Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Власть над самим собой как источник силы и могущества Страница 15

Садхана (духовное усилие) не означает совершение джапы в уединении. Нет большей садханы, чем выполняемое бескорыстно служение ближним. Если вы, игнорируя страдания других, занимаетесь медитацией или другой религиозной деятельностью, то это не имеет абсолютно никакой духовной ценности. Это лишь разновидность эгоизма. Благодаря по-настоящему самоотверженному служению можно не только обрести мир в душе и успокоить ум, но добиться прогресса в самопознании и достичь главной цели жизни.

Как члены Организации Служения Сатья Саи, вы должны быть примером для других. Какое бы служение вы ни совершали, важно качество, а не количество. Никакой вид служения нельзя считать незначительным или низким. При совершении служения также не должно быть нездоровой конкуренции. Если один штат взял на себя заботу о двух сотнях деревень, другой не должен думать, что ему нужно «охватить» такое же количество или больше, чтобы произвести лучшее впечатление. Простое количество не имеет никакого значения. Лучше оказывать надлежащее служение в двух деревнях, чем номинальное служение в двух сотнях. Важны совсем не длинные списки «охваченных» вашим вниманием деревень.

Сами оценивайте свое служение

Какова реальная работа, которую выполнили в двух сотнях выбранных деревень? Пусть об этом расскажут работавшие в этих деревнях. Для чьего удовлетворения вы служили сельским жителям? Вы должны сами судить о работе, которую вы совершили. Спросите у своей совести и решите, надлежащее ли служение вы оказывали. Я не хочу, чтобы что-нибудь делалось ради Свами. Моей единственной целью является благо всех людей. Когда вы служите в деревнях, вы искупаете свои грехи.

Древние мудрецы приобретали различные силы благодаря своей аскезе. Благодаря этим силам, они были способны выполнить все, что обещали. Они использовали их очень осторожно. Нет ничего плохого в приобретении даже колоссальных сверхъестественных сил. Но их нужно использовать гуманно. Ими нельзя пользоваться для подавления других. Шекспир, известный английский драматург, заметил: «Хорошо иметь силу великана; но ее нельзя использовать, чтобы тиранить других». Вы должны учесть это предупреждение.

Сегодня в мире существуют различные организации, включая духовные организации и организации служения. Что эти организации делают? Насколько полезны они людям? Ответ на этот вопрос неизвестен. Какой прок от этих организаций? Если и Саи Организации функционируют подобным образом, зачем их создавать? Все вы должны быть исполнены рвения служить в любое время, в любом месте, когда возникает в этом потребность. Вы должны стараться привлечь молодых людей в Организацию Служения.

Если вы неправильно ведете себя в настоящем, будущее станет хуже

Если в Организации служения будет больше молодежи, в ближайшее время вы сможете осуществлять огромную благотворительную работу. Настоящее – это результат прошлого, но также и семя будущего. Правильно используя настоящее, вы обеспечиваете лучшее будущее. Но если вы неправильно используете настоящее, будущее станет хуже. Поэтому все члены Саи Организации Служения должны заниматься достойной деятельностью и с помощью служения, которое они совершают, достичь главной цели жизни.

Каждая деревня сегодня подвержена множеству болезней. Не следует обвинять кого-то в этой ситуации. Нас должны интересовать только наши возможности, чтобы использовать их с преданностью, исполняя наше служение. Мы должны делать эту работу с верой. Люди демонстрируют свою преданность и усердие в присутствии Свами, но действуют противоположным образом, когда они далеко от Свами. Это – не признак истинного бхакты. Бхакти (преданность) означает искреннюю любовь к Бхагавану. Такая любовь может приручить даже диких животных. Только когда ваши сердца исполнены такой любви, вы можете утверждать, что являетесь бхактами (истинно верующими). Вы должны демонстрировать эту любовь всем, кого вы видите или с кем говорите, и проявлять ее во всех своих делах.

Милость Бога подобна страховке

Каждое действие нужно рассматривать как приношение Богу. Такое отношение развить нелегко. Но если искренне стремиться, этого можно достичь. От вас не требуется, чтобы вы отказывались от дома, или богатства и положения. Я лишь прошу вас посвящать хотя бы полчаса в день служению. Разве это за пределами ваших возможностей? Если вы можете за соответствующую плату служить правительству или кому-нибудь еще в течение восьми часов в день, испытывая при этом много испытаний и трудностей, неужели вы не в состоянии посвятить некоторое время, чтобы обрести милость Бога, польза от которой неизмеримо больше? То, что вы обретете благодаря милости Бога, принесет вам пользы больше, чем богатство, заработанное иным путем. Милость Бога подобна страховке. Она очень поможет вам, когда возникнет необходимость. Материальное богатство дает бхогу (удовольствие), ведущее к роге(болезни). Но бескорыстное служение есть йога, гарантирующая вам Божественную милость.

