Сергей Волков - Чтобы здоровье наладилось и желание сбылось. Вам помогут святые Серафим и Феогност Вернинские Страница 12

Помните, молитесь, и вас всегда услышат!

Нина Капельникова (Алматы)

Что тут говорить. Я атеист и ни в какие чудеса не верю. Но теперь даже и не знаю, что думать. Пока сам не столкнешься, так и живешь Фомой неверующим. А если вдруг столкнулся с чудом?

В моей семье все были атеистами. И дедушка с бабушкой, и мама с папой, и все их братья и сестры. Правда, более дальние родственники всегда были этим недовольны. И это и понятно, ведь мы ж все татары. Но не задумывался я об этом особо, так как родился в СССР.

Женился рано, в 20 лет, еще студентом. По любви. Жену зовут Светлана. Ни мои, ни ее родители никогда нас не попрекали. Как и за то, что она православной веры, а я атеист.

У нас растут два сына. Ильдар и Александр. Из-за них-то и узнал, что есть такие святые – Серафим и Феогност.

Все произошло неожиданно: как-то привел Сашку из детского садика, утром он был нормальный, вечером сильно кашлял. Мы с супругой не обратили на это внимания, но он уже кашлял надсадно, и еще температура поднялась до 38. Пришлось оставить его дома. Ильдарка как старший брат, весь день, пока мы с женой были на работе, возился с ним. Не помогло. Наоборот, на следующее утро затемпературил и Ильдар.

Светлана, конечно, как любая женщина, расстроилась сильно, стала меня упрекать в том, что не досмотрел за сыновьями. Пришлось ей отпроситься с работы, чтоб ухаживать за детьми. Прошло пять дней, кашель у ребятишек стал уже не сухим, а бронхиальным, температура не падала, врачи же, которых мы приглашали, ничего толкового сказать не могли. А мальчишкам становилось все хуже и хуже. Было от чего впасть в отчаяние.

И тут Света вспомнила, что ее коллега по работе удивительно быстро вылечилась от подобной болезни, сходив в церковь. Она тут же позвонила ей, и та сказала, что молилась преподобным Серафиму и Феогносту. На следующий день мы пошли в Никольский храм. Я с опаской у старушек, что стояли на паперти, спросил, можно ли мне, некрещеному, заходить в церковь? Те сказали, что да. Тогда мы зашли в храм, поставили свечи, Светлана горячо помолилась своему Богу и отдельно Серафиму и Феогносту – за здоровье наших ребятишек.

Честно говоря, я пошел туда только, чтоб поддержать совсем уж отчаявшуюся жену. Каково же было мое удивление, когда уже на следующий день и Ильдар и Александр проснулись совершенно здоровыми! Совпадение это или нет, не знаю. Но факт остается фактом – после молитвы супруги наши мальчишки тут же выздоровели!

Зараб, 33 года (Алматы)

Почитание Серафима и Феогноста

Похороны и почитание

Милиционеры из города приехали только 12 августа. Они лишь осмотрели место и дали разрешение на похороны невинно убиеных. Монахини Верненского монастыря вырыли могилу, покрыли ее досками и без гробов, завернув монахов в мантию, захоронили их там же, – на месте убиения, – в скиту на Кызыл-Жарской горе. Чуть позже иеромонах Анатолий отпел мучеников за веру на Мохнатой сопке.

Кто был убийцами монахов, большевики прекрасно знали. Но требовавшим справедливости православным в революционном трибунале прямо сказали: «Они убили монахов, а монахов мы и сами убиваем».

И все же примерно через год этих красных бандитов расстреляли. Они попались на многочисленных грабежах и убийствах, совершенных в Верном.

После же всего случившегося отец Пахомий, отец Ираклий и отец Анатолий жить в скиту не остались.

Еще при жизни преподобные отцы были почитаемы за свою подвижническую жизнь. В суровое время гонений их кельи стали центром общины, в которую вошли прихожане городских храмов, монахи из закрытых монастырей, священники; для каждого здесь находилось слово наставления, слово утешения, слово мира и любви. Тем более не были они забыты после кончины.

Монахини, инокини и прихожане выполняли наказ отца Серафима, который завещал им каждый год приходить на его могилу. По дороге к могиле все они заходили на пасеку. Старик-пасечник до самой своей смерти привечал паломников и детям своим завещал: «Тех, кто идет на поминки, поить чаем, наливать мед и давать столовые ложки – пусть ложками мед едят и их поминают».

