Мать - Мать. Наука жить Страница 17

Все, что вы знаете – какими бы высокими достоинствами ни отличались ваши познания, – ничто по сравнению с тем, что вы еще можете познать, если умеете использовать для этого иные методы.

Самый лучший способ достичь наибольшего понимания в любом деле состоит в том, чтобы, поднявшись в своем сознании как можно выше, объединить в гармоничном синтезе все противоречия.

Что касается правильной внутренней позиции, то здесь надо уметь без всяких затруднений переходить от одной точки зрения к другой, никогда, ни на мгновение не теряя из виду свою главную и единственную цель – полную внутреннюю преданность Божественному и полное единение с Ним.

Главное – знать, что умом понять Высочайшее Единое невозможно, ум для этого не годится, именно поэтому все, что о Нем говорится и пишется, всегда неизбежно будет искажением и приближением, всегда будет изобиловать непримиримыми противоречиями.

Именно поэтому знающие всегда учили, что для обретения истинного знания необходимо безмолвие ума.

Ум должен быть очень и очень спокойным для ясного понимания, видения и правильных действий.

Дорогая Мать, пожалуйста, объясни, как отличить круженье мыслей от стройного, строгого внутреннего видения.

Нужно установить в уме покой и безмолвие, чтобы быть в состоянии воспринять приходящие свыше вибрации.

Как научить ученика правильно мыслить?

Сила ума может быть развита с помощью безмолвной медитации.

Милая Мать, я пытаюсь работать с помощью интуиции. Помоги мне в этом.

Для этого нужно:

Привести в покой витальное.

Установить безмолвие в уме.

Хранить ум молчаливым и спокойным, подобно гладкой поверхности, обращенной ввысь и готовой к восприятию всего, что оттуда низойдет.

А потом – ждать…

Успокоить ум, опираясь на него же, невозможно. Эту помощь ты сможешь получить из более высоких или более глубоких сфер, которых ты сможешь достичь только храня безмолвие.

Как мне прекратить продолжение споров в уме?

Во-первых, как можно меньше разговаривать.

Во-вторых, думать только о том, чем ты занят в данный момент времени, а не о том, что тебе еще нужно сделать или ты уже сделал перед этим.

Никогда не сожалей о прошлом и не фантазируй о будущем.

Не давай ходу пессимистическим мыслям и сознательно стань оптимистом.

Милая Мать, какая это прекрасная вещь – свобода, мир и покой ума, я хотел бы добиться еще большего в этом отношении. Я хотел бы освободиться от постоянного хаоса мыслей и чувств, играющих мной как какой-нибудь куклой.

Со временем, постепенно все это придет.

Не допускай ненужного напряжения.

Сохраняй покой и веру.

Теперь то, что ты уже понял умом, постарайся воплотить всем своим существом. Умственное знание должно быть заменено огненной силой стремления к совершенству.

Пока я не стану готовым для духовной практики, что я должен делать еще, кроме того, чтобы поддерживать в себе стремление к тому, чтобы Мать освободила меня от моего сонного оцепенения и пробудила мое психическое сознание?

Чтобы развить свои умственные способности, регулярно и очень внимательно читай все то, чему учил Шри Ауробиндо. Для развития своего витального существа и обретения контроля над ним внимательно наблюдай за своими внутренними движениями и реакцией на происходящее, чтобы с помощью волевого усилия победить свои желания, стремись обрести свое психическое существо и достичь единения с ним. Что касается физического плана, продолжай делать то же, что делаешь и сейчас, методично развивай возможности и способности своего тела, умение владеть им, старайся принести пользу, принимая участие в работе на Спортивной площадке, как и в любом своем деле, стремись выполнять все настолько бескорыстно, насколько это в твоих силах.

Если ты будешь искренен и скрупулезно честен, моя помощь всегда будет с тобой и наступит день, когда ты это осознаешь.

Дорогая Мать, Ты сказала, что я не умею правильно думать. А как мне развить эту способность?

Прежде всего, тебе нужно читать, читать с большим вниманием и сосредоточенностью – и не романы и пьесы, а книги, заставляющие тебя думать. Нужно обдумывать прочитанное, размышлять над каждой встретившейся мыслью до тех пор, пока не поймешь ее. Старайся как можно меньше разговаривать, сохраняй покой и сосредоточенность, говори только тогда, когда это необходимо.

Дорогая Мать, сейчас я читаю книгу об автомобилях; я тороплюсь и поэтому пропускаю описания сложных механизмов.

Если ты хочешь приобрести познания в каком-либо деле – не важно, каком именно – и берешься за это без намерения вникнуть в предмет глубоко и основательно, добросовестно изучить его во всех тонкостях и подробностях, то тогда лучше и совсем не браться. Это великое заблуждение – думать, будто немногие и неполные поверхностные знания могут быть на что-то годны; они хороши лишь для того, чтобы поощрять в людях самомнение и тщеславие, создавая у них иллюзию, будто они что-то знают, ничего не зная на деле.

Когда читаешь, читай как можно более вдумчиво и внимательно; не поняв чего-то как следует, перечитай еще раз.

Y пишет, что ты читаешь очень много романов, не думаю, что подобного рода чтение тебе полезно, поскольку, если, по твоим словам, тебя интересуют вопросы стиля, то внимательное и тщательное изучение одной хорошей книги хорошего автора даст тебе намного больше, чем твое поспешное, поверхностное чтение.

Я читаю романы по двум причинам: пополнить свой словарный запас и научиться хорошему стилю.

Чтобы чему-то научиться, нужно читать очень внимательно и тщательно отбирать материал для чтения.

Дорогая Мать, как Ты думаешь, должен ли я перестать читать произведения гуджаратской литературы?

Все зависит от влияния, которое это чтение оказывает на твое воображение. Если оно забивает голову ненужными мыслями, а витальное – желаниями, то тогда лучше, конечно, оставить это.

Вредно ли мне читать романы французских авторов в оригинале?

Чтение романов никогда не приносило большой пользы.

Когда человек читает непристойные книги, какой-нибудь роман, полный всяких сальностей, витальное, очевидно, получает определенное наслаждение, причем ум выступает в этом посредником, не так ли?

Испорченным может быть также и ум. Но только крайне неразвитое, грубое витальное может получать удовольствие от подобного рода вещей!

Незрелый ум при чтении вбирает в себя все, что способен воспринять, безотносительно к достоинствам читаемого, которое откладывается в нем в качестве истины. Поэтому желательно самым тщательным образом отбирать все, что предлагается ученикам для чтения, следя за тем, чтобы в этой области было только то, что действительно полезно для их развития.

Я совершенно не одобряю таких уроков по литературе, когда, якобы ради приобретения знаний, барахтаются в грязи определенного состояния ума – состояния, которое никоим образом здесь, у нас, недопустимо и никак не может содействовать формированию сознания будущего. Я еще раз вчера сказала об этом Павитре в связи с этим твоим письмом, я также вкратце объяснила ему, каким мне представляется переходный период между старым подходом к делу и будущим.

Лучше всего было бы находить среди литературных произведений те, что являются выражением искреннего и светлого стремления к Истине, и именно их стоило бы сделать предметом изучения и использовать для развития учащихся, так что это было бы им интересно.

Подумайте обо всем этом вместе и дайте мне знать о своем решении.

В любом случае – больше никаких этих «уроков литературы».

Мои благословения.

В чем заключается ценность и важность литературы?