Анна Чижова - Исцеление святыми местами Страница 12

Это место в православном мире считается одним из самых важных. Именно его посещение огромным количеством людей на протяжении многих веков, постоянные молитвы и подвиги монахов, составляющих его население, создают ту атмосферу святости и намоленности, которая и образует особую энергетику святых мест. К удивлению всех пришедших сюда, близость к Всевышнему ощущается здесь так явно, что из мыслей и души человека уходит все земное. Душу покидает страх и беспокойство, уступая место умиротворению и твердой вере. Все вопросы, волновавшие человека своей сложностью, вдруг оказываются совсем простыми, и на них легко находится ответ. И исцеление от невзгод души неизменно влечет за собой исцеление от недугов тела. Ведь именно в этом единстве, в неразрывной связи духовного и телесного, и существует человек. И дурные мысли, размышления о вещах, недостойных православного христианина, уходят в такой близости к святыням. Недуги же, вызванные нечистыми помышлениями, не всегда покидают тело так же быстро. Очень важно, совершив это паломничество и очистив свою душу, сохранить в ней ощущение чистоты и по возвращении из поездки. Ведь только такая постоянная работа над собой по поддержанию чистоты в душе сможет дать результат – избавление от всех недугов. Известен паломникам на Афонскую гору и монастырь Святого Павла, в давние времена носивший имя Христа, Богородицы и Святого Георгия. Сохранилось несколько легенд об основании этого монастыря. Самая достоверная из них повествует о том, что некогда, в конце X в., монах Павел Ксиропотамский покинул свой монастырь и стал жить отшельником, устроив свою келью в ущелье. Постепенно на месте его поселения был выстроен монастырь, носивший сначала имя своего основателя – Ксиропотамский. Но вскоре монастырь утратил свое значение и вновь стал считаться кельей. Так продолжалось более двух веков. Расцвел монастырь только в XIV в., трудами двух монахов из Сербии Герасима Родиона и Антония Пигаса. Огромную помощь монастырю оказала жена султана Мурада II, Мара, которая была христианкой. Когда турки ворвались в Константинополь, разграбив город, они забрали и некоторое количество смирны, которая относилась к древним дарам волхвов. Получив в подарок христианскую реликвию, царица решила отвезти ее и другие драгоценные дары в монастырь святого Павла. Но в тот миг, когда царица ступила с корабля на землю и сделала первые шаги в сторону Афонской горы, она услышала приказ остановиться. Чудный голос повелел ей оставаться на месте, так как на этой Горе уже есть Великая Царица – Пресвятая Богородица. Царица Маара повиновалась. Но том месте, где ее настиг небесный голос, была выстроена маленькая церковь. А женщины до настоящего времени не имеют возможности подняться на Святую Гору. Смирна же из волховых даров, принесенная царицей, хранится в монастыре и поныне. Также там находятся и другие святыни – частица Животворящего Древа Креста Господня, известная чудесными исцелениями больных, миниатюры и медальоны, реликвии, принадлежащие разным святым, множество чудотворных икон – образы Богородицы Мироточицы, Святого Георгия, Моления и другие. Широко известна также богатейшая монастырская библиотека, насчитывающая около 13 тысяч печатных книг и около 500 рукописей, в том числе и выполненных на пергаменте. Один из известнейших христианских монастырей, расположенных за пределами нашей Родины, – обитель Святой Екатерины, мученицы за веру христианскую. Он находится у древней горы Моисея в Египте. В монастыре паломники стремятся непременно приложиться к двум ларцам из золота, в которых содержатся частицы мощей святой. Уникальны древние книги, богатое собрание икон разных святых, старинных колоколов и других святынь постоянно притягивают в монастырь толпы желающих поклониться святому месту.

Одна из легендарных святынь монастыря историю свою ведет еще со времен Ветхого Завета – это Неопалимая Купина. Согласно преданиям, терновый куст загорелся перед пророком Моисеем и в этом пламени предстал перед ним сам Господь Бог. Доныне существует этот куст, которому не страшны нашествия врагов, стихия и время.

