтобы воспрепятствовать нашему очищению. Бог же хочет, чтобы мы, "избавившись от грехов, жили для правды" (1Петр.2:24).

Во время исповедания твоего духовного состояния перед другими, а может быть и перед церковью, тебе могут задать прямые вопросы, могут обличить за какой-нибудь поступок. Необходимо не только принять все, что тебе скажут, но и искренне желать, чтобы указали на все твои недостатки. Во всем, в чем ты окажешься виновным, необходимо будет покаяться и просить прощения у всех, кого обидел, прилагая все старание и прося у Бога сил идти и впредь не грешить. Не скрывай греха и не ожесточай своего сердца, но смирись перед Богом, ибо "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак.4:6). Будем строго судить себя. Не смотри на то, что и другие делают грех, не оправдывайся этим, ибо твой грех не омоется тем, что другие делают его.

Мы вновь напоминаем, что всякий делающий сознательный грех, если не покается, погибнет. Многие верующие, делая грех, не придают значения Слову Господню и обходят ту часть Писания, где Господь говорит о смерти за грех. Это бесконечно опасное обстоятельство и заставляет призвать вас к очищению от всех сознательных грехов. Может быть, некоторые считают, что, говоря о грехах, мы имеем в виду пьянство, кражи, блуд и пр. А знаете ли вы, какие грехи имеет в виду Господь? Знаете ли вы, что имеющие такие грехи, как: зависть гнев, непотребство, ненависть, ссоры - Царства Божьего не наследуют? (Гал.5:20-21). Некоторые уклонившиеся от истины специально поддерживают равнодушие и беспечность к предупреждениям Господним и наказанию за грех и учат, что благодать сама по себе все грехи покроет, и обращают этим благодать Божью в повод к распутству (Иуд.1:4).

Но Апостол Павел говорит: "Не обманывайтесь..." (1Кор.6:9-10), "никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления" (Еф.5:6).

Итак, если Господь обличает тебя во грехе, то покайся! Ибо только через покаяние твой грех омоется Кровью Христа, любящего миловать!

Пусть эти дни будут днями сетования и раскаяния, прощения и примирения, днями очищения и радости, ибо все это совершает Господь для освящения, для плода, для радости. Бог будет с нами, и мы увидим обилие Его благословений, прославим Его и возрадуемся радостью преславной и неизреченной!

Ему, возлюбившему нас и омывшему Кровью Своей, честь и держава вечная! Аминь!

Возлюбленный брат, сестра, если ты знаешь братьев или сестер, которые не посещают собраний, а может быть, и оставили своего Господа, то позаботься о них ради их спасения (Иак.5:19-20). Предложи им это письмо, чтобы они знали, что и их призывает Господь: не возвратятся ли они к Господу, оставив путь погибели. Пусть они вспомнят предупреждения Господа: Иер.2:19; Гал.6:7-8.

С любовью и молитвой о вас ваши братья во Христе.

РАЗЪЯСНЕНИЕ О ГРЕХАХ

ГРЕХИ НЕВЕРНОСТИ ГОСПОДУ

1. Неверность - измена Господу и Его учению (Пс.77:57). Неверность выражается в отступлении (Евр.3:12) и в уклонении от истины (Иак.5:19-20).

2. Отступление заключается в прямом отходе от Господа в поступках или в учении (2Тим.2:18). Возмездие за отступление - Ис.1:28.

3. Уклонение - тоже отступление, но не прямо, а с уклоном на ложный путь, ведущий к смерти (Иак.5:19-20).

4. Ересь - отступление или уклонение от истины, проявляющееся в искажении учения Господня. Ересь всегда пагубна (2Петр.2:1).

Примеры:

саддукейская ересь заключалась в учении о том, что нет ни воскресения, ни Ангела, ни духа (Деян.23:8; 5:17);

еретики Именей и Филит учили, что воскресение уже было, и этим разрушали веру (2Тим.2:17-18);

еретическое учение Валаама было направлено на то, чтобы лишить народ Божий благословений Господних и погубить его посредством слияния с миром (Откр.2:14; Числ.31:16);

закваска Иродова, о которой предупреждал Христос:

"Смотрите, берегитесь... закваски Иродовой" (Марк.8:15). Эта закваска - политизация учения Иисуса Христа, церковного служения и духовной жизни, а также нарушение учения об отделении церкви от государства. "Царство Мое не от мира сего..." (Иоан.18:36). "...Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (Мтф.22:21);

следование новомодным богословским направлениям, являющимся по сути своей антиевангельскими. Например, отрицание Иисуса Христа как Сына Божьего или непризнание богодухновенности Священного Писания, в то время как Сам Христос засвидетельствовал о Себе: "Я и Отец - одно" (Иоан.10:30), и Апостолы утверждали: "Все Писание богодухновенно..." (2Тим.3:16), "изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым" (2Петр.1:21).

Какими бы ни были эти лжеучения. Священное Писание дает им однозначную оценку: "Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста..." (1Иоан.4:3).

Еретика отвращайся (Тит.3:10-11). "Да будет анафема" (Гал.1:9). Участь неверных - Откр.21:8. "Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни" (Откр.2:10).

1. Дружба с миром. Когда неверность проявляется в поступках, она носит название "дружба с миром", или прелюбодеяние (Иак. 4, 4), которое заключается в стремлении христианина жить по закону мира сего, т. е. по закону плоти, по закону греха и смерти (Рим.7:23). По этому закону ветхий человек непрерывно устремляется исполнять то, что требует его греховная природа. Внутренние греховные желания носят название:

2. Похоть (1Петр.4:2-3) - хотение греховного, плотского, плотская прихоть. Побуждение удовлетворять греховные плотские потребности Слово Божье называет злой похотью (Кол. 3, 5), скверной похотью (2Петр.2:10).

3. Плотское вожделение (Гал.5:16) - сильное плотское желание, влечение, сильная тяга; вожделеть - значит сильно хотеть того, что становится вожделенным. Следует различать вожделение доброе (Пс.83:2) и вожделение плотское, или греховное, когда влечет плоть. Грешит смотрящий на женщину с вожделением (Мтф.5:28), но и носящий неприличную одежду или недостойным поведением возбуждающий вожделение - так же грешит (Лук.17:1).

4. Плотская страсть (Кол.3:5) - необузданный, безотчетный греховный порыв; сильное, безрассудное, мучительное стремление к чему-либо греховному (Рим.7:5). Слово Божье свидетельствует- Гал.5:24.

5. Злой или плотской помысел (Еф.2:3) - мысль, подталкиваемая и направляемая похотью плоти; плотски помышлять - значит обдумывать, как совершить плотской греховный поступок. Помыслы могут быть и добрыми (Кол. 3, 2; Фил. 4, 8). Похоти и греховные помыслы являются грехом в зародыше, который, если не уничтожить вначале, обязательно приведет к совершению греховного поступка, к смерти. Апостол Иаков говорит: "Похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть" (Иак.1:15).

Иисус Христос именует злые помыслы как грехи: "Из сердца человеческого исходят... прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба..." (Марк.7:21-22).