Васубандху - Абхидхармакоша Страница 2

Сознание осязаемого - ниже и своей ступени.

Интеллект не установлен.

48. Пять внешних осознаются двумя.

Необусловленный элемент - неизменный.

Половина элементов и двенадцать внутренних

Именуются решающими факторами.

Абхидхармакоша

Глава 2. Дхарма

1. Пять по отношению к четырем предметам

Решающие факторы. Четыре - по отношению к двум.

Пять и восемь - они

По отношению к омрачению и очищению.

2. Так как господствуют по отношению

к условиям для возникновения чего-либо,

По отношению к своему собственному объекту и всем

объектам, то таких факторов-органов шесть.

Господствующие факторы М. и Ж. выделяют из телесности,

Потому что они таковые по отношению к мужественности и

женственности.

3. Фактор жизненности выражается в единомыслии,

Он господствует по отношению к омрачению и очищению.

Жизненность, ощущения, а акже вера и прочие

Так сказано о двух пятерках.

4. Вследствие господствования при получении

Движения вперед и вперед и нирваны

"Познания непознанного", "познания всего", а также

"Обладания всезнанием" - высшие господствующие факторы.

5. Опоры сознания, из различие,

Длительность, омраченность, накопление

И очищение, сколько бы их не было,

Все они - господствующие факторы.

6. Опять же, опора силы, создающей неминуемость потока

причин и следствий,

Возникновения, длительности, общения

Таких факторов 14. Их антитеза - иные факторы.

7. Телесное ощущение, которое неприятно,

Есть фактор, создающий страдание.

Приятное ощущение благоприятно. Мысли третьей ступени

созерцания - фактор, создающий благоприятное.

8. В другом случае - это чувство удовлетворения.

Неприятности мысли - это чувство неудовлетворения.

Чувство же безразличия - среднее, потому что нет конструктивности мысли

Как у обоих первых.

9. На путях прозрения, созерцания и архата - девять

И три. Эти три - чистые.

Чувственное, жизненность и неприятное

Оскверненные. Девыть - двух видов.

10. Жизненность - последствие кармы. Двенадцать - двух видов.

Восемь последних и чувство неудовлетворения исключая.

Оно одно способствует карме.

Десять - двух видов.

Интеллект, другие ощущения, вера и прочее.

11. Восемь благоприятных.

Чувство неудовлетворения - двух видов.

Интеллект и другие ощущения - трех видов.

Остальное - одного вида.

12. Неоскверненные факторы не входят в сферу страстей.

Факторы М и Ж не входят в сферу получувственного.

Чувственное и приятное не входят

В сферу чувственного.

13. Интеллект и три ощущения - трех видов.

Чувство неудовлетворения отбрасывается двумя,

Девять - через путь созерцания,

Пять, а также и три не отбрасываются.

14. В сфере страстей, в первую очередь, фактора - как последствия кармы.

Кроме как у родившихся чудесным образом

У этих -6, 7 и 8.

В сфере получувственного - 6, в высшей - один.

15. В сфере нечувственного смерть

останавливает жизненность, интеллект и чувство

Безразличия. В?сфере получувственного - восемь;

В сфере страстей - десять, девять или восемь.

16. При постепенном умирании - четыре

При благоприятной смерти - пять.

При двух крайних -девять.

Два же - через семь, восемь или девять.

17. Архатство - через одиннадцать факторов

Вследствие наличия какого-то одного - так сказано.

Обладающий безразличием обладает обязательно тремя.

То есть еще и интеллектом, и жизненностью.

18. При обладании приятностью и осязанием - четырьмя,

При обладании зрением и прочим - пятью,

Также и при обладании удовлетворением. Обладающие

Страданием - семью, а Ж. и прочими

19. Восемью, при "обладании всезнанием"

Обладают одиннадцатью факторами,

При обладании "познанием непознанного"

Обладают тринадцатью.

20. Без благоприятного самое малое восемь:

Телесность, ощущения, жизненность, интеллект.

В сфере нечувственного

Безразличие, жизненность, интеллект, благоприятное.

21. Наибольшее число - девятнадцать,

Исключая неоскверненные.

Они же - у двуполых, у праведника, обладающего страстями,

За исключением половых органов и двух неоскверненных.

22. В сфере страстей, когда не имеет места орган

И звук, атом состоит из восьми субстанций.

