Геше Джампа Тинлей - Основы буддийской философии Страница 18

Учителю крайне важно любить своих учеников.

Вы можете их ругать, иногда наказывать, но каждый из них должен знать, что вы их очень  любите. Это очень важный момент, который создает прочную связь между учителем и его  воспитанником. Если вы не любите своих детей, то ваши наказания будут только  ожесточать их сердца, и постепенно они превратятся в непослушных хулиганов.  Далее, выстраивая свои взаимоотношения с учениками, вы должны знать и чувствовать,  что все они обладают одинаковым умственным потенциалом. Никогда не подчеркивайте  слишком явных различий между учениками. В детстве я много хулиганил, постоянно  дрался. В школе всегда сидел на последней парте, получал двойки. А учитель ведь, как  правило, думает, что лучшие дети сидят на первой парте. И что делает учитель? Он  начинает захваливать этих учеников и тем самым развивает в них гордыню, чувство  превосходства над остальными детьми. Тех, кто сидит на «камчатке», учитель все время  критикует: «Ты плохо себя ведешь, плохо учишься, это никуда не годится». Такой подход,  естественно, создает у ребенка негативное отношение к самому себе. Самооценка играет  очень важную роль в жизни детей. Если ученики думают о себе, что они плохие, то им и  хочется совершить больше плохих поступков именно из-за этой самооценки. Если же у  ребенка другое отношение к себе, то он меняется естественным образом.

Поэтому Будда говорил о том, что люди, принимающие монашеские обеты, должны  поменять одежды, потому что и от этого обстоятельства также будет меняться самооценка.  До принятия монашества я был очень активным молодым человеком, любил много ходить,  бегать, играть в футбол. У меня была самооценка непослушного, немного хулиганистого  паренька. Когда же я надел монашеские одежды, то почувствовал: я — монах, а монах  должен вести себя таким-то и таким-то образом. И когда у меня появилось отношение к  себе, как к монаху, то без всяких проблем изменилось и мое поведение. Я перестал бегать и  прыгать, старался ходить медленно, при разговоре — более тщательно обдумывать слова.  Таким образом, когда вы создаете себе определенный имидж, вам нужно вести себя  соответствующим образом, и тогда ваши действия, поступки естественны. Например, вы  самопроизвольно резко реагируете на окружающих, ничего не воспринимаете всерьез,  говорите первое, что приходит в голову, и очень гордитесь собой, думая, что вы — прямой  человек. Но когда вы ощущаете себя монахом, то самооценка меняется противоположным  образом, вы становитесь все более смиренным, более осторожным в своих словах,  стараетесь говорить только то, что необходимо, не произносите бесполезных для людей  слов.

Итак, самооценка, как говорит Будда, очень важна, она меняет всю вашу жизнь.  Что касается детей, я не имею в виду, что им следует прививать монашеский образ жизни.  Просто не забывайте, что существует два вида самооценки: положительная и  отрицательная. Постарайтесь привить своим воспитанникам отношение к себе, как к  хорошему человеку, то есть положительную самооценку. И если это удастся, то даже тогда,  когда они совершат какой-либо плохой поступок, вы сможете сказать им следующее: «Я  уважал тебя, ценил и полагал, что на такое ты не способен. А ты поступил так-то и так-то.  Как ты мог?» Поверьте, что в голове такого ученика тоже возникнет большой знак вопроса  к себе, и это позволит ему глубже заглянуть внутрь себя.

Не следует детям говорить все время: не делай так, не делай эдак. От этого у них  появляется желание делать все наоборот. В школе меня никогда не интересовало курение.  Но как-то пришла учительница и сказала, что в школе ученики не должны курить, это  строго запрещается. Она стала говорить об этом все чаще и чаще, и мне стало интересно,  что же это такое — курение? И однажды мы с друзьями купили сигареты и закурили. С  непривычки мы долго кашляли, и это занятие, откровенно говоря, нам не понравилось. Но  учительница снова и снова говорила, что курить вредно и тем самым все больше и больше  разжигала в нас любопытство. Так что мой интерес к курению появился, если можно так  сказать, благодаря учительнице.

Будда говорил, что человек психологически устроен так, что он склонен поступать  наоборот, так что не надо ни на кого оказывать давление. Если вы постоянно будете  запирать собаку в доме, то ей очень скоро не понравится сидеть в четырех стенах. Она  будет стремится на волю. Но если вы будете выпускать ее на свободу, то, побегав, она  будет возвращаться. Не следует слишком часто давать детям разные указания, готовые  рецепты, требовать исполнения точных инструкций. Постоянно вы не сможете находиться  рядом с ними. Оставшись одни, они, как правило, делают прямо противоположное. Очень  важно позволять детям мыслить самостоятельно, время от времени давать им  почувствовать ответственность за свою жизнь. Не надо вколачивать в их головы догмы. И  буддийские догмы тоже. Хотя на самом деле в буддизме нет догм, но некоторые люди,  считающие себя буддистами, пытаются придумать их и вбить детям в головы. Когда вы  ладите детям шанс мыслить самостоятельно, именно в это время мы будете их  действительно обучать, и уровень их настоящего обучения повысится. В противном случае  они станут похожими на компьютер. Какую бы программу вы им ни давали, они исправно  см? выполнят, но у них не будет твердости, стойкости, и таким же образом, как компьютер,  их могут использовать и другие люди. Это неправильный подход. Дети должны быть более  человечными, они должны уметь видеть верное направление, решать, какой должна быть  их жизнь, понять ее смысл. Когда много детей, понимающих, в чем значение, в чем  истинный смысл жизни, как правильно ее использовать, тогда будет больше гармонии,  спокойствия, мира и любви.

