Нина Иашвили - Старец и психолог. Фаддей Витовницкий и Владета Еротич. Беседы о самых насущных вопросах христианской жизни Страница 16

Психолог:

Изучая многовековую историю человеческих сражений и став живым свидетелем кровопролитных битв на Балканах, я всё более склоняюсь к мысли о том, что все войны разжигаются атеистами. Говоря обобщенно, войны вспыхивают вследствие повреждения человеческой природы, которой стали свойственны агрессивность, алчность, зависть и даже садизм. Баталии развязываются из ксенофобии, из страха перед «другими», «непохожими». Из страха перед возможной агрессией мы нередко нападаем сами. Это наблюдение верно как по отношению к отдельной личности, так и по отношению к целым народам.

Разделение войн на захватнические и оборонительные верно лишь отчасти, хотя иногда кажется, что некоторые народы, например немцы, – завоеватели по природе, а удел других, в частности славян, – оборона. Но случалось и так, что роли неожиданно менялись. Царская Россия на протяжении всей своей истории защищалась от завоевателей – татар, шведов, поляков, французов и тех же немцев, но порой вторгалась на чужие территории – монгольские, кавказские или финские и завоевывала их.

Идея о том, что войны разжигаются атеистами, становится всё более очевидной в наше время, но и прежние, даже религиозные войны вели или тайные безбожники, или психически нездоровые, фанатичные верующие. Крестовые походы инициировали не христиане, а больные фанатики, например один из вдохновителей Первого Крестового похода Петр Амьенский (ок. 1050–1115). Четвертый Крестовый поход 1204 года был организован не с целью освобождения Гроба Господня в Иерусалиме, а ради завоевания Византийской империи.

Настоящие воины Христовы вели и ведут совсем другие сражения. Христианство как монотеистическая религия будет существовать, пока существует мир и время. Истинные христиане твердо верят в своего Спасителя и в Церковь Его не столько как в институт, сколько как в мистическое Тело Христово, которое не одолеть вратам адовым. Это значит, что христианство как Церковь Божия противостояло и будет противостоять любому богоборческому вызову.

Почему нам надлежит верить в то, что нынешняя политическая ситуация, сколь бы ни казалась она угрожающей, а иногда даже апокалиптической, не повредит «мистическому Телу Христову и эсхатологической общине», как иногда определяют христианство? Дело в том, что колеблется, сомневается, падает и снова встает на ноги только христианин, а христианство, как непоколебимая и непобедимая Церковь Божия, всегда остается неизменным. Количество истинно верующих людей в будущем, возможно, и сократится, но тем тверже духом они станут. Настоящий христианин остается христианином вопреки любым войнам, революциям и катаклизмам, ибо он знает Отца и Сына и Духа Святого, знает Святую Троицу, Которая всегда помогает нам, одухотворяет нас, делая и нас творцами, когда мы молимся Ей всем сердцем, всей душой, всем своим разумом.

Примечания

1

Монастырь Горняк расположен в долине реки Млава, в восьмидесяти километрах от Белграда.

2

Мильково – женский (ранее – мужской) общежительный монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы Браничевской епархии Сербской Православной Церкви, расположенный неподалеку от Белграда.

3

Схиархимандрит Амвро́сий (Круганов; 1894–1933). Сражался на стороне Белой армии. Эмигрировал в Константинополь, а затем – в Сербию, где стал настоятелем Мильковского Введенского монастыря.

4

Иисусова молитва («Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго») – молитва-обращение к Иисусу Христу, Сыну Божию, о прощении грехов и возможности после Второго пришествия пребывать в Царствии Небесном. Непрестанное творение Иисусовой молитвы – особое духовное делание.

5

Рако́вица – община в Сербии, входящая в округ Белград.

6

Войло́вица – мужской монастырь во имя Архангелов в Банатской епархии Сербской Православной Церкви, расположенный близ города Панчево в сербском автономном крае Воеводина.

