Руслан Жуковец - В присутствии Бога. Самопознание и мистический Путь в современном суфийском учении Страница 17

Кроме того, понятие «что вверху, то и внизу» было привязано к схожести устройства высших планов Бытия с земным планом, и даже – сходства человека с Богом. Немало смыслов связали с этой фразой, и немало умственных построений было сделано на её основе. Так происходит со всеми изречениями, отражающими Истину мистического переживания, и в большинстве случаев на выходе мы имеем ещё больше далёких от Истины теорий и новых картин мира и Бога.

Общая Истина, конечно же, может трактоваться неоднозначно и охватывать несколько уровней смыслов. Однако есть именно тот уровень Реальности, который она отражает, и здесь никакого вольного трактования смыслов быть не может. И потому фраза «что вверху, то и внизу» – для тех, кто видит, может иметь только одно главное значение – описывающее принцип связи высшего с низшим. А «чудеса единой вещи» заключаются в том, что всё сущее подчинено единому ритму Творения. Общий ритм делится на частные ритмы, соответствующие разным уровням бытия, – и есть, например, ритм человечества, а есть – ритм одного конкретного человека. Понятно, что уровень Бытия человечества будет высшим по отношению к уровню одного человека, и потому ситуация любого человека так или иначе зависит от того, что происходит с человечеством в целом, и здесь тоже проявляется связь «что вверху, то и внизу». Так энергия Творения, исходя из Источника, начинает разделяться, создавая множество форм, каждая из которых продолжает быть связанной с Источником на своём уровне. А уровни также связаны и влияют друг на друга, правда, в основном, по нисходящей линии.

Жизнь даёт Творению ту динамику, без которой оно не может существовать. Неживая природа меняется медленно и всегда в одном направлении – к разрушению. В пустыне нет особой разницы между весной и осенью, эту разницу мы видим лишь в живом мире, где трава увядает, а потом вырастает снова. Благодаря живым существам в Творении может продолжаться развитие, а не одна только деградация материальных форм. Конечно, и во Вселенной периодически происходят вспышки сверхновых звёзд, выбрасывающих из себя огромное количество новой материи, но это обновление не может сравниться с постоянно меняющейся динамикой жизни, представленной, например, людьми. Именно живые существа и воспринимают ритмы Бытия, даже если совсем не осознают этого.

Динамика жизни регулируется Нисходящим и Восходящим Потоками Творения, и про них я уже довольно много писал в разных местах. Оба Потока влияют именно на живых существ, и очень мало связаны с состоянием Земли, её гор, полей, рек и морей. Любой Поток – именно непрерывный поток энергии, и оба они поддерживают процесс Творения, один через поддержание и воспроизведение жизни, второй – через очищение сцены жизни и возвращение индивидуальных Сознаний к общему для всех Источнику. Несмотря на то, что энергия движется в обоих Потоках постоянно, время от времени на этом фоне возникают волны, которые суфии называют волнами незримого. Когда такая волна возникает в Нисходящем Потоке – начинается, например, внезапный рост рождаемости или прирост материального благосостояния в каком-то из человеческих сообществ. Редко бывает, что волна незримого приходит сразу для всего человечества, обычно она касается отдельных стран и народов, которые получают эту энергию через свои эгрегоры. При этом взлёт и угасание цивилизаций тоже связано с ритмами Бытия и с общим развитием Творения.

Волны незримого, приходящие в рамках Восходящего Потока, связаны с возвращением к Источнику и чаще всего служат тому, чтобы люди не забывали о Боге. Благодаря волнам незримого рождаются новые религии, происходит возрождение духовности и случаются расцветы культуры. Нередко волны незримого являются ответом на Работу мистиков, и тогда волна – это и благословение, и плата за их усилия, и возможность подняться ещё выше в Свет Присутствия. Если волны незримого, приходящие в рамках Нисходящего Потока, есть проявление процессов, происходящих в высших уровнях Реальности, то волны мистиков чаще всего есть следствие их взаимодействия с Богом. И тут мы можем видеть основное различие между действием Нисходящего и Восходящего Потоков – первый предназначен для людей, участвующих в Творении бессознательно и полностью подчинённых импульсам инстинктов и желаний; во втором подразумевается сознательное участие в Творении, а потому даются совсем другие возможности для взаимодействия. Влияния Нисходящего Потока погружают людей в бессознательное состояние, а влияния Восходящего – возвращают их в сознание.

