Абу-Китаб Ибн-Сафиф - Наваждение Страница 13

13. Ибо истребляем мы место это, великим стал вопль на них [жителей] перед Господом, и послал нас Господь истребить его.

14. И вышел Лот и говорил зятьям своим, кто брал [в жены] дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из местности этой, ибо истребляет Господь город! И был он как бы шутом в глазах их. Семью свою, а не жителей города, как утверждает Мухаммад, увещал по совету ангелов Лот, и они, а не "Народ его" не вняли увещаниям.

15. И как только заря взошла, торопить стали ангелы Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за грехи города.

16. И медлил он, и взяли мужи за руку его, и за руку жену его, и двух дочерей его, по милости Господа к нему, и вывели его и поставили его вне города.

17. И было, когда вывели их , сказал [один из них]: [спасаясь] беги ради души твоей! Не оглядывайся назад и не останавливайся на всей равнине. В горы беги, чтобы тебе не погибнуть. "Беги ради души твоей" - здесь слово "душа" употреблено в смысле "жизнь", то есть - спасай жизнь свою, не думай об имуществе. И "не оглядывайся назад" - не ради твоей праведности, ведь ты грешил почти наравне с ними, но благодаря Аврааму спасает тебя Господь. Не достоин ты видеть, как понесут наказание грешники. Не от тебя, не в твоей интерпретации, узнают об этом потомки. Раши еще добавляет: "В горы беги (буквально: к горе) означает - беги к Аврааму, который живет на горе, как сказано: "И переместил (свой шатер) оттуда к горе." [12,8].

То что Лот не являлся праведником можно заключить еще из того, что всего лишь накануне в диалоге с Авраамом, Господь обещал пощадить "Место сие" если найдет там даже всего двоих праведников. Семья же только самого Лота состояла из четырех человек, это не считая его зятьев. Нет, не был праведником Лот, не имел права он и его жена видеть то, что должно было произойти в Содоме и Гоморре!

18. И сказал им Лот: о нет, мой Господин!

19. Вот обрел раб Твой благоволение в Твоих глазах, и приумножил Ты милость Твою, что содеял со мною, в живых оставив меня. Я же не могу [спасаясь] бежать на гору, как бы не настигла меня беда, и умру я. Лот прекрасно понимает, что он только казался праведным на фоне греховности жителей Содома. Но как только он придет к Аврааму его неправедность станет настолько очевидной, что Господь может покарать и его!

20. Вот, город сей близок, чтобы бежать туда, и мал он; спасусь же бегством туда, - ведь мал он, и останусь я в живых. Здесь почти прямым текстом Лот подтверждает предыдущую мысль: город мал, людей в нем мало, нагрешить особенно его жители еще не успели, не будь же так строг, оставь его без наказания, и я в нем останусь в живых!

21. И сказал ему: вот уступаю тебе и в этом; не ниспровергну город, о котором ты говоришь.

22. Поспеши, спасайся бегством туда; ибо я не могу ничего сделать до твоего прихода в него. Потому и назван город [этот] Цоар. (Цоар - обозначает "И он мал").

23. Солнце взошло над землей, и Лот пришел в Цоар.

24. И обрушил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с небес. Интересно, откуда Мухаммад взял "камни из глины, меченые Господом"?

25. И ниспроверг эти города и всю равнину, и всех обитателей городов, и растительность земную. Все четыре города были расположены на одной скальной платформе. И сбросил Господь их сверху вниз и перевернул, и стал низ верхом, а верх - низом.

26. И глянула жена его [Лота] позади него, и стала она соляным столбом. Не удержалась... Не превозмогла свою любовь к материальным благам, не могла не посмотреть, как там ее дом, а вдруг что-то останется от ее добра? Не удержалась и была за это наказана.

27. И поднялся Авраам рано утром [и пошел] на то место, где стоял перед Господом.

28. И окинул взором Содом и Гоморру, и всю землю равнины, и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым горнила. Такова истина, и это должен был бы подтвердить Мухаммад, если бы он на самом деле получил Коран в откровении, в подтверждение "истинности того, что было с ними." Взамен он предлагает еще несколько (!) не менее абсурдных вариантов этого же события. Сура 27. Муравьи

54 (53). И спасли Мы тех, которые уверовали и были богобоязненными.

55 (54). И Лута... вот сказал он своему народу: Неужели вы будете совершать мерзость, когда вы видите?

56 (55). Неужели вы будете приходить к мужчинам по страсти вместо женщин? Да, вы народ невежественный!

57 (56). И ответом народа его было то, что они сказали: Выведите род Лута из вашего селения: ведь они - люди, которые хотят быть чистыми . Все. Нет ни ангелов, ни предшествующих событий, а есть заштатный пророк, непонятый "своим народом" и по требованию его выдворенный из селения! А что касается жены Лота, то просто - так было решено заранее.

