Освальд Смит - Бог - наше спасение Страница 13

Неожиданно появляется третий человек и, оттолкнув двух первых, уверяет, что он воскресит умершего. "Теперь, молодой человек, – говорит он, – внушите себе, что вы будете жить. Соберите всю вашу силу воли, подтянитесь, при желании вы можете начать ходить, – уговаривает он покойника. – Вот так, молодой человек, исправляйтесь, исправляйтесь. Посмотрите на свою бедную вдовушку – мать. Ради нее возвратитесь к жизни"

Покойник не шевелится. "Воскреситель", теряя надежду на оживление, в отчаянии говорит: "Подпишите это обещание". Протягивает умершему маленькую карточку, на которой написано: "Я обещаю никогда больше не умирать". Но покойник мертв, мертв, мертв! Реформация ему не помогла.

Наступает тишина и в течение нескольких минут никто не подходит ко гробу.

Наконец известный раввин, приблизившись к мертвому, говорит: "Друзья, неужели вы не знаете, что этому человеку нужна религия? Через познание Пятикнижия Моисея и Талмуда он возвратится к жизни". С этими словами раввин садится у края гроба и начинает объяснять все 613 наставлений закона, после исполнения которых мертвый должен обязательно ожить. "Но как может мертвец исполнить все это, когда он даже не может слышать?" – спрашивает один из присутствующих. – "Верно, мой сын, я как-то совсем не подумал об этом". И раввин отошел с печалью. Религия тоже не помогла мертвецу.

И вдруг из толпы появляется Некто. Уверенной походкой Он подходит ко гробу. Все затихают. Неужели и Ему не удастся восставить мертвого? Владеет ли Он тайной жизни и смерти? Он начинает говорить и Его голос звучит спокойно, но авторитетно: "Юноша! тебе говорю, встань" (Лук.7:14). "Кто Он?" – с нетерпением вопрошает толпа. "Я говорю, Я!" – Какая сила кроется за этим "Я"! Что это за Человек? И в ответ на недоуменные вопросы – веки мертвого начинают шевелиться, на щеках появляется живой румянец. Сердце юноши забилось и он встал на ноги. Что же случилось? – Иисус возвратил ему жизнь! Сын Божий знал это и дал юноше то, что было ему нужно более всего.

Живые мертвецы

Никто не войдет в небо, не получив на земле право на вечную жизнь. Только обладающий Божьей жизнью может жить там. Имеющий ЭТУ жизнь, войдет туда, а кто не имеет ее, не войдет в небо.

Для того и пришел на землю Христос, "чтобы имели жизнь и имели с избытком" (Иоан.10:10). Почему необходимо иметь вечную жизнь? – Потому что люди мертвы по грехам и преступлениям (Еф.2:1,5). Человек троичен, он состоит из духа, души и тела.

Когда Адам пал, он не умер физически, хотя Бог произнес: "В день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь" (Быт.2:17). Что же умерло? Тело Адама? – Конечно нет! Во всяком случае, не в тот день, физически он оставался живым, как и прежде. Душа, разум и чувства не умерли ни в коем случае. Адам мог рассуждать, планировать и чувствовать. Значит, умер его дух, потому что до этого дня его общение с Богом не прекращалось, но после согрешения связь с Богом нарушилась. Следовательно, к жизни нужно возвратить дух Адама.

Человек может казаться живым только потому, что его тело и душа действуют.

Бог же разделяет людей на две категории: живых и мертвых.

Мы смотрим на идущего по улице человека и говорим: "Этот человек, безусловно, жив". Что мы имеем в виду? Не что иное, как то, что его тело живо. Он обладает физической жизнью. Его разум действует, и чувства реагируют. Бог же, глядя на него, дает совсем другую оценку: "Он мертв". Видите ли, мы говорим о временной жизни, а Бог – о вечной. Мы приходим на похороны верующего человека и смотрим на его останки и, насколько нам известно, этот человек мертв (мы, конечно, имеем в виду его тело). Бог же говорит: "Он жив, потому что в свое время был оживлен в духе и получил вечную жизнь, был рожден свыше и потому, несмотря на то, что душа и тело его мертвы, он жив!"

Возрождение решает судьбу человека

"Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Иоан.3:36). С одной стороны – жизнь, с другой – смерть и "гнев Божий".

"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Иоан.5:24).

"Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей" (Иоан.10:28). Отказ от дара жизни приводит к погибели. Вы должны сделать выбор. В руках человека его вечная судьба.