В каждом Потоке свои ритмы, и гармония игры Света и Тьмы на нашем уровне диктуется ситуациями более высоких уровней Бытия. Сообщества мистиков также подпадают под эти влияния и их, порой непреодолимую, силу. В мире нет мистических течений, которые бы не вырождались вместе с изменением ситуации и на Земле, и в высшей Реальности. Медленное разрушение нашего мира есть основное его качество, которое передаётся всему, что в нём проявляется, выражается и создаётся. Физический мир, как и все мы, его жители, разрушается с самого первого момента своего сотворения. Поэтому в нём ничего не может быть сохранено, и поэтому любые внешние формы Работы рано или поздно приходят в упадок. Но жизнь – на то и жизнь, чтобы постоянно воспроизводиться, приспосабливаясь к внешним условиям, а потому и люди, пришедшие на смену прежним мистикам, могут производить необходимое обновление форм и давать Знание в том виде, который наиболее подходит новому времени и месту. Но упадок – без вливания в Работу новых волн незримого и без постоянной связи с Восходящим Потоком Творения – наступает всегда, и в этом ничего изменить нельзя. В этом тоже проявляется извечная гибель и возрождение, присущая миру живых.

Ритмы Бытия начинают открываться человеку по мере роста его осознанности. Поскольку чаще всего они связаны с возможностью или невозможностью действовать, то первое знание о том, что нужно делать именно сейчас, приходит через канал интуиции. Именно интуитивное знание поначалу открывает человеку связь с уровнями высшей Реальности, позволяя прийти в гармонию с воздействием их энергий. Пусть это воздействие не происходит прямо, но энергии нашего мира следуют за изменениями состояния высших Планов Бытия, и тот, кто может ощущать «куда ветер дует», сумеет извлечь для себя выгоду в любом случае. Например, просто не тратя силы и время на совершение действий, заранее обречённых на неудачу.

Главными препятствиями к восприятию ситуации в Реальности являются ум и чувства, а точнее – отождествление с ними. В книге «Путь преображения. Мистический опыт» я уже писал о делении людей на тех, кто смещён в ум, и тех, которые смещены и отождествлены со своими чувствами. Чтобы стать мистиком, нужно найти равновесие между контролем ума и эмоциональными привязанностями, и потому часть работы над собой приходится посвящать достижению именно этого.

Ум всегда строит планы, а потом стремится к их осуществлению. Нередко они бывают не совсем адекватными, и почти всегда не могут позволить учесть всевозможные факторы, присутствие или отсутствие которых повлияет на результат. Чем сложнее задача, тем больше в ней переменных, которые нужно учесть, и тем меньше шансов на то, что у ума это получится. Но, строя очередной план действий, ум сам создаёт в себе напряжение, которое не исчезнет до тех пор, пока всё намеченное не будет воплощено в жизнь. В этом заключается главная проблема человека, связанная с умом, – если позволить ему править своей жизнью, то в ней всегда будет напряжение, распространяющееся на все её сферы. Стремление ума воплотить в реальности свои порой весьма далёкие от неё планы приводит и к страданиям, и к утрате связи с Бытиём и его ритмами. То же самое случается и во взаимодействии с Богом – если в уме человека родилась очередная, невоплотимая и неосуществимая химера желания – то никакие молитвы не помогут ему в осуществлении этого. Идеи и желания, несовместимые с жизнью, – вот главная причина человеческих страданий и утраты связи с Реальностью и Богом.

При отождествлении с умом его активность и напряжение отрезают человека от ощущения связи с Реальностью и от интуитивного восприятия тоже. Тогда он спешит там, где следовало бы помедлить, и перестаёт прикладывать усилия тогда, когда до достижения цели остаётся совсем немного. Это относится как к внешней, так и к внутренней работе – причём в самой полной мере. Очень часто люди ума упускают возможности для изменения своей ситуации, следуя за представлениями собственного ума о том, как всё должно происходить и случаться. Образно говоря, человек ума то перепрыгивает, то недопрыгивает, то вообще прыгает не в ту сторону. Даже уже встав на Путь, люди ума умудряются тормозить своё продвижение, цепляясь то за одну, то за другую идею, и требуя от Пути, чтобы он им соответствовал, а от Бога – чтобы Он дал им всё, столь искренне желаемое их умами. Даже встав на Путь, вы нисколько не застрахованы от того, чтобы не упускать возможности, им предоставляемые.