Итак, школьный учитель ясно представляет потенциал своих учеников, осознает, что он у  всех одинаков и пытается привить им положительную самооценку. Да, потенциал у всех  один и тот же. Но проявляется он по-разному: у одних очень быстро, у других гораздо  медленнее. Исходя из этого, мы и называем одних людей очень умными, других — очень  глупыми. Но на самом деле ум один и тот же. Например, мои очки грязные, и я плохо вижу  вас, у другого очки чистые, и у него соответствующее отчетливое восприятие окружающих  объектов. Но зрение у каждого из нас одно и то же. Почему же я вижу плохо? Из-за грязи  на стеклах. Если грязь смыть, то я буду видеть ясно. И учитель обязан знать, что у его  учеников одинаковый умственный потенциал, и он должен прививать им положительное  отношение к себе. Очень важно, чтобы в школе поддерживалось таким образом  равновесие.

До отъезда в Зеландию я работал в школе. Дети были самые разные: эрудированные и  отстававшие в знаниях. На первых партах сидело большинство гордых, самодовольных  детей, а на задних партах — впавшие в уныние, чувствующие свою неполноценность. И я  понял, что в этом для них как раз и заключается препятствие в учебе. Я начал с того, что  решил дать совершенно новый раздел учебника, и сказал детям, что они все одинаковы и  все без исключения могут изучить этот раздел. Знание — это результат изучения. «Если вы  возьметесь изучать, то все добьетесь успеха, так как у всех одинаковый ум, все дело в том,  будете ли вы изучать. Нет ничего невозможного, вопрос лишь в приложении ваших  усилий», — говорил я детям.

Очень важно зарядить всех энергией, вдохновить, бросить им своеобразный вызов, привить  дух соревнования. Например, бегут два спортсмена, и один из них, отстав на два  километра, думает, есть ли смысл бежать, имея такой большой разрыв. Но другое дело,  если поставить всех в один ряд, воодушевить их, сказав, что у всех есть шанс добежать до  цели. Все начнут бежать одновременно. Пусть на пути кто-то отстанет немного, но если его  поддержать, он, собрав силы, может догнать и перегнать впереди бегущего. Также можно  подбодрить и второго, и третьего отставшего. Так что, друзья, если в классе есть только  один ученик, который всегда впереди, то это верный признак того, что учитель не совсем  правильно действует. Об этом говорит мой собственный опыт работы.

Итак, я поставил всех детей в одинаковые условия, воодушевил на соревнование, поделил  класс на две группы и сказал, что наказывать их не буду. Затем я дал учение и стал  проверять их знания, задавая вопросы поочередно каждой группе. Если не отвечали одни,  вопрос переходил к другим. Тот, кто не отвечал, получал хлопок по руке. Кроме того, с  самого начала я им сказал, что они могут не слушать меня, если нет интереса. Таким  образом, я как бы создал механизм для определенного восприятия. Если же пользоваться  одними только приказами, командами типа «слушайте меня внимательно, иначе я вас  накажу», то это ни к чему хорошему не приведет... Вот такая подготовительная работа  заставила детей слушать меня внимательно. Я старался давать им разъяснения таким обра-зом, чтобы у них сложилась некая целостная картина. Потому что у одних учеников  складывается представление о предмете изучения довольно быстро, у других — гораздо  медленнее. Но учитель должен объяснять таким образом, чтобы у каждого сложилось  целостное представление о предмете. А затем вы задаете им вопросы, и отстающим  вначале не очень сложные, подбадривая их, ставя хорошие оценки. Тем же, кто  высокомерен, задайте вопросы посложнее, их надо опустить на землю, давая понять, что  далеко не все они хорошо знают. В этой ситуации наши непослушные, хулиганистые дети  могут проучить тех, кто считает себя очень умными. Тем самым вы одновременно  достигаете двух целей: вселяете уверенность в своих силах в отстающих и сбиваете спесь с  высокомерных. Я постепенно убедился в том, что нередко дети, считавшие себя  обделенными в знаниях, более творчески подходили к учебе и проявляли себя более  способными. Таким образом мы можем спасти многих и многих наших так называемых  отстающих детей.