Ульф Экман - Святой огонь, живые камни Страница 2

Соборность Святого Духа

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

Здесь написано: все были вместе. Конечно, там собрались не все, кто слышал Иисуса, не все, кто видел Его, но те, кто ощутил желание прийти. Можно задуматься, где же были остальные из огромной толпы, наблюдавшей за восхищением Иисуса. Почему в горницу пришли не все?

Что-то вызывающее восхищение было в этих ста двадцати. Они были «собраны» вместе (см. Деян. 2:1). Мы иногда упускаем значение этих слов. Там не просто собрались сто двадцать прихожан церкви для очередной молитвы на верхнем этаже здания. Это было особенное собрание, созванное Святым Духом. Что-то привлекло этих людей туда, хотя они и не подозревали, что произойдет дальше.

Видно единодушие этого молитвенного собрания. Видно нечто большее, чем группа людей, собравшихся вместе. Собравшиеся были в единстве. Английский перевод (Библия Короля Джеймса) говорит: «как один аккорд». Они были созвучны. Фальшивая нота портит все звучание. Поэтому каждая нота аккорда тщательно подобрана, и в результате получается гармония.

Наши служения – не просто собрания в здании какой-либо церкви. Бог объединяет наши сердца, и когда они вместе, создается особая атмосфера готовности принятия Духа Святого. Подобное согласие в сердцах учеников было одним из условий, позволивших Духу Святому сойти. Вера в слышанное, подчинение словам Иисуса, ожидание и физическое присутствие учеников в одном месте послужили оставшимися условиями. Божий ответ на послушание этих людей оказался чрезвычайно могущественным.

Дух Святой и сегодня наполняет нас «влечением», активно направляющим Божий народ туда, где ситуацию контролируем уже не мы. Туда, где мы сами точно не знаем, чего ожидать от будущего, и не можем самостоятельно на все дать ответы. Я верю – Бог передает Телу Христа «соборность» Святого Духа, чтобы подготовить людей к будущему.

Огонь Духа

И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

Интересно еще то, что у ста двадцати учеников заметен баланс между их сходствами и различиями. Дух наполнил каждого из них, и знамением этого были языки пламени над головами. Никогда в мировой истории не происходило подобного. Даже ветхозаветные пророки не испытывали ничего похожего.

Первый раз Дух Святой наполнил Собой людей, начал действовать в них и через них – это уникальное историческое событие. Исключением была Мария, когда она зачала Сына Божьего (Лк. 1:35). Тут же, в день Пятидесятницы, небо разразили гром и молнии, Дух Святой был послан на землю и подобно факелам (см. Откр. 4:5) сошел на каждого, кто присутствовал в горнице. Божий огонь сошел на землю, на каждого в отдельности. Они увидели «разделяющиеся языки, как бы огненные», которые «почили по одному на каждом» (Деян. 2:3).

Библия дает нам много образов, символов и метафор, описывающих Святой Дух – третью личность Бога. Образ огня встречается в Писании не один раз. Нужно понять глубже, какое значение на самом деле несет в Библии образ огня – Святого Духа. Часто мы избирательны при формировании своего христианского мировоззрения. То, что не помещается в созданные рамки, представляется угрозой. Такое мышление нужно менять. Тело Христа велико и разнолико. Бог делает многое через огромное количество людей из разных мест. Непозволительно зацикливаться только на «своих» взглядах. У нас должно хватать смелости спрашивать самих себя: «Когда я люблю или ненавижу что-то исходя из своего понимания вещей, разобрался ли я во всем до конца, и прав ли я?». Очень важно на протяжении всей своей жизни задавать себе этот вопрос.

Что же тогда огонь Духа Святого? Ответ на этот вопрос охватывает намного больше, чем мы понимаем или знаем. Мы, харизматы, чаще всего думаем, что речь идет о говорении на иных языках. На самом же деле подразумевается нечто гораздо большее. В день Пятидесятницы образовалось Тело Христа – Церковь. Через это чрезвычайно важное событие основывается «жилище Божие Духом» (Еф. 2:22).

Божий огонь в Библии всегда был связан с храмом, священнодействием. Это означает, что огонь всегда был частью богослужения, жертвоприношения. Божий огонь всегда был связан с отношениями с Богом. Поэтому важно отметить, что сошествие Духа Святого в день Пятидесятницы было не только коротким моментом духовного подъема или особого духовного наполнения.

