Андрей Капустин - Каббала как информационное оружие. Методика защиты и противодействия Страница 12

Тут можно читать бесплатно Андрей Капустин - Каббала как информационное оружие. Методика защиты и противодействия. Жанр: Религия и духовность / Религия, год -. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Андрей Капустин - Каббала как информационное оружие. Методика защиты и противодействия

Андрей Капустин - Каббала как информационное оружие. Методика защиты и противодействия краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Андрей Капустин - Каббала как информационное оружие. Методика защиты и противодействия» бесплатно полную версию:
Автор разрешает копирование и неограниченное распространение электронного варианта книги как на коммерческой, так и на безвозмездной основе. Изменение текста запрещено.

Андрей Капустин - Каббала как информационное оружие. Методика защиты и противодействия читать онлайн бесплатно

Андрей Капустин - Каббала как информационное оружие. Методика защиты и противодействия - читать книгу онлайн бесплатно, автор Андрей Капустин

На «путешествиях» по этим туннелям, которые дают возможность последующей встречи с демонами – управителями Клифот, построена почти вся практическая каббала.

Чтобы попасть на обратную сторону Дерева Жизни, нет необходимости каждый раз искать некую «бездну». Для этого в практической каббале предусмотрены так называемые «клифтонические инвокации» - это ритуальные действия, которые как бы разрывают ткань Дерева Жизни и позволяют пролезть на его обратную сторону. С учётом изложенного выше, вы можете сами судить что это такое. С моей точки зрения слово «свинство» соотносится с понятием «клифтоническая инвокация» так же точно, как слово «капля» соотносится с понятием «мировой океан».

Как правило, эти «путешествия» связаны с так называемыми «визуализациями» - это когда человек, последовательно вызывая у себя в сознании рад специальных образов, один за одним, впадает в определённое состояние, подобное гипнотическому.

При этом важно вдыхать дым, который при сгорании выделяет смесь дурмана, полыни (горькой и обыкновенной), белены, аконита и масла чертополоха в равных пропорциях.

Шутливо замечу, что как известно из исторических документов, вдыхание этого дыма необходимо только на начальной стадии изучения каббалы. На более поздних стадиях эта необходимость отпадает. До нас дошли сведения, что Шаббатая Цви и Натана из Газы уже «пёрло» и так, как говорится, наяву, без всякого дыма. Там видения приходили сами по себе. А к знаменитому Рабби Исааку Лурия Ашкенази (это тот, который сосчитал искры в Ситра Ахра), основателю целого течения в каббале, очень часто «приходил» покойный пророк Элияху.

И ещё пару слов насчёт практической каббалы. Во-первых она не работает должным образом. Например, группа весьма серьёзных людей в своё время даже пыталась с помощью ритуалов убить Папу Римского Урбана VIII. Литература, которую они использовали, была не менее серьезная – книга «Clavicula Solomonis» (Ключ Соломона). Несмотря на точное соблюдение ритуалов, ничего у них не вышло.  Один из них потом испугался и предал товарищей, а книга «Ключ Соломона», была запрещена в XIV веке инквизитором Николасом Эймериком.

Посудите сами, если бы все точно выполненные каббалистические ритуалы и инвокации всегда давали требуемый результат, то уже бы давно почти никто ничем кроме каббалы бы не занимался, а в учебных заведениях вместо физики, химии и математики изучали бы исключительно каббалу. Тем не менее, везде преподают именно физику, химию и математику, которая всегда и везде «работает» так, как от неё ожидается.

Сами каббалисты справедливо считают, что любая ритуальная «работа» на уровне выше физического мира может повлиять на реальные события только с той или иной степенью вероятности. Значение этой вероятности зависит от сложности ритуала, уровня осознания происходящего тем, кто проводит ритуал, и расположения на Дереве Жизни (или его обратной стороне) тех сил, к которым идет обращение.

Итак,  я могу себе представить ту бурю негодования и тот поток обвинений меня в невежестве, который вызовет опубликованная мню в этой книге иная карта обратной стороны Дерева Жизни. В ней и туннелей побольше, и ещё одна Клифа добавилась.

Речь идёт о карте, изображённой на рисунке 5.

Как видим, изображённая здесь структура обратной стороны Дерева Жизни действительно является отражением полной структуры его светлой стороны, которая изображена на рисунке 2.

Также нетрудно заметить, что обратной стороной Сефиры Даат, которая, как мы выяснили, никуда не падала, является Клифа Yahwe (Яхве), которую я так назвал в честь еврейского бога.

Далее мы увидим, что принципы, которые исповедует Яхве, направлены на сохранение структуры Клифот. И они при этом противоположны принципам, проистекающим из Сефиры Даат, которые направлены на сохранение структуры Сефирот.