Монахиня Магдалина вспоминала:

«Незадолго до гибели отца Серафима сидели мы: Александра, Татьяна, Дарья, я и батюшка – в цветнике, у поклонного креста на Мохнатой сопке. Отец Серафим в этот день сказал нам: «Сестры, вы после меня великие скорби понесете». Дал он нам Святые Дары, вложенные в небольшую коробку, зашитую в матерчатый чехол с лямкой для ношения на груди, и сказал: «Когда будете в тюрьме и вам станет известно, что там есть священник, напишите на бумаге свои грехи и тайно передайте ему, чтобы разрешил. Когда разрешит, прочитайте молитвы, какие будете помнить, и, взяв ложечкой Святые Дары, причаститесь». Несколько лет Святые Дары хранились у меня под окладом иконы. А когда в начале тридцатых годов нас всех четверых арестовали и погнали в Комикрай, мы взяли их с собой и, терпя все тяготы тюремной жизни, имели большое духовное утешение, приобщаясь Святых Животворящих Тайн».

«Крест на Красном обрыве» – Москва: Издательство имени святителя Игнатия Ставропольского, 1996 г.

В синодиках нескольких поколений православных верненцев-алматинцев имена Серафима и Феогноста стояли на первом месте, об их упокоении служились обедни и панихиды. В годы государственного атеизма их могилу не венчала часовня или поклонный крест, но даже тогда она была местом паломничества и поклонения; сюда неоднократно поднимались незабвенные алматинские святители-исповедники митрополит Николай (Могилевский) и митрополит Иосиф (Чернов).

Так, во все времена советской власти уединенную могилу Серафима и Феогноста тайно посещали православные алматинцы и горячо молились. А каждый год 11 августа, так же тайно, там обязательно совершались панихиды. Сегодня же, когда эти преподобномученики прославлены в лике святых новомучеников Российских и были обретены их святые мощи, а место захоронения стало явным для всех; день их памяти – 11 августа – стал общим праздником для всех православных казахстанцев.

Эти святые почитаются как покровители Казахстана, как одни из первомучеников, освятившие своим подвигом эту древнюю землю.

Но туда, на Кызыл-Жарскую гору, приходят не только жители республики, здесь нынче можно увидеть очень много паломников, как из ближнего, так и из дальнего зарубежья. И всегда молитвы, обращенные к Серафиму и Феогносту, находят отклик у Господа. Об этом свидетельствуют многочисленные случаи чудес и исцелений, свершающихся здесь, в горах Заилийского Алатау, среди великолепных и уникальных тянь-шаньских елей, у могилы преподобных.

Преподобномученики (греч. όσιομάρτυς) – православные святые, мученики из монахов. Возникновение данного лика святости связано с возникновением и развитием института монашества. Преподобномученики становились жертвами иноплеменников или своих соотечественников, как в период византийского иконоборчества.

Поскольку христианское монашество развилось в основном по окончании преследования христиан, когда христианство стало господствующей религией Римской империи, почти нет преподобномучеников, которые бы жили в первых веках христианства (исключение составляют некоторые отшельники, погибшие мученической смертью). С распространением монашества появляются и преподобномученики – как в Византии (например, монахи, пострадавшие от гонений императоров-иконоборцев), так и в Персии и в других странах.

На Руси преподобномученики появились еще в домонгольский период, например, преподобномученик Кукша, инок Киево-Печерского монастыря, проповедовавший среди вятичей и убитый ими в 1113 году.

В новейших временах много монахов и монахинь погибли от преследований советского и фашистского режимов. Некоторые из них были канонизированы Церковью.

Место упокоения Серафима и Феогноста в Аксайском ущелье всегда почиталась верующими. В 1991 году на ней был установлен поклонный крест и затем возведена часовенная сень. Известно немало случаев исцелений и чудес, происходящих на могиле преподобномучеников. В настоящее время на месте Кызыл-Жарского скита открылся мужской монастырь – Аксайская Серафиме-Феогностовская пустынь.

✓ Иеромонах Серафим (Богословский, † 1921) и иеромонах Феогност († 1921) прославлены в 1993 году как местночтимые святые Алма-Атинской епархии.

✓ Причислены к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Эх, кем только не работал я в лихие девяностые: и грузчиком, и охранником, директором фирмы, и даже помогал местным бандитам, когда те стали «отмывать» свои деньги. Стыдно, спросите, такими делами заниматься? Признаюсь, стыдно было. И тогда, и теперь. Тем более, что в нашей семье все были верующими людьми и всегда старшие говорили: «Пусть на еду не хватает, зато совесть чиста».