Случилось то, что в вечности было запланировано от начала начал, что имело тесную связь с Ветхим Заветом. Именно поэтому Новый Завет невозможно понять без Ветхого. Нельзя взять для себя только части Нового Завета и заявить, что этого достаточно, чтобы иметь свою «позицию во Христе», чтобы быть свободным в Нем, а остальное не имеет большого значения. Можно выбрать чудесные истины, но их будет недостаточно. Необходимо видеть всю картину целиком.

Нет жертвы – нет огня

Имея в виду все вышесказанное об огне, хочу упомянуть еще о нескольких вещах. Мы говорим о Божьем огне, сходящем с Неба, и одновременно о роли огня на земле. Ветхозаветные жертвоприношения, которые Бог установил в своем народе, не делались с религиозными излишествами. В них не было ничего, кроме жертвы и концентрации на Боге. Присутствие жертвы было условием для того, чтобы огонь мог сойти.

Не получится вырезать эту часть из современной теологии и сказать, что все это теперь не важно, но важно знать, Кто такой Бог, и что мы получили в Нем, как заявляют некоторые. Такая позиция – позиция полуправды. Переданная неадекватно, она может превратиться в большую ложь. Настоящая преданность и настоящий вызов состоят в том, чтобы отдать себя в жертву, на которую сойдет огонь. Это и есть то условие, которое необходимо, чтобы огонь Духа Святого горел в нашей жизни. «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего…» (Рим. 12:1).

Обе части связаны между собой. Небо и воля Божья очень важны, но происходящее на земле тоже имеет значение. Ничего не будет происходить на земле без людей: ни исполнение Божьей воли, ни чудеса, ни осуществление Божьих планов, ни прорывы, ни победы, ни пробуждение. Никакого плода не будет.

Небо и земля связаны друг с другом. Бог и человек действуют сообща. Наше положение во Христе, наш путь с Ним, наше следование за Ним – все только вместе с Ним. Необходимо исполнение и того, и другого условия, чтобы огонь, сходящий с Неба, везде достигал людей.

Произошедшее в первый день Пятидесятницы, когда Дух был дан людям, – уникальное событие, но последствия и опыт общения с Богом будут с нами изо дня в день до самого возвращения Иисуса. В современном мире только через силу Духа истина Евангелия может восторжествовать. «Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Гал. 5:25). Жизнь Духа и водительство Духа необходимы для того, чтобы огонь, сходящий с Неба, распространялся дальше по всей земле.

Глава 2

Пламя Господней любви

…Потому что Бог наш есть огонь поядающий.

Этот стих Писания нечасто используется в проповедях и, пожалуй, не у многих это любимый стих. Однако это позитивное место Писания, потому что все, связанное с Богом, носит положительный характер. Нет ничего негативного в Нем. Люди, бывает, злятся на Бога, когда Он отвечает на молитвы не так, как им хотелось бы, бывает, разочаровываются в Боге, когда Он не «подгоняет» обстоятельства под их планы. Другие задаются вопросом: зачем еще пришел Иисус на землю, кроме как чтобы сделать мир лучше и дать благосостояние каждому? Однажды я услышал одного проповедника, который хорошо ответил на этот вопрос: «Иисус пришел в этот мир не только чтобы сделать его лучше. Он пришел, чтобы вернуть нам Бога».

Удовлетворение жизнью лежит в Господе! Наш фокус должен находиться на Нем, а не на том, что Он делает или на Его благословениях. В Библии много говорится о том, что Бог совершил, и мы, похоже, не очень-то задумываемся, каков Он. Апостол Иоанн описал природу Бога следующим образом: «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:16). Это – сущность Божьего естества. Любовь тут нужно понимать исходя из Библии, а не из современного светского мышления.

Любовь и огонь

Ветхий Завет повторяется в Новом. Не всегда прямыми цитатами, но образно. К примеру, Новый Завет говорит, что Бог дал нам Своего Духа как печать (см. 2 Кор. 1:22, Еф. 1:13). Бог запечатлел свое присутствие на нас Святым Духом. Можно еще сказать как Павел: «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:5). Господь поставил на нас печать, на которой значатся Его инициалы. Он дал нам любовь и огонь одновременно.