При наличии органа осязания - субстанций девять

При наличии других органов - субстанций десять.

23. Сознание и его элементы всегда вместе,

Все с признаками обусловленного, со своими признаками

Или с "получением-обладанием". Связанные с сознанием - пяти видов,

Потому что различаются по разрядам.

24. Ощущение, усилие, различение,

Рвение, контакт, мудрость, память,

Внимание, намерение и

Сосредоточение - во многих видах сознания.

25. Вера, изобретение и сохранение хороших качеств,

Готовность к действию,

Безразличие, стыд перед собой. Стыд-страх перед другими,

Два корня, непричинение зла,

Энергия - всегда возникает в благоприятном сознании.

26. Неведение, невнимание, ложь,

Неверие, тупость, беспокойство

Возникают при омрачении сознания.

26. В неблагоприятном - отсутствие стыда перед собой

И стыда-страха перед другими.

27. Гнев, враждебность, вероломство,

Зависть, ободрение предосудительного, лицемерие, скупость,

Обман, самодовольство, причинение вреда

Это разряд "ограниченно-омраченных".

28. В благоприятном сознании сферы страстей

При обладании элементов "искания" и установления

22 элемента, связанных с сознанием.

Иногда к ним присоединяется еще "угрызение".

29. Сознания несмешанные неблагоприятные,

Обладающие ложными воззрениями, имеют 20.

Добавление одного из четырех ограниченно-оскверненных, а также гнева и прочих,

И угрызения - дают 21 элемент .

30. При омраченности неопределенное состоит из

Восемнадцати, иногда лишь из двенадцати.

Апатия, вследствие свой непротиворечивости,

Присоединяется к любому из них.

31. Из них угрызение и апатия как неблагоприятные

Отсутствуют в первой ступени созерцания.

Искания нет в особой ступени созерцания,

А в высших нет и установления.

32. Неуважение - это два вида бесстыдства,

Не видение страха перед заслуживающим порицания.

Радость и уважение - стыд.

Эти два - в сферах страстей и получувственного.

33. Искание и установление - это понятия тонкости и грубости.

Грубость - это высокомерие.

Самодовольство - страстная привязанность к элементам своей личности

И сознание, полностью постигшее это.

34. Термины "йид", "сем" и "нам-шэ"

Однородны по смыслу. Сознание и его элементы

Обладают опорой, объектом, формой

И пятью видами связей.

35. Силы несвязанные: 1) обладание, 2) необладание,

3) общность бытия, 4-6) три вида транса, 7) жизненность, 8-11) признаки.

12-14) придание значения звукам, словам, предложениям.

36. Термин "тхоб-ба" означает получение и обладание.

Обладание и необладание входят

В состав цепи личности,

Как и два "подавления".

37. У трех времен - силы трех видов.

У благоприятных и прочих - благоприятное и прочее

Связаны со своей сферой.

У невключенных - четырех видов.

38. Она - трех видов у нетренирующегося и тренирующегося.

Двух видов - у неподлежащего отбрасыванию.

Неопределенные "получение-обладание" возникают одновременно,

За исключением всезнания и магии.

39. Также и получение-обладание загрязненного чувственного в сфере страстей.

В сфере страстей перед чувственным и не возникает.

Необладание незагрязненно-нейтральное

Бывает трех видов у прошедших и будущих.

40. У входящих в сферу страстей и прочие и у незагрязненных.

Таким образом, необладание Путем имеет место

У простого человека.

Исчезновение - это "получение-обладание" и переход в другую ступень.

41. Сила общности - это схожесть живых существ,

Определяемая как "ду-шэ-мэд-ба",

Это подавление сознания и его элементов с отсутствием представлений.

Последствие кармы, третья ступень четвертой степени созерцания

42. Мистический транс без представлений

Это последняя ступень созерцания благодаря желанию освобождения.

Она благоприятна, испытывается после рождения

Не у праведника и получается одновременно.

43. Конечное подавление схоже в смысле места успокоения.

Рождение в кульминации бытия благоприятно.

В двух - воздаяние в свое время и в неопределенное.

У праведников получается тренировкой.

44. Получаемое буддой просветление

Вследствие получения через 34.

Оба вида транса имеют место и в сфере страстей, и в сфере получувственного.

Мистический транс с подавлением сначала у людей.

45. Сила жизненности - это жизнь, теплота

И опора сознания.

Признаки - это возникновение,