Татьяна Петрова - Больным и здоровым. В поддержку и утешение Страница 17

За год этот и в моей душе совершился перелом великий. В скорбях и бедах, которые тогда, по великой милости Божией, налетели на меня бурным вихрем, я отправился искать помощи и утешения в паломничество по святым местам, и тут впервые Господь удостоил меня побывать в Саровской пустыни, прославленной подвигами и чудесами великого старца Серафима. Это было в 1900 году, за три года до прославления св. мощей угодника Божия. Уже и тогда живая народная вера прибегала к его молитвенной помощи и по вере своей получала великое и дивное.

Получил и я тогда от преподобного Серафима все, чего искало мое испуганное и наболевшее сердце.

Из этой поездки в Саров и Дивеев я привез с собою память об одном добром и благочестивом обычае крестьян нижегородских и тамбовских, который меня глубоко тронул: на всех дорожных перекрестках и деревенских околицах, где только я ни проезжал, я встречал маленькие деревянные часовенки простой бесхитростной работы, и в них за стеклом – образа Спасителя, Божией Матери и Божиих угодников. Незатейливое устройство этих часовен: столб, на столбу – четырехугольный деревянный ящик с крышкой, как у домика, увенчанной подобием церковных головок, и на каждой стороне ящика – по иконе за стеклом, а где и вовсе без стекла. Но мне не красота была нужна, не изящество или богатство мне были дороги, а дорога была любовь и вера тех простых сердец, которые воздвигали эти убогие видом, но великие духом хранилища народной святыни. Вот этот-то обычай я и ввел у себя тотчас по возвращении своем из Сарова в родное поместье. Вскоре на двух пустынных перекрестках, вдали от жилья, воздвиглись две часовенки с иконами на четыре страны Божьего света, и пред каждой иконой под большие праздники затеплились разноцветные лампадки. И что же это за красота была, особенно в темные летние ночи!..

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Святое слово старца сбылось вскоре – Крымская война не замедлила обрушиться на Россию, но тогда Господь помиловал свою избранницу.

2

Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря, сост. свящ. Л.М. Чичаговым, изд. 1896 г.

3

В миру – Михаил Иванович Антимонов. Начало монашеству он положил в Предтеченском Скиту Оптиной пустыни.

4

Родной брат о. Мелетия, настоятель Оптиной пустыни.

5

Все это современники о. Мелетия. Отец Леонид и отец Макарий – великие старцы Оптиной пустыни, почившие о Господе, первый 11 октября 1841 года, второй – 7 сентября 1860 года. Отец Филарет – известнейший подвижник и схиигумен Глинской пустыни, скончавшийся в 40-х годах прошлого столетия. Преподобного же Серафима ныне знает и чтит вся Православная Церковь.

6

Иеросхимонах и подвижник Киево-Печерской Лавры.

7

Духовничество. О. Антоний был духовником Лавры.

8

Отец Исаакий, младший родной брат о. Мелетия, был избран и назначен настоятелем Оптиной пустыни в 1862 году. Об этом-то «ярме» и соболезнует умирающий.

9

Грубая ткань ручной работы из черных шерстяных сученых ниток; ее работают обычно в женских монастырях, а носят только в строгих по жизни мужских и женских обителях.

10

Замечательное и знаменательное совпадение: отец Мелетий положил начало своему иночеству в Предтеченском скиту Оптиной пустыни, а начало вечной своей жизни – в храме, посвященном тому же святому имени. Таковы судьбы Божии!

11

Архимандрит Мелетий скончался на 72-м году жизни.