Николай Коняев - На земле Святой Троицы. Православные святыни Русского Севера Страница 14

Конечно, можно говорить о молодости игумена, но ведь и дела, которые предстояло совершить в Тихвинском монастыре, требовали сил, энергии, а главное, адекватного нашему времени опыта, которые только у молодого человека и могут найтись.

И есть, есть некая символика в смене настоятелей Тихвинского монастыря.

Отец Александр (Гордеев), как мы уже говорили, до своего вступления в монастырь успел заработать себе пенсию. Отец Евфимий (Шашорин) принял постриг, едва успев закончить школу.

С разных концов своих жизней взялись они за возрождение великой северной святыни, взялись за дело, которое, бесспорно, и является самым главным для них…

А возраст что?

Монашеский стаж у отца Евфимия такой же, как и у прежнего настоятеля…

– Даст Бог, – говорил на проповеди игумен Евфимий, – сподобимся уже скоро пред Чудотворным Тихвинским образом Богоматери возблагодарить всемилостивое Ее попечение о нашем Отечестве…

И так это было сказано, с такой силой, что ясно стало – возвращение Чудотворной иконы Божией Матери Тихвинской не просто слова, а воздух, в котором и будет совершаться вся монастырская жизнь.

Разумеется, и при отце Александре (Гордееве) насельники Тихвинского монастыря жили в молитвенном ожидании чуда возвращения иконы, но теперь ожидание возвращения стало более спокойным и уверенным.

Уверенность эта чувствовалась во всем.

И в лицах людей, которые пришли на литургию и едва вместились в церкви «Крылечко». И в Крестном ходе, когда с иконами и хоругвями прошли мы вокруг монастыря, и никакая музыка не играла на стадионе, никто не прогуливал собак, и только из музейных корпусов торопливо и как будто испуганно выглядывали музейные служительницы.

Бояться им было нечего.

Шли ведь мы Крестным ходом с пением молитв, восславляя силу Божию и милость Царицы Небесной.

Впрочем, для кого-то, наверное, это самое страшное…

Неспешно, с хоругвями и иконами двигался Крестный ход, а вокруг – то тут, то там, словно разбегаясь, мелькали редкие лица людей, не пожелавших присоединиться к шествию. И, конечно, не мощь нашего не такого уж и многочисленного Крестного хода пугала их, а ощущение ликующего, словно бы разлитого и на лицах людей, и на монастырских строениях, ожидания…

2

Архиепископ Иоанн (Гарклавс) завещал вернуть икону в Тихвинский монастырь, как только он окажется способным принять ее.

С Божьей помощью игумену Евфимию с братией удалось за минувшие годы переломить ситуацию, удалось утвердить монастырь в отобранных у монастыря строениях, удалось оттеснить атеистическую тьму от места избранного для своего пребывания Тихвинской Чудотворной иконой Божией Матери.

Сделать это было непросто.

Приходилось преодолевать серьезное сопротивление прежних хозяев монастыря.

Еще страшнее развалин, которые необходимо было восстанавливать, еще опаснее людей, стремящихся противостоять возрождению монастыря, оказался напор авантюристов, привлеченных разгорающимся в Тихвине светом, в надежде погреть руки.

Однажды пришел некий человек, который представился выпускником Оксфорда и прихожанином Троицкого храма в Чикаго.

Он взялся похлопотать о возвращении иконы и попросил написать о. Сергию Гарклавсу письмо, которое сам отвезет в Чикаго и начнет переговоры о возвращении иконы.

Отец Евфимий письмо написал.

И тут-то и обнаружился обман.

Письмо отец Евфимий написал на английском, а выпускник Оксфорда – увы! – английским языком не владел.

– И сколько таких людей было… – вздыхает отец Евфимий.

Ситуация складывалась практически неразрешимая.

Хотя прихожане Свято-Троицкого храма с 1992 года каждый год приезжали из Чикаго в Тихвинский монастырь, но отнюдь не сразу монахам удалось установить контакт с ними, каждый раз между хранителями иконы и монахами вставали какие-то люди…

– Однажды отец Сергий и в храм попасть не смог… – рассказывает игумен Евфимий. – Он с сыном приехал, а наши музейщики не пустили его… Он объяснял, что они из Америки приехали, но так и не убедил…

И каждый раз о. Сергий Гарклавс откладывал решение о возвращении иконы – слишком плачевным было состояние монастыря, еще плачевнее выглядел тот монастырь, который показывали отцу Сергию. Не готов был этот монастырь принять великую святыню…

Наверное, в статье, составляемой накануне такого знаменательного события, как возвращение в Россию Чудотворной Тихвинской иконы, можно было бы обойтись и без этих подробностей, но позиция отца Сергия Гарклавса озадачивала тогда многих.