7

Монастырь Витовница, посвященный Успению Пресвятой Богородицы, находится на правом берегу одноименной реки неподалеку от сербского города Кучево.

8

Прилог (славянский перевод греческого слова προσβολή – приражение) – в христианской аскетической терминологии – какой-либо образ, мысль или чувство, внимание к которым может привести к совершению греха сначала в помышлениях, а затем и на деле.

9

Самосознание в психологии определяется как сознание о самом себе, о собственном существовании.

10

Сараци́ны (от лат. Saraceni – восточные люди) – народ, упоминавшийся древнеримским историком IV века Аммианом Марцеллином и греческим ученым I–II веков Птолемеем. Кочевавшее дикое племя, бедуины, жившие в Аравии.

11

Иррационали́зм (от лат. irrationalis – неразумный, нелогичный) – философские концепции и учения, настаивающие на ограниченности познавательных возможностей разума и мышления и признающие основным родом познания интуицию, чувства и инстинкты.

12

Обо́жение (греч. θέωσις и θεός – Бог) – учение Православной Церкви о соединении человека с Богом, о приобщении человека Нетварной Божественной жизни через действие Божественной благодати.

13

В переводе с греческого – совершенствование, развитие в направлении высшего, лучшего.

14

Архети́п (от греч. ἀρχή – начало и τύπος – форма, образец) – в позднеантичной философии – прообраз, идея. Термин получил распространение в современной литературе под влиянием работ Юнга и обозначает некие первичные врожденные структуры так называемого коллективного бессознательного, архаический психический «осадок» повторяющихся жизненных ситуаций и переживаний человека.

15

Перфекциони́зм (от фр. perfection – совершенствование) – убежденность в том, что совершенствование, как собственное, так и других людей, является целью, к которой должен стремиться человек.

16

Скиннер, Беррес Фредерик (1904–1990) – американский психолог, выдвинувший концепцию подкрепляемого научения. Выступал с утопическими проектами переустройства общества.

17

Тейяр де Шарден, Пьер (1881–1955) – французский теолог и философ, священник-иезуит, один из создателей теории ноосферы. Создал своего рода синтез католической христианской традиции и современной теории космической эволюции.

18

Фромм, Эрих (1900–1980) – немецкий социолог, философ, психоаналитик, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма.

19

Лири, Тимоти Фрэнсис (1920–1996) – американский писатель, психолог, исследователь психоделических препаратов, разработчик первых индексируемых ЭВМ психологических тестов, один из основателей гуманистической психологии.

20

Ин. 14: 6.

21

Секуляриз́ация (от позднелат. saecularis – мирской, светский) – процесс снижения роли религии в сознании людей и жизни общества; переход от общества, регулируемого преимущественно религиозной традицией, к светской модели общественного устройства.

22

Смедерево – город в Сербии на стечении рек Моравы и Дуная, расположенный в пятидесяти километрах от Белграда.

23

Битола – город на юго-западе Македонии.

24

Ба́ня-Лу́ка – город в Боснии и Герцеговине, с 1995 года – фактическая столица Республики Сербской.

25

Антропоморфи́зм (от греч. ανθρωπος – человек и μορφή – вид) – наделение человеческими качествами животных, предметов и явлений, а также представление Божества в образе человека.

26

Амбивале́нтность (от лат. ambo – оба и лат. valentia – сила) – двойственность отношения к чему-либо, в особенности – двойственность переживания, когда один и тот же объект вызывает у человека одновременно противоположные чувства, например, любви и ненависти, удовольствия и неудовольствия.

27

Моногамия (от греч. μóνος – единый и γάμος – брак) – единобрачие. Историческая форма брака и семьи, при которой в брачном союзе находятся два представителя противоположных полов.

28

Полига́мия (от греч. πολύς – многочисленный и γάμος – брак) – многобрачие. Форма брака или семьи, при которой брачный партнер одного пола имеет более одного брачного партнера противоположного пола.