«Шивам», Хайдерабад,

20 мая 1984 г.

Глава 14. Тройное обещание

«Подобно Раме и Кришне в предыдущих югах, Я пришел, чтобы выполнить три пратхиджны (обещания). Если Свами принял Своего преданного почитателя, сказав ему: „Ты – мой“, Он не покинет его, что бы ни случилось. Свами пришел, чтобы давать, а не получать. Если Я предпринимаю что-либо на благо мира, Я не перестану это делать ни при каких обстоятельствах».

Это историческое заявление было сделано Бхагаваном в ходе проникновенной беседы в день Гуру Пурнима в Аудитории Пурначандра. Многонациональное собрание приверженцев со всего мира восторженно приветствовало Бхагавана, когда Он заявил о Своей миссии Аватара.

Воплощения Божественного Атмана! Лишь тот является гуру (духовным наставником), кто передает Высшую Мудрость, познав которую, вам станут доступны все необходимые знания, и без которой все остальное – бесполезно.

Священная культура Бхараты пережила разрушительное действие времени и превратности истории. Санатана Дхарма (Вечная Универсальная Религия) – ядро этой культуры. Подобно алмазу, сияющему сотней граней, культура Бхараты осветила своим сиянием все вокруг и наполнила весь мир ароматом своей мудрости, подобно тысячелепестковому лотосу. Эта культура основана на морали и сильном характере. Духовность – ее животворное дыхание. Истина и любовь были идеалами, бережно хранимыми великими мудрецами Бхараты, и благодаря им Бхарата воссияла, став маяком для всего человечества. Мудрецы древности считали Бога великим движущимся Духом, вдохновляющим их. Но в наши дни, забыв Бога, погрузившись в мирские удовольствия и привязавшись к своему имуществу, люди утратили свои человеческие качества.

Причина волнений и конфликтов в мире

Сегодня во всем мире вы слышите о планах построения нового общества. Цели этого движения включают в себя обеспечение всех насущных потребностей людей, предоставление им различных бытовых удобств и равное распределение богатства. Такие цели кажутся заманчивыми, но насколько они реальны? Может быть, удастся одинаково распределить собственность и имущество, удобства и комфорт. Но возможно ли одинаково ограничить людские желания? Если желания в равной степени не ограничены, остается повод для разочарования. Социалистическая доктрина – это концепция, заслуживающая внимания. Но не менее существенно признать реальность Бога, являющегося основным источником всего на свете.

Согласно индийской мудрости, источником пищи, насыщающей людей, силы, поддерживающей всех живых существ, и основой всех объектов в творении является Бог. Из-за того, что эта важнейшая истина была забыта, в мире сегодня царит голод, множество конфликтов, войн и волнений.

Мы должны задуматься, кем созданы все предметы первой необходимости, бытовые удобства и мелкие удовольствия, радующие людей – человеком или Богом? Создал ли человек землю, на которой растет его пища? Может он произвести воду? Способен ли управлять воздухом? Или создать древесину, в которой зарождается огонь? Все это может создать лишь Бог, человеку такое не под силу.

Все в мире сотворено по Единому Божественному плану

Святой Пунандхарадаса ходил по улицам от дома к дому, воздавая хвалу Господу и объявляя о Божественности всего творения. Он пел: «Кто посадил и поливает дерево, растущее на холме? Кто окрасил перья павлина? Кто наделил зеленого попугая розовым клювом?» Такое мог сделать лишь Бог.

В наши дни, признавая эту истину, следует также искать единство, лежащее в основе различий между людьми. Важнейшая особенность Санатана Дхармы заключается в том, что это учение дано для блага всего человечества в целом. Подобная концепция основана на признании всех людей детьми одной матери. Люди могут отличаться по своему умственному и физическому развитию. Могут существовать различия в доктринах, которые они провозглашают, а также в имеющихся у них знаниях и навыках. У них могут быть разные индивидуальные особенности. Но в одном – различий не будет. Это касается процесса творения, который был единым для всех. И это должно заставить нас принять равенство всех существ. Именно на основе этой идеи нужно формировать новое общество.