Вы обладаете вечной жизнью, мой друг? От ответа на этот вопрос зависит ваше вечное счастье или вечное горе.

Рождение и смерть

Без рождения не может быть жизни. Естественная или физическая жизнь начинается рождением, так же начинается и духовная жизнь. "Должно вам родиться свыше" (Иоан.3:7).

Христос должен войти в ваше сердце и в тот момент, когда Он это сделает, вечная жизнь станет вашим достоянием. О, мой друг, христианство – это мертвая, холодная, формальная вера. Только жизнь Божья в сердце человека делает христианство единственным в своем роде. Наши родители дали нам физическое рождение, но его недостаточно, потому что рожденный однажды, умрет дважды, а рожденный дважды умрет однажды. Наше духовное рождение делает Бога нашим Отцом. "Ваш отец диавол..." (Иоан.8:44), – сказал Иисус. Бог же – ваш Творец, но не Отец. Универсального отцовства Бога не существует, как нет и универсального братства людей. Вы – не брат мне до тех пор, пока не станете членом моей семьи, Божьей семьи, и только тогда Бог станет вашим Отцом.

Радикальная перемена

При втором рождении в человеке происходит радикальная перемена. "Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2Кор.5:17). Без этой перемены не может быть жизни. Когда в сердце человека поселяется Христос, все становится новым, без Него происходит только ложное обращение. Получив возрождение, вы будете ненавидеть все греховное, что любили прежде и любить святое, что прежде ненавидели

От смерти в жизнь

Родиться свыше – это значит перейти от смерти в жизнь. Когда наступает смерть, вы переходите из одного состояния и другое. Мир остается тем же. При обращении в человеке происходит великая перемена. Все люди родились естественно в мир, но духовная сфера резко отличается от физической. Все старания самому улучшить себя безуспешны. Духовная жизнь должна войти в сердце извне, из-за пределов естественного, и перевести вас из жизни физической в жизнь духовную. Вы входите в Царство Божье еще здесь, живя в теле. При смерти вы только переходите в другое отделение этого Царства. Все люди, живущие в данный момент, находятся в том или другом мире. В мире Света или в мире тьмы, в мире Бога или в мире сатаны. В каком мире находитесь вы?

Я часто думаю о желуде и бриллианте. Желудь – бесцветный и непривлекательный, а бриллиант сияет в своей красоте. Многие члены церквей, подобно желудю, скучны и непривлекательны в своей христианской жизни, в то время как люди мира сего гордятся своей моральностью и превозносятся над христианами, считая себя лучше их. Они напоминают бриллианты, но посадим в землю желудь и бриллиант, и возвратимся через семьдесят пять лет. Что мы увидим? На месте желудя растет могучий, роскошный, стройный дуб, готовый переносить бури и грозы. На месте бриллианта – ничего, кроме бриллианта. Почему такая разница? – Потому, что желудь имел жизнь, а бриллиант нет.

Точно так обстоит дело с возрожденным и невозрожденным человеком. Один имеет вечную жизнь, а другой ее не имеет. Духовный человек имеет в себе Божью жизнь, и она будет жить в нем и в вечности, а нравственный человек, хотя внешне и приятен, – внутренне мертв. Он не имеет самого главного, а именно – жизни вечной.

Итак, моральности недостаточно, потому что она не имеет жизни. Никодим был нравственным и религиозным человеком, но Иисус сказал ему: "Должно тебе родиться свыше".

Перед нами два букета цветов, которые на расстоянии выглядят прекрасно. Но стоит только приблизиться, обнаруживается колоссальная разница. От одного исходит приятный аромат, а от другого – ничего. Букет оказался искусственным, поддельным и был имитацией настоящих цветов. Один букет жив, другой мертв. Один имеет жизнь, другой безжизнен. Вот так обстоит дело и с вами ни имитация, ни исповедание, ни внешний вид недостаточны. Быть подобным христианину, не значит быть христианином. Исповедать – это одно, а обладать вечной жизнью – это совсем другое. Искусственное спасение – это не спасение. Подкрашенный лицемер, каким бы настоящим он не казался, никогда не сойдет за настоящего христианина. Для того, чтобы иметь Божье естество, нужно получить жизнь от Бога. Христианство – это не только этическая система или моральный кодекс, но это внедрение новой, Божественной жизни в сердце человека действием Святого Духа. Исполнение повелений, содержащихся в Нагорной проповеди наряду со всеми другими моральными наставлениями Библии, не создаст жизни. "Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына не имеет жизни" (1Иоан.5:12).