Особо чтят православные христиане монастыри. Их непременно стараются посетить все те, кто собирается в паломническую поездку. Это не спроста. Ведь именно монастырь является для мирян своеобразным образцом истинной веры, правильного пути служения Богу, образцом по-настоящему духовной жизни. Ведь жизнь в монастыре не ограничивается только отправлением церковных служб, как это нередко бывает в приходе. Ежедневные дела монахов и послушников, их общение и взаимоотношение дают людям, живущим в миру, пример кротости, истинно христианского отношения к своим ближним, образец того, как ощущение божьей близости и благодати может наполнить всю жизнь в ее повседневности и превратить ее в подвиг служения Господу. Ведь это именно то, чего многим так не хватает в их жизни, – оплота правильной веры и следования ее идеалам. Все люди, посетившие монастырь, обычно отмечают небывалое ощущение умиротворения и покоя, сходящее на всех, кто оказывается в его стенах. Удивительная тишина стоит в обители. Тишина во всех смыслах. Ведь здесь не принято громко разговаривать, смеяться, а тем более спорить и ссориться. И тишина в другом значении – тишина в душах у всех обитателей и посетителей монастыря. Сами монастырские стены как будто берут всех под свою защиту и покровительство, ограждая от суеты и тревог внешнего мира. Вольно или невольно каждый пришедший в обитель проникается этим духом, шаги его замедляются, голос становится тише, мысли текут ровно и спокойно. Здесь все отгорожены от мира, в котором идет гонка на выживание, действуют жестокие законы конкуренции и правит сильнейший. Жизнь в монастыре размерена и четко регламентирована церковным уставом. Жесткая иерархия утверждает непререкаемый авторитет православной Церкви и тех отцов, которые своим служением Богу приобрели право наставлять остальную братию. Весь день расписан по часам – время делится между богослужениями и делами, называемыми «послушания», которые у каждого жителя обители свои. Невозможно встретить в монастыре человека, проводящего время в праздности – каждому отведены дела, соразмерные его силам. И эти дела не придуманы для того, чтобы занять чье-то время, все они служат благу обители и братии. В этот хорошо отрегулированный механизм, лучше даже сказать – единый организм, готовы включить каждого послушника или паломника, который решил задержаться в этой обители на какое-то время. Каждый может получить работу, которая принесет ему радость, потому что именно трудом люди приносят пользу друг другу. Но самое главное, что труд в обители – это труд по спасению души. Именно эта, четкая и правильная организация жизни, глубина молитв братии, общий настрой на истинно христианский образ жизни и делают монастыри оплотом веры в современном обществе. Именно это и влечет в обители многих людей, которые отчаялись найти ответы на свои вопросы в этом суетном мире.

Поэтому такое значение православным монастырям придают верующие люди, волею судьбы оказавшиеся далеко от родины. Ведь православные обители есть не только в России, издавна основывались они и в других государствах. И именно они служат поддержкой в вере и опорой для тех, кто также поселился в чужой стране. Так, в эстонской земле славятся два монастыря. Один из них, заложенный в древние времена, Псково-Печерский, до настоящего времени имеет огромное значение для православного населения Эстонии. Второй – это женская обитель в Куремяэ. По легендам, именно на этом месте в давние времен эстонский пастух увидел на пригорке женскую фигурку. Когда удивленный пастух подошел к женщине, она как будто растворилась в воздухе. После этого видение посещало пастуха еще несколько раз, и однажды, близко подойдя к тому месту, где стояла женщина, он увидел возле дерева икону Успения Божией Матери. Вскоре после этого под горой забил чудесный источник. И тогда все догадались, что пастуху являлась сама Богородица. Весть о появлении нерукотворного образа Божьей Матери и целебной силе источника быстро разнеслась по окрестностям. В память об этом событии в монастыре и в наши дни чтят «Пюхтицкую» икону Божьей Матери, названную так по ее чудному явлению на Журавлиной горке. Именно под ее покровительством процветает Успенский монастырь. Об укреплении православной веры в эстонской земле были и святые молитвы Иоанна Кронштадтского. И вот уже сотню лет эту обитель называют «три ступеньки до Царства Небесного». Уже целый век здесь находят помощь и поддержку, защиту и веру не только коренные жители Эстонии, но и те, кого приняла эта земля, став для них второй родиной. Сам монастырь был основан в конце XIX в. Чудесный образ, украшенный драгоценностями, и ныне радует глаз прихожан. И во время войн, и во времена гонений на веру обитель не закрывала своих дверей для православных прихожан.