Искушённый читатель может обратить внимание, что названия Клиф на рисунках 4, 5 отличаются от тех, которые он встречал в другой литературе. Это действительно так.

На изучении Клифот построена целая наука – «демонология». И в разных источниках названия Клиф зачастую отличаются.

Наиболее распространёнными являются названия, вытекающие из текстов трактата Зохар, который на латыни опубликовал Кнорр фон Розенрот (таблица 2).

 

 Таблица 2.

Однако, я буду использовать другие, более привычные для меня названия.

Далее рассмотрим Клифы по отдельности. Я частично использую информацию из сочинения Элифаса Леви "Les mysters de kabbale" (тайны каббалы), как наиболее близкую к реальности.

Клифот и «Путь левой руки»

Клифа Таумиэль (Thaumiel) – самая тёмная из всего Клифот, противоположность Сефиры Кетер.

Её можно сравнить с упомянутым мною ранее в главе «Обратная сторона Дерева Жизни» понятием «Черный Свет».

В переводе означает «близнецы» или «двойственный бог». Эта Клифа считается пределом мечтаний каббалистов, избравших так называемый «путь левой руки». И вот чем их туда заманивают.

«Добравшись» до неё, чёрный маг уже несёт в себе абсолютно весь разрушающий принцип, объединяет в себе весь остальной Клифот, и сам становится всеобъемлющим «черным светом».

Здесь я немного повторюсь, и напомню читателю про понятие «черный свет».

По мнению Шаббатая Цви, с которым трудно не согласиться, Айн Соф можно представить в виде:

То есть изначальный принцип, из которого всё образовалось, существует благодаря наличию в нём двух равных, бесконечных и противоположных по знаку концепций.

Это «мыслящий свет», который потом образовал Светлую сторону Дерева Жизни, и «тёмный свет», который выражает стремление оставить всё как есть и противится созданию и дальнейшему изменению Мира. То есть:

Айн Соф = «мыслящий свет» + «тёмный свет»

Далее равновесие внутри Айн Соф было нарушено, что привело к образованию Вселенной.

 «Тёмный свет» противодействует процессу образования, развития и упорядочивания элементов Мироздания в структуру Дерева Жизни. В ходе этого противодействия, он создал структуру – антипод, которая является обратной стороной Дерева Жизни.

Стремление «чёрного света» разрушить структуры Дерева Жизни проявляется как зло.

Так вот, когда чёрный маг, «поднявшись» до Клифы Таумиэль, стал «чёрным Светом», объединяющим в себе всю тёмную сторону Дерева Жизни, он потом, по мнению каббалистов, может объединиться с «мыслящим светом» и стать Айн Соф – изначальным состоянием вселенной.

Вот тут – то мы и подходим к главному секрету каббалистов, понимание которого, якобы, доступно только на очень высоких уровнях посвящения.

После достижения Айн Соф, чёрный маг, якобы, в состоянии опять нарушить равновесие между «мыслящим светом» и «тёмным светом» и создать новую вселенную по своему усмотрению. Заманчиво, правда?

А человек, идущий другим путём, по светлой стороне Дерева Жизни, способен «всего-навсего» достичь объединения с «мыслящим светом», как иногда говорят, с «Богом», и всё. Чёрный же маг, достигнув Клифы Таумиэль, способен пойти ещё дальше. Он не просто объединяется с Богом, но и сам потом становится отдельным Богом, в отдельном пространстве, где может сам создать себе отдельную Вселенную. Вот так-то!

Символ, которому в базовой таблице ценностей человека ставится в соответствие эта «прекрасная» идея, следующий: Я писал выше, что Таумиэль переводится как «двойственный бог». Оказывается, одна часть этого «двойственного бога» смотрит назад, в прошлое, в сторону светлой стороны Дерева Жизни, против которой маг восстал, а другая половина этого «двойственного бога» смотрит вперёд, в будущее – в те миры, которые маг уже будет создавать как свои собственные.  Прекрасный, воодушевляющий символ, не так ли?

Для затуманивания мозга мага сюда приплетают нумерологию, некую «секретную формулу» АА = Adamas Ater (Чёрный алмаз), которая по сути аналогична приведённой мною выше, и много чего ещё.

При этом сообщается, что те, кто идёт светлым путём, осваивая светлую сторону Дерева Жизни, не сможет потом создавать вселенные по своему усмотрению!

А на самом деле, всё наоборот.

Именно «мыслящий свет», проявление которого привело к созданию светлой стороны Дерева Жизни, и которым становится человек, достигая Сефиры Кетер, по своей сути способен что – то создавать. А «чёрный свет» по своей сути, изначально противится созданию. И черный маг, который станет равен этому изначальному понятию «чёрный свет», ничего иного как противиться созданию не сможет.

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.