Изустно передавали, что, отвечая на вопрос, когда Икона будет возвращена в России, протоиерей Сергий Гарклавс ответил, дескать, «ангелами несомая, она сама определит момент, когда вернуться»…

Как потом стало известно, этими словами ответ хранителя иконы не ограничивался, дальше шли слова: «Но я чувствую, что она просится в Россию». Однако утешительное прибавление это исчезало в пересказах, и возникало ощущение, что ведется некая торговля или игра…

Согласно его (архиепископа Чикагского и Миннеаполисского Иоанна. – Н. К.) завещанию, – писал тогда в статье «Долгий плен Тихвинской Богородицы» Николай Петровский, – возвращение святыни в Россию возможно только при полном возрождении Тихвинского монастыря.

На сегодняшний день сложились практически все условия для возвращения Чудотворной иконы в Тихвин. В 1995 году Большой Тихвинский монастырь был передан церкви, Успенский собор восстановлен и освящен. Ведутся реставрационные работы по восстановлению братского корпуса (то есть жилой части) обители. Однако нынешний держатель иконы протоиерей Автокефальной Православной церкви в Америке Сергий Гарклавс почему-то не спешит выполнять волю завещателя.

Министерство культуры России по согласованию с Московской Патриархией пыталось установить контакт с проживающим в Чикаго Сергием Гарклавсом. Ему было направлено официальное письмо. Но ответа из Чикаго не последовало.

По долгу службы мне в 2000 году довелось несколько раз обращаться в российское посольство в Вашингтоне с просьбой помочь связаться с Сергием Гарклавсом. Увы, эта задача оказалась непосильной и сотрудникам нашего посольства. Закралось даже подозрение, не принял ли отец Сергий «обет молчания»?

Однако в июле прошлого года он сам неожиданно посетил Санкт-Петербург и Тихвин, о чем в Министерстве культуры РФ узнали с опозданием из средств массовой информации, уже после отъезда гостя.

В Петербурге он был принят губернатором Ленинградской области Валерием Сердюковым, а в Тихвине побывал в Богородично-Успенском монастыре и встречался с местной администрацией.

По сообщению региональной интернет-газеты «Тихвин on-line», «тема возвращения тихвинской святыни на родину практически не затрагивалась». Говорят, что в частной беседе на вопрос, когда может состояться возвращение, отец Сергий ответил: «Когда ангелы подскажут…»

Очевидно, что подобные сомнения произрастали из конкретной исторической ситуации. Эти сомнения – часть того, что происходит сейчас у нас с Тихвинской иконой Божией Матери или, вернее, с отсутствием этой иконы в своем родном доме – в России.

3

Мы уже говорили о той невнятице, которая окружает события, связанные с исчезновением иконы Тихвинской иконы Божией Матери из большевистской России.

Хочется надеяться, что со временем удастся разыскать документы и достоверные свидетельства, и мы сможем проследить весь Путь иконы…

Но и раньше, когда еще не опубликованы были многие документы, уже ясно было, что публицистический пафос обличения не поможет понять, что же произошло с иконой на самом деле, и – главное! – что с ней произойдет в ближайшее время.

И гораздо конструктивнее тут оказалась позиция правящего архиерея – митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира и назначенного им нового настоятеля монастыря – игумена Евфимия…

Огромная заслуга митрополита Владимира в том, что ему удалось найти новые подходы к решению этой проблемы.

– Понимаете, – рассказывает игумен Евфимий, – отец Сергей Гарклавс очень переживает, что в России его считают предателем, хотя он очень любит Россию, беспокоится за нее. В их доме говорят только по-русски. Я был поражен, когда узнал, что до шести лет дети в этой семье не знали английского. У них пятеро детей, и впервые они столкнулись с английской речью, когда пошли в школу. В их семье – культ русского языка. И отец Сергий очень переживает, что их семью осуждают за то, что они эмигрировали, бросили свою родину в поисках сладкой жизни. Но, во-первых, решение об отъезде принимал владыка Иоанн (Гарклавс), а у него были основания для этого. Владыка Иоанн входил в Псковскую миссию, все члены ее, которые остались в России, или были расстреляны, или отсидели разные сроки, причем даже дети. Понятно, что священнослужитель такой величины, как владыка Иоанн (Гарклавс), глава Рижской церкви, не избежал бы подобной участи. Ну а отец Сергий просто не мог бросить своего духовного отца. Мы понимали это, но нам надо было растопить лед недоверия… И нам это удалось… Мы долго искали возможности непосредственного установления контакта и в результате приняли решение самим лететь в Чикаго… Там нам удалось встретиться с отцом Сергием… Он признался, что сам чувствует, пора вернуть икону, но все равно его не оставляют сомнения… Мы тогда и сказали, а вы приезжайте к нам… И когда он приехал, мы познакомили его с Виктором Николаевичем Полтавченко, представителем президента в Центральном округе…