58 (57). Мы спасли его и его семью, кроме его жены, которую Мы сделали оставшейся. Есть и еще несколько, не менее сумбурных версий повествования об Аврааме и Лоте... Вот одна из них. Начинается история с того, как Авраам уничтожал идолов в доме своего отца, однако о доме отца не говорится ни слова. Видимо для того, чтобы у читателя возникло мнение, что он, подобно Мухаммаду, совершал этот подвиг в капище "своего народа". Сура 21. Пророки

51 (50). Это - напоминание благословенное, которое Мы ниспослали. Разве вы отрицаете?

52 (51). Даровали Мы раньше Ибрахиму его прямой путь, и Мы его знали.

53 (52). Вот сказал он своему отцу и своему народу: Что это за изображения, которым вы поклоняетесь?

54 (53). Они сказали: Мы нашли, что наши отцы им служили .

55 (54). Сказал он: Были вы и ваши отцы в явном заблуждении .

56 (55). Сказали они: Неужели ты пришел с истиной, или ты из числа забавляющихся?

57 (56). Он сказал: Да, господь ваш - Господь небес и земли, тот, который их сотворил, и я - из числа свидетельствующих об этом.

58 (57). И клянусь Аллахом, я устрою хитрость против ваших идолов, после того как вы обратитесь, удаляясь от них! Таким образом, по Мухаммаду, сам Аллах сотворил этих идолов и Авраам это авторитетно засвидетельствовал. На фоне такого заявления очень наивно звучит его вопрос: "Что это за изображения, которым вы поклоняетесь?" Как не поклоняться, если сотворил их сам Аллах! После этих слов Авраам не только собирается уничтожить идолов, но прямым текстом всенародно сообщает: я, мол, устрою хитрость против ваших идолов, когда вы уйдете! Ну и хитер, нечего сказать, Авраам, по Мухаммаду... И "народ его" не лучше - после этих слов взял и ушел!

59 (58). И превратил он их в куски, кроме главного из них, - может быть. они обратятся к нему.

60 (59). Они сказали: Кто сделал это с нашими богами? Он, поистине, неправедный! И вот, после этой "великой хитрости", весь народ развел руками и спрашивает: "И кто это сделал?"

61 (60). Они сказали: Мы слышали юношу, который поминал их, которого называют Ибрахим .

62 (61). Они сказали: Приведите же его пред глаза людей, - может быть, они засвидетельствуют .

63 (62). Они сказали: Ты ли сделал это с нашими богами, о Ибрахим?

64 (63). Он сказал: Нет, он сделал это, старший из них этот, спросите же их, если они говорят . Так вот в чем заключалась хитрость! И как это мы сразу не поняли...

65 (64). И они обратились к самим себе и сказали: Ведь вы сами неправедны .

66 (65). Потом они перевернулись опять на свои головы: Ты ведь знаешь, что эти не говорят .

67 (66). Он сказал: Неужели же вы поклоняетесь помимо Аллаха тому, что ни в чем не помогает вам и не вредит.(67)Тьфу на вас и на то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха! Разве вы не поразмыслите? А вот о том же "иным манером": Сура 37. Стоящие в ряд

89 (91). И проник он к богам их и сказал: Разве вы не едите?

90 (92). Что с вами, вы не говорите? Ай, ай, какой пассаж, а еще боги! Нехорошо...

91 (93). И проник он к ним, ударяя правой рукой.

92 (94). И обратились они, прибежав толпами.

93 (95). Сказал он: Разве вы поклоняетесь тому, что вытесали?

94 (96). А Аллах создал и вас и то, что вы делаете .

95 (97). Сказали они: Постройте ему сооружение и бросьте его в огонь!

96 (98). И задумали они козни против него, а Мы сделали их оказавшимися внизу.

97 (99). И сказал он: Я иду к Господу моему, Он выведет меня на прямой путь.

98 (100). Господи! Дай мне достойного!

99 (101). И Мы обрадовали его кротким юношей.

100 (102). А когда он дошел до утра вместе с ним,

101. он сказал: Сынок мой, вижу я во сне, что закалываю тебя в жертву, и посмотри, что ты думаешь .

102. Он сказал: Отец мой, делай, что тебе приказано; ты найдешь меня, если пожелает Аллах, терпеливым .

103 (103). И когда они оба предались Аллаху и тот поверг его на лоб,

104 (104). и воззвали Мы к нему: О Ибрахим!

105 (105). Ты оправдал видение . Так Мы вознаграждаем добродеющих!

106 (106). Поистине, это - явное испытание.

Поистине, читать это - явное испытание! И это наиболее приближенная по содержанию версия самого значительного для судеб человечества, испытания верности Авраама своему Господу. До какого фарса низводит Коран величайший порыв человеческого духа! Читаем дальше...